【译海拾贝】容子 | 日本人的姓名 译自：NHK广播《今日话题》节目
总第1439期
日本明信片：位于东京代代木的“日本广播放送协会”(N H K)大楼
文 |容子
图｜容子
版权©️归原作者
人的姓名能够广泛地反映出社会风貌。日本人的姓名也不例外，反映了日本的风土、文化、习惯、民俗等等。就姓名而言，大体上可以分为这样几种类型：（1）没有姓，只有个人的名；（2）由姓和名构成，姓在前，名在后；（3）同样由姓和名构成，但名在前，姓在后；（4）在姓和个人名的中间插入一个或多个他人的名；（5）两个以上的名字连着，哪个作为个人名，哪个作为姓，没有确定的方式。总之，姓名的结构方式很多，除此之外，可能还有其它的形式。
日本人的姓名形式，正如众所周知的，姓在前，个人名在后。这是由于在日本社会的传统里，比起个人，更重视家庭，姓名与社会习俗大有关系。显而易见，在日本，家族地位比个人地位更重要，这种日本特征在许多庆典丧祭中可以看到例证。例如在举办结婚仪式的场所，在摆放引导牌的地方，许多时候不是写结婚当事人的姓名，而只写两家的姓氏。也就是说，这种方式通过宣布两家结亲来表示两人结婚。讲到结婚，大家可能会问，结婚与姓氏有关系吗？日本人结婚后的姓是怎样的？这是我们今天向大家介绍的第一个话题。
本文译者1991年11月10日于东京代代木N H K大楼前
日本人的姓氏有这样几种：（1）丈夫随妻子的姓；（2）妻子随丈夫的姓；（3）随丈夫的姓或随妻子的姓，自由选择。那么，采用哪种方式是合适的？这要根据个人的习惯和需要。
第二次世界大战后，日本制定了新民法。根据新民法，结婚的日本男女可以脱离各自以前所属的旧户籍，注册新的户籍。这时，他们双方可以根据自己的希望爱好，自由选择其中一方的姓氏作为新户籍双方的共同姓氏。然而，实际上出现了比较极端的情况，几乎所有的日本女性都在摒弃原来娘家的姓氏后，采用了男方的姓作为自己的姓。原因就是，明治时期的旧民法规定了女性结婚后要随丈夫的姓。虽然战后制定了新民法，对过去的封建制度进行了批判，但由于长期形成的传统深刻地影响着日本人的生活习惯，至今多数妇女结婚后仍随丈夫的姓。最近的调查显示，有93%的女性在问及婚后姓氏时回答改随丈夫的姓。
那么，在日本到底有多少个姓氏？谈到这个问题，捎带说一下日本的人口。现在（注：1979年）日本的人口约有一亿一千万。根据调查问卷的答案约有十一万个姓氏，而实际上不止这些。大约上百个常用姓占日本全部人口的37% ，此外还有少数特殊的姓氏和多数罕见的姓氏。在日本，最多的姓氏是“佐藤”，其次是“铃木”，排位第三的是“高桥”，排位第四的是“伊藤”。
谈到日本人的姓，不能忘记一点，就是带有鲜明的地域特征。即，某个姓氏在某一地域相对集中较多。当然，特殊的姓氏所分布的地域相对比较广。相反，罕见的姓氏所分布的地域则比较窄。而且，经常可以根据某人的罕见姓氏判断出此人的出生地。由此可见，追溯日本人姓氏的由来，可以研究出各种姓氏诞生的原籍。以下的类别中，哪种姓氏的数量最多呢？
（1）将地名或体现当时地形地貌的词汇直接作为姓氏；（2）把某种职业的名称作为姓氏；（3）把官职名称作为姓氏。通过对日本人姓氏由来的调查，我们发现有80%以上的姓氏是来源于地名或体现地形地貌的词汇。在日本，像如今这样家族里儿辈继承父辈姓氏的习惯其实并不古老，据说是从江户时代开始的。也就是说，从武士占居统治地位的镰仓时代向江户时代过度的很长一段时间里，只有武士的长子才有资格继承家族的姓氏，而其他后代则根据领地的地名给自己封姓。这可能就是造成当时日本人姓氏种类特别多的一个主要原因。
以上谈了不少有关日本人姓氏的问题，现在换个话题，下面谈第二个话题。
本文译者1992年6月20日于东京迪斯尼乐园
在日本，孩子出生后，按照法律父亲应在两周之内给孩子起名，到派出所给孩子报名。各位听众，在你们国家，孩子出生后多半由谁给孩子起名？是爷爷、奶奶？还是爸爸、妈妈？或者是牧师一类的神职人员？如果问在日本是谁来决定孩子的名字？答案基本是父亲。最近的调查显示，大约60%的孩子由父亲起名。
作为父母总是希望能给孩子起个好名字，而现行法律所允许的万能美意汉字是极其有限的，于是出现了专事“起名”业务的公司。
刚才谈及给孩子起名字，这里就要扯到日本人的名字中，哪些名字比较多的话题。这里向听众们介绍一首歌，虽然有些陈旧了，但它是二战以后在日本非常人气的广播剧《你叫什么名字》中的主题歌。这个广播剧中的主人公，名叫“Ma qi ko”。有意思的是，根据统计，当时社会上跟风叫“Ma qi ko”的女孩人数激增。由此可见，日本人的名字往往反映出特定时代的种种现象---说是“流行”也好，说是“倾向”也罢。比如，在日本走上战争道路的年代里，很多男孩的名字都具有“尚武”精神的因素，这就是一个例子。所以“Ma qi ko”的名字可以看作是当时女孩中非常流行的一种时尚名字。
说到女性的名字，在二十世纪二十年代，曾经一度流行押韵的双音节名字。后来，又流行在传统的双音节名字后加上一个表示“孩子”意思的“子（ko）”音字，当时三音节的名字在女性中很常见。战后，到了1960年左右，“明美子”、“广美子”这样带有“美（bi）”音字的名字很流行，最后发展到去掉尾音“子（ko）”字，而保留“美（bi）”字作为名字尾音的三音节名字一度很流行。因为发音“bi”的“美”字，给人带来 “美丽”、“美好”意思的联想，所以很流行。最近，似乎双音节的名字又在女性中多了起来，但名字的发音说不上来自哪里。对日本人来说，听上去像是异国风情的名字，例如，“尤卡（You-ka）”、“勒恩(le-en)”这类的名字很多，这反映了日本正在快速进入国际化社会的现象。
今天，谈了不少有关日本人姓名的话题，其中举例说明了日本人重视家庭，从传统意义上来讲，总是把家族地位置于个人地位之上。但是，战后的日本社会正在急速发生结构性变化，使日本人的意识形态也发生了深刻变化。比如，最近日本人举行结婚仪式，很多人并不举办家族与家族的结亲典礼，而是举行个人与个人的结婚仪式。还有一些年轻人反感传统习惯的束缚，认为婚姻不过是人类社会中的一种自然的人生轮回，不需要任何形式。
这样的社会发展和演变都必将引起日本人姓名结构的变化。与姓名相关的各种社会习惯，在战后随着社会结构的变化而发生了意识形态的变化，导致姓名结构和习俗也发生了变化。
——1979年1月译自日本N H K广播“今日话题”节目
容子，现为中国散文学会会员、上海市作家协会会员、上海市外事翻译工作者协会会员。于1985年在《特区文学》发表日本中篇小说译文《破产制造者》等；1991年合著出版《中外文艺家及名作辞典》；2014年出版散文集《走出国门》（海外篇）、《守望家园》（国内篇）；2019年10月出版散文集《故乡在何方》。在多个报刊和新媒体上发表过散文、随笔、纪实文、短篇译文等。
【译海拾贝】容子 | 北国山乡的妇女 译自：NHK广播《日本民俗纪实》
【译海拾贝】容子 | 朝圣者之路 译自：NHK广播《日本民俗纪实》
扫码关注,阅读精彩