天一·慧深东渡

沧海桑田的四大点位我们已经确证恢复其三：沧海岛，以及沧、沧海、沧浪岛、沧浪、沧浪赤雀、沧浪翅鸿等；蓬莱山，以及蓬莱之蓬，蓬莱洪波，圆海，冥海；生洲，以及生洲之地，生洲安养。今天我们将确证恢复沧海桑田的第四点位——扶桑。

首先我们简单介绍一条“慧深东渡航线”。《梁书》记载有慧深东渡扶桑国的“传说”，说扶桑国在大汉国“东两万余里”，大汉国又在文身国“东五千余里”，文身国在倭国东北“七千余里”，女国在扶桑国“东一千余里”，如此云云，此一航线记载最早为1750年代的耶稣会传教士科贝尔和欧洲学者吉涅所关注，继而提出“中国人最先发现美洲”的观点。

中国学者最先提及慧深东渡扶桑的是丁谦（1843—1919），他在《蓬莱轩地理学丛书·梁书夷貊传地理考证》中说：“四国（指文身、大汉、扶桑、女国）皆荒诞不足信。”章太炎（1869~1936）随后将西方“中国人最先发现美洲”的“慧深东渡扶桑发现美洲说”引入国内，并与两半农有一场经典对话，章问刘谁发现了美洲，刘说是哥伦布，章勃然大怒并大发感慨：“中国政府对你们不知花了多少钱，设立了无数研究所研究院……你们究竟干了些什么事情？……所谓的北京大学，只出了一个张竞生，写了一本《性史》，这难道就是你们提倡白话文以来的'世界名著’？”

多年以后又有北京大学教授罗荣渠（1927-1996）先生强力证明了慧深断无可能东渡美洲，由于论文质量颇高，获得好评无数、奖项若干，随后至少经历过3次热烈讨论的慧深问题陷入沉寂至今40年。

汶山老师已经将慧深东渡问题著成《慧深东渡》一书委托出版，这里仅就前文简单的数据验证部分予以介绍如下：

倭国测点在本号几篇文章中已经多有提及，数据部分主要是海州东南12000俚、洛阳南13500俚、长安14000里的确证恢复。这里不作过多阐述。

经验证，文身国在倭国东北7000余俚限定条件下，有且仅有一岛——威克岛，是为文身国测点，系密克罗尼西亚文化区最北端界点，与此相对应穆绍岛（倭国测点）为美拉尼西亚文化区最北端界点，亦即密克罗尼西亚文化区最南端界点，故而文身国地望为密克罗尼西亚文化区。实测，威克岛（文身国测点）位于穆绍岛（倭国测点）东北偏东6度方向2949公里，合7092俚。图示如下：

经验证，大汉国在文身国东5000余俚限定条件下，有且仅有一岛——莱桑岛，是为大汉国测点，系太平洋深处波利尼西亚文化区最北端标志性岛屿，大汉国地望即波利尼西亚文化区。实测，莱桑岛（大汉国测点）位于威克岛（文身国测点）东偏北21度方向2335公里，合5616俚。图示如下：

经验证，扶桑国在大汉国东2万余俚及“地在中国之东”限定条件下，有且仅有一岛（群岛）——下佛罗里达群岛，系印第安文化区标志性岛屿，扶桑国地望即印第安文化区。实测，下佛罗里达群岛基韦斯特（扶桑国测点）位于莱桑岛（大汉国测点）东偏北22度方向8857公里，合2.13万里。图示如下：

经验证，女国在扶桑国东1000余俚限定条件下，只涉及到巴哈马群岛的局部，其中适宜生息停驻且被限定条件完整覆盖的有且仅有新普罗维登斯岛，巴哈马群岛系古因纽特文化捕鲸渔猎最南端的界点，女国地望即因纽特文化区（爱斯基摩人文化）。实测，新普罗维登斯岛拿骚（女国测点）位于佛罗里达基韦斯特（扶桑国测点）东偏北9度方向455公里，合1094俚。又在四海国（南美文化区）西北万余里，一并图示如下：

地二·碧海扶桑

如上，依据《梁书》为主的文献所载，扶桑国即墨西哥湾地区，即美洲印第安文化。慧深航线五国与中国东部全部物种古代文化形成完美的一一对应：倭国（美拉尼西亚文化及澳洲）、文身国（密克罗尼西亚文化）、大汉国（波利尼西亚文化）、扶桑国（美洲印第安文化）、女国（因纽特及古老海洋文化）。当然这种对应镶嵌了复杂的历史文化变迁，更详细阐释未来专文讲述。

接下来，我们再对《十洲记》之“扶桑（一名扶桑洲）”进行非文化比较的数据论证。《十洲记》对扶桑的大地丈量表述殊为复杂，原文如下：

扶桑在東海之東岸，岸直，陸行。

登岸一萬里，東復有碧海。海廣狹浩汙，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。

扶桑在碧海之中，地方萬里。

东海东北岸的蓬莱我们已经确证，扶桑在“東海之東岸”，即东北岸以下始自加利福尼亚，截至南美洲北部的一片区域。“岸直”即有“岸直”或“岸”有“直”，这是对东岸这一相对宏观区域的由大及小的记述。“直”即长达1500公里的下加利福尼亚半岛笔直结构，“岸”即可登录处，故“岸直”特指此一结构根部的洛杉矶地区，系古代航海一都会，《三国志》称其为“支惟国”，上世纪70年代曾于其外海发现大量古代石锚，曾引起国内外一拨慧深东渡扶桑的热议，后被前文所述罗荣渠先生成功驳斥。（罗荣渠先生对慧深东渡持坚决反对的学术观点，结论本身当然是错误的，但这并不代表罗先生本人为人或其论文质量存在问题，恰恰相反。所以这里提及更多的是因为信息关联所需，而非批评。）

“陆行”即由“岸直”之“岸（洛杉矶）”登陆转为陆行，显然已非太平洋上的航行，而是美洲大陆上的“陆行”。这里必须注意后文又有“登岸”，且“东复有碧海”，形成完整表述。所以此处止于“陆行”为一重意思，后句为一重意思。此句强调此处系旧大陆之外又一大陆，然而蓬莱之处何以不强调此点，洛杉矶外海之岛屿海民活动遗迹同阿拉斯加地区相差无几，可以追溯至14000年前（当然还可能更早），而蓬莱地区冰川冰原环绕根本无法登陆，通过已经公开和已经全部恢复的《十洲记》来看，其作者对“古今中外”极为熟悉，且表述极其精练老道，所以此处特别强调“陆行”必有其深意，而非动辄千言万语的随性之词可有可无。“陆行”一词表明《十洲记》很可能支持的是美洲迁移的“海洋说”，通过“十洲三岛”的概括性表述亦可说明此点。

强调完“陆行”，《十洲记》当然还要重回其海洋正题。

“登岸一萬里，東復有碧海”，即从此海及彼海两岸相距一万哩（180km）。太平洋距离和加勒比海最短距离约0.32万哩，至开曼海最短距离约1.5万哩，至墨西哥湾最短距离约1.1万哩，显然只是从数据上我们便可以初步锁定墨西哥湾。而“海廣狹浩汙，與東海等。水既不鹹苦，正作碧色，甘香味美。”则唯一地指向墨西哥湾，这里仅就“与东海等”表示与今日之“日本海”等量齐观，大家可以从四围结构、海盆、体量等方面自行对比，其它文词可自行体会，由于对唯一锁定碧海即墨西哥湾没有太大影响，这里不作过多阐释。

“扶桑在碧海之中，地方萬里”。“扶桑在碧海之中”即扶桑测点在墨西哥湾之中，而墨西哥湾之中几乎没有岛屿，有且仅有佛罗里达群岛相对独立的下佛罗里达群岛平台符合地方万哩（180km）之限定，此一海中若有若无之平台人口聚集于基韦斯特。整个此片不确定海域于1982年4月23日宣布从美国独立为海螺共和国，共和国经常对美国的不予理睬表示抗议，并屡次向美国海军宣战，并施以零星火力（面包），宣誓要向世界传递幽默和温暖。

鉴于“扶桑”在传统文化中的重大地位，后文我将给出汶山老师对扶桑的更多确证研究，是为上篇。