从“物将掀起，而加以挫之之力”谈武禹襄的打手要言(二)
康老师讲：因为他们没有反向力，所以他们理解不了这事。太极拳浑身都是贯穿着的，从头到脚一气贯穿。往下一压，腾的劲儿就上去了。你看是我左边在动，其实根在右边。出是入的根，一出一入，一正一反，阳为阴根，阴为阳根。
武禹襄讲的一段话，其实讲的是一件事（不是几件事）。从正面、从反面来说明一个问题。很多其他的老前辈留下很多拳论，各人从个人的体会、用不同的例子，来说明一些问题。他们都是大家，过去的大家可不是拿嘴来说事的！他们是真有东西。如杨澄甫的“太极拳十要”，讲的都对，都不错。但那不是你现在要看的东西。那是他练成了以后的体会与要求。如果现在就按那”十要”来练，全错！
阴，一定是从阳极当中生出来的；阳，一定是从阴极当中生出来的，所以叫阴阳互根。在阴极的、收敛的状态下开始产生出阳，这个阳叫有根之阳，是从那个阴的状态下产生的。
从太极图上来看，阴是从阳很大的地方长出来的，而阳是从很大的阴的地方长出来的。
在拳式中左右腿之间的转换，也包括双手臂的往来屈伸。
如，右腿负重、迈出左腿，此时脑子的意识一定先盯住右腿胯根，然后慢慢从右腿渐变到左腿。反之亦然。
再如，两脚并未移动，从弓步的前推掌、后坐重心、双手要收回来，这时脑子的意识要从前腿开始，逐渐向后移动重心。再重心前移、双手向前推出时，一定要关注双腿、双手的当前位置，再逐渐向前弓步、送出双手。
注意，动作慢，不一定就是有了阴阳互根，一定要让意识从根处开始动，然后一直随动作的移动而关注动作的当前进行位置。
再举推手的例子。如康老师和阿齐推手。只看到一搭手一两秒钟，阿齐不是向前、或向一侧栽下去，就是向后，被发了出去。阿齐只感到康老师推他的劲儿好大，于是使劲抵抗，而此时，康老师说，你已经被吸进来了，因为此时，康老师已经把劲儿转成了阴劲儿、吸劲儿，方向已经调头了，所以就那么一下子，阿齐马上就栽了下来。
反过来，在康老师的手吸劲儿很大的时候，而且阿齐明显的感觉到了，于是拼命向后撤，而这时，康老师已经在生阳了，进而已经要往外出了，而阿齐还不知道，所以咣当一下子就被发出去了。
若不是康老师放慢了节奏，边做边解释，就那么一瞬间的事儿。前边还是阴，后半截儿就变成了阳，外人可真看不出来。这才叫借力打力，引进落空。
从阿齐之摔，我看到康老师的手向外伸着，劲儿很大，但康老师却在吸、在收敛，而阿齐全然不觉，只感到来力好大，于是使劲前推，这时康老师轻轻一牵，阿齐就飞起来了，因为他的劲儿全在向前放呢！在那么快的速度中他完全反应不过来。所以阿奇说完全没法控制自己。
纵观打手歌诀，整个看下来，就明白前辈在说啥了。都是在讲，先在神意气，后在身体。要内固精神，外示安逸。先在心，心神，意气，后在身。
文中还有一句，收即是放，继而复连。这个复，是指复卦那个复。
复卦正好在太极图要长阳的那个地方，在坤卦的旁边，也即阴极生阳的地方；反之，最上端的姤卦，正好是阳极长阴的那个地方，在乾卦旁边，阳极生阴。是“复”在那连着呢！
总之，阴阳互根，阴为阳之根，阳为阴之根。动作要往回，脑子不能一下子就跑到后面去了；动作要往前，脑子也不能一下子就跑到前边去了。向前，意识从后腿开始；向后，意识从前腿开始。不仅是动作要对，更重要的是意识要对。
（见下图）
未完待续