上饶文脉4

信州：一城山色半城水

信州区为上饶市市本级主城区。

上饶城，是一座山水城市。灵山峙于北，城中汇三江；一脉南屏山，逶迤连三江。这正是一城山色半城秀水。北宋游僧释觉范游遍天下山水，游到上饶就不走了。他在《信州天宁寺记》中评价上饶山水说：“江南山水冠天下，上饶山水又冠江南。”

山环水绕

玉山水西流至沙溪镇，进入信州区境。在灵溪汇集饶北河，在三江口汇集丰溪为信江，至龙潭汇集槠溪。槠溪以西为上饶县境。北岸一带山脉，东起沙溪饭甑山，绵延西至北门吉阳山。北岸这带山脉以东、以北和以西，分别为玉山和上饶县境。南岸一带山脉，东起秦峰黄尖山——朝阳青金山，向绵延西越过丰溪河是象鼻山——茅家岭的松关岭（古有入闽大道的松关。今岭西有上分公路，岭南有三清山机场）；其中，黄尖山海拔594.3米，为区境中最高的山峰。南岸这带山脉以东、以南和以西，分别为广丰县和上饶县境。因此，信州区的地理形势为：山水东西走向，南北是山脉相连，中间是河谷平畈，75%为山丘，25%为河谷平畈。

上饶城鸟瞰

《上饶市（县级上饶市）志》记载：“北枕灵山，中带信江，东挹琅琊（三清山），西瞻山献（龟峰），南举武夷。”这是概括性地说明了上饶市的地理形势。

上饶城三江口

《上饶地区志》记载：“玉山水流至上饶城南郊，与源出仙霞岭西麓的丰溪汇合后称信江。”《中国江河全记录》记载：“发源于浙赣两省交界的怀玉山南的玉山水和武夷山北麓的丰溪水，在上饶汇合后始称信江。”上饶选择这样一个三江交汇、四面青山之地设城，始于汉唐。

上饶最早置县（上饶县）城，始于东汉建安元年至建安年（196—205年）间。唐乾元元年（758年），再筑城设江南东道信州，此后，为历代州、府治所。

云碧峰下的信江晨曦

因为城区山环水绕，上饶是全国13个空气和水质最好的城市之一。难圣释觉范到了上饶就不走了。

南屏秀色

上饶城区信江南岸的一脉青山，望之蔚然而深秀，自古称为南屏山。

华灯初上的上饶城

这脉南屏青山，东起东瓦窑村松树山、阿里山，沿玉山水连绵逶迤至丰溪河畔，面积为4494亩，森林覆盖率在85%以上。其中，云碧峰森林公园面积为1952亩，尚未划入森林公园管理的阿里山、道观山、黄金山、凤凰山等山的临河面，2001年被列为国家公益林，面积为2542亩。

云碧峰森林公园

这脉青山，东高西低，山岭起伏较大，坡度在25—45度之间，蔚为壮观；而高密度的森林植被，又使这片青山成为上饶城南的一道天然翠屏。这道天然翠屏中，有香樟、罗汉松等近400种植物和猫头鹰、雉、野猪等多种野生动物，有枫林、桂花凹、翠竹坞、杜鹃排、茶花岗、含笑园等特色林带。

南屏山中

1959年，江西省人民政府批准成立上饶专区林科所，把信江南岸的1万亩山地划给林科所管理。上饶专区林科所成立后，第一代林科所的科研人员和职工在所属山地栽种了大量的净化空气、涵养水土、调节气温的林木和各种珍稀树木，才有了今天城南这片郁郁葱葱的青山。上个世纪六、七十年代，上饶市民因为热爱这片林木茂盛、空气洁净、景色如画、四季宜人的青山，亲切地称之为“小庐山”和“空气维生素生产基地”（散发的“芬多精”和负氧离子浓度高）。后来，由于种种原因，这片青山由原上饶专区林科所所属的1万亩林地缩小到1952亩了，并连续十数年遭到违章建房的破坏。

上饶城信江南岸东岳

青山绿水，是一座城市的“眼睛”。因此，我们要善待这一城山水。

人文胜迹

在南屏山一片色秀中，更有掩映于秀色中的信江书院、东岳庙、云碧阁、辰钟楼、毓秀台、金山楼等人文景观。

信江书院

历朝历代，信江北岸是州治府治。而信江南岸，黄金山泉流淙淙，道观山林木深秀。这片山光水色，让文人墨客在此留连往返，名人学士争先建舍定居，唐有陆羽泉，宋有辛弃疾带湖山庄和韩元吉南涧故园，明有娄谅理学旧第和芸阁书院、杨时乔天官府和夏言相府、白鸥园、宝泽楼等人文胜迹。早在唐代，道观山就建有“含辉阁”、“溪山堂”等人文景观建筑，宋代有谷神道院、金仙院、鸡应寺、普堂书院、一杯亭等胜迹。明清有信美亭、魁星阁、问月亭、一榻轩、钟灵台等亭台楼阁。

上饶城南屏秀色中的晨钟楼

在上饶城南岸琅琊山中的东岳庙，有一座钟楼。钟楼内安放着一口几乎与楼亭一样高大的铜钟。这口重1万斤的大铜钟，全身披满绿色铜锈，顶部为双龙挂首，从上部到中部呈饱满状圆桶形，下部分成多瓣呈倒莲花形；造型优美，质地坚硬；用木撞击，声音宏亮。据上饶地方志记载，这口巨大的铜钟，为“五代十国”时期信州（当时是吴国属地）剌使周本于吴顺义三年（923年）铸成。当时，钟的重量只有2400多斤，放在城东门外天宁寺前的钟楼上，每日早晚由天宁寺僧撞鸣。南宋建炎元年（1127年），上饶城居民集资重铸此钟，加铸重量至1万斤，高3米，仍然放在天宁寺前的钟楼上。1811年，上饶城市民集资在位于信江书院东侧的鸡应寺新建钟楼，这口万斤铜钟被请过江，安放在鸡应寺。后来，鸡应寺被毁，铜钟被迁至东岳庙。文革期间，红卫兵多次要把这口千年铜钟砸烂。但每次砸铜钟的队伍到达之时，或晴天霹雳，或倾盆大雨，或抡锤者欲砸铜钟却先砸了自己的脚，铜钟都每次躲过劫难而安然无恙地保存下来了。

张恨水公园

奎文塔

上饶城信江北岸，有两座风水古塔——奎文塔和五桂塔。这两座风水塔，是上饶城地标性古建筑，是历史遗留给上饶城的厚重文物。虽历经风雨剥蚀，但它们依然高高耸立在信江岸边，叙述着饶城的历史。2003年1月，有两位旅居泰国的古稀老人重游阔别50多年的鹅湖书院（50多年前，他俩在第三战区鹅湖书院教导团任职）。在上饶火车站下火车后，他们是先找到奎文塔和五桂塔辨识鹅湖书院方向的。这两位老人说，50多年来，信江岸边的这两座高高的古塔还深深地印在他们的记忆中。奎文塔俗称龙潭塔，始建于明代万历年间，共七层，八角形，砖石结构，残高42米（包括已损的塔刹共50米），圆周10米，塔下建有塔院数楹，还有纯阳楼、惠济夫人祠、苍颉祠、惜字亭、观水亭等人文建筑。五桂山上的五桂塔是奎文塔的副塔，塔高17米，圆周4.8米，八角形，建筑风格与奎文塔同。

上饶古城西郊有两座著名的园林。一座叫白鸥园，一座叫集胜园。白鸥园，是明嘉靖年间曾任内阁首辅的夏言告老还乡定居上饶时所建。夏言的住宅有两座，在古饶城西郊，一座叫丹桂堂，一座叫宝泽楼。夏言告老还乡时，皇帝赐赏银让他回乡建一座园林。当时，饶城护城河西岸有一个湖泊，叫八角塘。夏言就在他的住宅和八角塘之间建起了这座名为“白鸥园”的园林。集胜园，是夏言的外孙吴莱所建。吴莱曾任明朝光禄署丞，告官后也来到府治上饶定居。他在外公的白鸥园之北建了集胜园。这座园林与白鸥园风格不同，以山、洞、壑、池、桥、廊、石见奇，有“冰山雪洞”之称。现在的庆丰公园，是当年集胜园的一部分。斗转星移，当年的白鸥园，如今是上饶著名的购物广场；集胜园已改名为庆丰公园。

饭甑梵净

有一个好地方，距上饶城20分钟车程。这个地方叫饭甑山，位于沙溪镇北2公里，车可直接开到山中黄岩寺，其境也幽。

饭甑山

饭甑山海拔只有168米，虽然不高，但山势挺拔险峻，在方圆数十公里的低矮山丘中，却是“鹤立鸡群”、“一枝独秀”。登山极目而眺，南来北往和东进西去的两条骑跨高速铁路、311高速公路、320国道和玉山水，都在山之南之西如练如带掠过，东北的三清山、西北的灵山和骑跨式上饶火车站、东北—西南的武夷山都在远眺的视线之中，周围的田园乡村、人间烟火无不让登山者尽收眼帘。

饭甑山上、下黄岩寺

把海拔只有168米的一座小山，说得如此风光无限，是不是太夸张了？不信，反正也不远，你随时可以去亲历一回，还说不定会萌生出“长作饭甑山人”的想法来呢！这是因为山中有个黄岩寺。该寺建于唐武宗年间，建筑雄伟，布局精巧，山腰一个，山巅一个。山腰的，依山而建，气势恢弘；山巅的，悬空而造，奇巧险峻。两个黄岩寺，从下而上，由两个天然岩洞和一段曲径连通。由下黄岩寺后入洞。洞高2—3米、宽1—3米不等；从南至北长300多米。走在洞中，但见洞北口一圈光亮，不见足下形势。不管三七二十一，凭着直觉朝着那圈亮光前行，却畅通无碍，只是其境过幽而已。

饭甑山后山山洞口

穿至洞北是后山。后山别有一番天地，林木葱郁，草茂花繁，鸟歌虫鸣；有湖泊一个，水清见鱼游，湖岸水牛数头，或卧或站，悠闲反刍，一只卧着的水牛背脊还站着两只羽毛彩色的鸟儿。

沿曲曲折折的山荫道拾级而上，又见一洞门。由北而南幽行300步，即到上黄岩寺。上黄岩寺，是建在上洞洞穴口的悬空寺。寺下危崖，横空生长的奇树异草，随风摇曳，婀娜多姿。寺上一观音亭，耸立崖巅，秀逸超然。寺西是断崖，壁立于湖岸之上，胆大者才敢俯瞰。寺东是饭甑山，168米极顶有一圆柱形观景台——饭甑。拾级登台，天光水色，人间风景，尽收眼底。

这个饭甑山怎么样？嵯峨峻峭（这个词就这样用吧），别致精巧；山奇石怪，鬼斧神工；水清林秀，秀色可餐。为何叫饭甑山？当地人说形似饭甑。游人或说，不如叫“梵净山”，取“梵天净土”之意。以为如何？

虎岩古迹

古岩寺，原叫虎岩寺，坐落在上饶城东灵溪的松山上，松山之东今有一地名叫老虎棚。寺依山岩而建，有丛林环绕，殿宇巍峨，气势宏伟，为上饶城东一处胜迹。

唐德宗年间（742—805年），鹅湖大义禅师听说信州治东松山上有一岩洞，宁谧岑寂，冬暖夏凉。大义禅师来到松山，果见这里有一岩洞，纵横有十余丈，格外寂静幽雅，洞内果然冬暖夏凉。洞外鸣泉清澈，松林翠绿，别有天地，不胜欣喜，果真一处好净地。原来，松山岩洞里住有一只老虎，附近农人以鸡诱虎入陷阱，正好遇上大义禅师来到，救了老虎一命。从此，大义禅师住锡于此，设坛传教，把募化来的食物分给老虎，给它诵经施食，老虎和附近居民相安无事。

据明《上饶县志》记载：“虎岩禅寺，内有石室，纵横十余丈，旁有鸣泉，四时清彻，前有大雄宝殿，气势罕伟，颇为壮观。”清嘉庆年间，主持“妙机”重修寺宇，影响很大，盛极一时。

芸阁故事

上饶城水南街劳动路娄家巷30号，是一座三进两天井的古建筑。它是上饶城最老的房子，也是明代理学一代宗师娄谅和江南才女娄妃的故居。

上饶城水南街劳动路娄家巷30号

如今，这座老宅虽然“理

学旧第”的门楼还在，但里外已破败不堪，让人当心：一阵风起，就会灰飞烟灭。其景况冷冷清清、凄凄惨惨寂寂，清凄得让人潸然泪下。

可当年，这理学旧第却是名望显赫，门庭若市，故事多多。

1422年，理学家、教育家娄谅就是出生这里。

唐初，娄谅的先祖娄曜任上饶尉，筑居州北（上饶城北）。娄曜子娄璜，乐山水，择址于州东40里之坎石（沙溪毛昏村）置田筑室。娄璜生子二，娄师德和娄师道。娄师德累官至御史台中丞，为唐高宗、武则天的重臣。

沙溪毛昏村娄氏宗祠

两宋，娄氏出过7位进士。到了明代，至娄谅，成伟器（成为儒学大家）。

少年娄谅阅群书，志于圣学，四处求师，每触至言格论，契合于心者，便吟诵不已，定要用朱笔圈点，未尝有顷刻懈怠，读书常常至深夜，才入寝。

四处求师回到上饶后，携弟娄谦在“理学旧第”后山建“芸阁”，以读书、讲学为事，从者甚众。常有远道而来的拜访者，请教各种问题，至于终日不忍离去。

金山楼（当年芸阁书院处）

明孝宗弘治二年（公元1489年），18岁的王阳明（明大哲学家、教育家、政治家和军事家），到南昌迎新婚妻子归浙江余姚，舟至上饶拜谒娄谅，便携妻在“芸阁”从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，王阳明深契之。黄宗羲在《明儒学案》中说：“姚江之学（王阳明心学），先生（娄谅）为发端也。”

娄谅的儿子娄性、娄忱都是明代著名的理学家、教育家。娄性是娄谅长子，明代大学者，主讲过庐山白鹿洞书院，任山长，平生著作有《野亭诗稿》、《皇明政要20卷》等。娄忱，传父学，“十数载不出芸阁，从游者甚众，学舍不能容，其弟子有架木为巢而读书者。”

娄谅长孙女嫁给宁王朱宸濠为妻，时人称娄妃，是明代才女、诗人和书画家。她不仅长相美丽，而且自幼秉性聪颖，少女时就以博学多才、善诗文、工书画、通棋琴而声名远扬。朱宸濠结婚后，因十分钦佩娄妃的天资和才识，便花巨资在南昌百花洲为娄妃建了杏花楼，供娄妃棋琴诗画歌赋。在苏州的江南诗书画三绝唐伯虎主动向宁王请缨愿做娄妃的老师。在唐伯虎的指导下，娄妃的诗书画艺术达到了很高的造诣，江南文人学士也都因倾慕娄妃的才艺而纷纷聚集到宁王府。一时间，南昌百花洲畔，文才荟萃，抚琴作画，对弈吟诗，文风兴盛。明末以来多部小说都以大大赞美的笔触写到娄妃，清代才子蒋士铨还专为娄妃创作了《一片石》和《第二碑》两部传奇（戏剧）赞美娄妃的才气和大节。

何以信名

从东向西贯穿上饶的一条江为何叫信江？唐乾元元年(758年)，上饶从饶州划出，设州，为何名信州？“江”和“州”，何以“信”而名？

明广信知府谈纲因感上饶“信美”，而在上饶城信江南岸建了一座“信美亭”，并撰亭序指出：“山、水、城廓、民风，皆信美也。彼其灵镇嵯峨，耸七十二峰于天表，诸山环拱，若干若矛，若旗鼓车马屏帐之卫从；而白云红树掩映其间，又若图画之揭碧落，山信美也。玉水、葛溪(丰溪)之水会合为江，匝郡而流，纡若带环，莹若冰皎，而山光树色之涵照，风帆沙鸟之飞扬，若在镜中，景象万千，水信美也。”

清广信知府王赓言对这个“信美”又有进一步的解释。他作诗道：“此邦人情朴，硁硁（kēng kēng）多自守。无信民不立，有信交可久。然诺重千金，要期无所苟。肇赐此佳名，千古传不朽。”诗中说，上饶人情朴实，民风守信，爽快而始终如一，与人交往讲信用，应诺一句话，看重千金，互相有约，从不马虎。这种守信的好民风，上饶人千古留传。