先后天八卦构建猜想

今天出去和朋友聊天，在公家车上没位置坐，站的时候突然想出了先后天八卦的设计得可能原理（站公交修行，新颖吧~~）于是才有了此文。难道是读万卷书，然后用公交代步行了万里路的原因？

大家看先后天八卦图，后天八卦的构建原因，在《地理仁孝必读》中有提到过，大致上意思说的是因为三统历的原因，天统起乾，人统起震，地统起坤，《仁孝》又进一步说明，其实这个是三合局，亥天统，卯人统，未地统。
我就按照这个思路推开去，假如后天八卦用得是三合局呢？于是我经过几次推排后发现，不单止是后天八卦是出自三合的，连先天八卦都是！！
以前听过一句话：“先天水火相合，后天金木交战”，我也是今天才明白这个意思的。下面我说说的理解：
首先无论先后天，都是以坎离为中轴的，坎离后天为经，先天为纬，先天的时候，坎离在正东正西，这是为何呢？因为先天代表的时候水火两个三合局，而其地支所在，为申子辰，和寅午戌，并没有正东正西的卯酉所在九宫，所以坎离入之，以为轴。
先天八卦为水火三合局，水局为申子辰，申在2宫，先天八卦为巽；辰在4宫，先天八卦为兑；而水帝旺在子，先天八卦为坤。那么这样很好理解的，水为纯阴之体，起于巽，是起于阴在下爻初始开始的地方，然后旺的时候纯阴为坤，收于阴爻处于尽头，也就是顶上的兑卦。
火局于此一样，起于先天震卦，帝旺于先天乾卦，收于先天艮卦，因为火为纯阳之物，起于阳始生下爻的震，帝旺于三爻全阳的乾，再收于阳气尽头的艮卦，形成三合局。
这样火局和水局相并，形成先天八卦的六个卦，然后离卦为阴卦，所以在正东，而坎卦为阳卦，处在正西。为什么要这么划分呢？记得天帝太阳图的人就明白，这个是太阳的运行方式，从离卦开始，不包括离卦，就是离后面的震坤艮坎，是阳遁的时间，是冬至后的时间，也就是冬至-立春-春分-立夏四个节气的所在宫位（月将）；而坎开始后，不包括坎，从下一卦巽开始，巽-乾-兑-离，是阴遁的开始，是夏至后的时间，夏至-立秋-秋分-立冬四个节气。大家会问为何可以这样转？先天八卦不是从震到巽的么？大家看看《皇极经世》，邵康节先贤就是用“日月星辰水火土石”为顺序的，而其中日月星辰就是乾兑离震，水火土石就是坤艮坎巽，而不是为了方便记忆先天64卦圆图而出的先天数的顺序。
那么后天八卦呢？一样，后天八卦以9宫离和1宫坎为轴，是经，是月建图，冬至起坎顺时针，夏至起离顺时针，历史记载神农创制火历为了表现农作物生长的规律，是后天八卦图，这里也说明了这点，月建就是天帝，春天真正万物生发开始与震宫，所以《说卦传》开头就说：“帝出乎震”，然后一路顺时针，这个和先天八卦的逆时针是截然不同的。
后天八卦是金木交战，那么先看木局：木局起于后天乾宫的亥，帝旺于后天震三宫卯，墓库于后天坤宫未，就是说，木局起于纯阳乾，收于纯阴坤；而金局起于后天巽宫巳，帝旺于兑宫酉，墓库于艮宫丑，金局起于巽为下阴始生，终于艮为阳气到顶，这个和木局始于纯阳终于纯阴又不一样，而且巽艮两宫为生收相对，不单止表达了阴阳生杀相对的问题，还表达了阴阳升降的问题，以阴气开始为开始（巽），以阳气终止为终（艮），其中我的猜测，估计要经过巽-离-兑-震-坎-艮这样的步骤才能到墓库吧！当然这也是我的猜测，不过它表达的意思倒是很是清晰，和木局的阳起阴终不同，金局是阴起阳终的，而且还有升降相对的规律。
为何我做出这样的猜测呢？很简单，因为巽卦在先天八卦中，代表的是水局的开始，而艮在先天八卦中，代表的是火局的终止，这样囊括了水火两局生死的卦象，怎能说不具备囊括乾坤六子的能力呢？
当然，还有一点别忘了，就是在后天八卦中，先天巽，水局的长生处，是先天坤，是水局帝旺之处；而后天八卦中，先天艮卦处，火局的墓库，是火局帝旺的乾，这样的设计很难让人不把水火和金木联系起来，我个人的看法是：先有水局，后出火局，然后出木局，最后出金局。大家看，是不是河图的1234的顺序啊？
那么我为何这样说呢？很简单，从金局的长生起2宫来看，如果金局表达的，真的是乾坤的六子的生成概念的话，那么金局所起的地方，就是六子生成的开始位置，而这个位置后天是巽，而巽又是先天水局的长生处，放在金局这里无非是表达“金”这个局，开始于水局的开始，而金墓库于艮，艮是先天火局的墓库，就是说明，“金”这个局，终结于火局的结束之处。而原本的水局的长生、火局的墓库的位置上，又放着什么呢？没错，是水局的长生上放着是水局的帝旺标志-坤，而火局的墓库上，放着的是火局的帝旺乾。这说明什么？说明水局在和火局相合后，自己帝旺最强的力量，已经满到了自己长生的位置了，而开始生成“金”；而火局也在相合后，帝旺能量满到了自己的墓库处，同时开始收“金”。这里的“金”其实是六子的代表，因为由水到火，我的猜测是巽-离-兑-震-坎-艮，完全包涵了六子；而乾坤则跑去给木局增加能量了，乾坤水火帝旺之力给木局力量，所以木局才能“帝出乎震”。
那么现在好看了，乾坤是老祖宗父母了，它是先天的生之力，给木局“加持”，所以木局的帝旺是震，震为动为躁动为万物生，乾坤天地合所以万物生，理所当然；而金局则统摄乾坤合并后生成的六子，以水局长生为始，以火局墓库为终，收纳六子，而为成数，所以金局帝旺是兑卦，兑卦为缺因为已经生过极点了，月满则亏，所以兑卦在先天八卦代表月亮，而兑卦又与震卦阴阳相对，甚至连主爻都是上下相对的（震在下爻兑在上爻），所以春生秋杀，震为木为生发，兑为金为收杀。
而这一切，都源自“先天”的时候，水火交合形成的，水成为了坤，火成为了乾，水火交合后形成纯阳纯阴的两股能量，形成天地，因为形成了天地之气，所以水火局是“先天”，比天地形成还要早，它们是形成天地之气的原因；而金木局是“后天”，是因为那个时候水火生成的天地都已经生成完了，然后天地交合，乾坤索爻，天地乾坤交合与木局，木主生发，所以用来代表天地生万物之力，称之为生数；交合后产生六子，收纳到了金局，金主收杀，代表天地生成万物后，万物已成，开始衰败的状况，所以是成数。也就是说，后天八卦金木三合局，表示了天地之气为生，六子之气为收的情况，因为震和兑的关系也是阳起（震下爻阳气开始启动）阴止（兑上爻阴气尽头）的规律，估计路径是震-坎-艮-巽-离-兑，这个路径是金局的巽-离-兑-震-坎-艮的“阴阳交换版”，巽离兑和震坎艮互换位置而已，这说明乾坤生六子后，乾坤和六子的关系，并不是六子本身的先阴后阳的顺序，而是乾坤为阳六子为阴的顺序，有点像乾坤在内，内阳外阴；六子在外，外阳内阴，形成一个内外分别的关系结构。
而非常有趣的是，后天八卦的设计以水局长生为开始，这一点恰好说明了“阳生于阴”的道理，以水纯阴为火纯阳的生出之地，所以金局才会以水局的长生为生，所谓阴阳之学，不叫阳阴之学，估计也是这个意思吧！
而且这里我们也明白了一点，为何这些卦叫“先天”“后天”，这个天是啥子意思~其实就是天地乾坤的意思，先天是水火局，纯阳乾天还没出现，水火生合了才出现，所以叫先天，先于阳气出现的情况；而后天则是阳气阴气都出现了，开始再相合的时候形成万物——也就是六子的情况，所以叫后天。其实按照这个说法，天是乾纯阳的代表，把先天八卦叫“先阳八卦”，后天八卦叫“后阳八卦”好像也无不可~嘿嘿~不过大家都叫惯了先天后天了~所以老子说名字这种东西啊，不一定是非得叫这个的，那都是后天人给起的~比如熊猫，我们叫的，台湾就叫猫熊，英语叫panda，你说谁对？你问“熊猫”去吧，估计它也不想回答你，反正又不是它自己起的~~~
而冥月第二层的天帝太阳图，是从天心日课中提取的，其法则完全符合先后天八卦的设计，太阳是先天八卦是逆时针，天帝是后天八卦是顺时针，那么在某种程度上，我们甚至可以说太阳是阴阳之气未生时候的“种子能量”，而天帝则是阴阳之气已生的“成熟能量”，或许这个是区分天帝太阳效用的一个关键呢。
而从玄空的设计来看，玄空第一步便是先天交合，分出六子，这个步骤一看，如果杨过真的是如此设计得，那么杨公肯定也知道先后天八卦的由来，知道是乾坤相合生成六子，虽然这是后天八卦的设计原则，但是知道后天八卦的原理先天八卦一定也会知道（都知道后天金木交战了还想不出先天是水火局？？？试几次就一定能知道的啦），而且我刚才也说了先后天八卦三合局的生成顺序，是水局-火局-木局-金局，这样刚好就是河图标识从来的河图数，是不是很惊奇呢？呵呵，整天听易学书说河图为体，洛书为用，没想到真想明白这个问题还是得自己去想……啥叫河图为体，洛书为用？就是按照河图的规律，在洛书九宫中布置三合局，先水后火，再木再金，仅此而已~当然河图的信息量绝对不是现在那些略大的新闻能媲美的，河图的16共宗什么的，还是奇门玄空的判断依据，等等等等，很多用途的。