【月都.明月山诗刊】.孙述考论文专刊笫02期（总014期）

“莫以宜春远，江山多胜游”

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。

【诗人艺术档案】：孙述考，字硕勋，又字鸿儒，子文，一乔。号东海崂主人，山东青岛人。研究生毕业，中文专业，文学学士。教师、画家、书法家、国学专家、作家兼诗人、诗词理论家、中医神经导能疗法创始人。喜欢艺术和文学和收藏奇石。创作诗词歌赋一万余首，受到人们喜爱。在几十余家诗歌网络平台和报刊发表过诗作与文章，作品传播海内外和海峡两岸。经过五年多的努力，在历史上继贾存仁将李毓秀的《训蒙文》改编为《弟子规》以后，进行第一次大规模增编，《孙述考增编＜弟子规＞》四千余字，比原文增加了三千多字。将孔子的《论语》参差不齐的文言文改编为三字一句的《诗论语》，在中国历史上第一次完成了体式上的改编。将洪应明《菜根谭》改编成《诗译＜菜根谭＞》等等，对中国国学是一个重要贡献。

论大道

口孙述考（山东.青岛）

2018.11.29日8时12分一59分作

大道为何也?天地运行之规律也。造化为何也?天地相交，繁衍之自然界也。天体之运行，各循其道，循环无穷。

地者，地球之简称也。地球，宇宙星体之一也。太阳系中之一行星也。宇宙之星体，皆以球体而存在。球体乃宇宙星体之共形也。此诸球体相吸并相斥，星星相系，力量相牵，形成宇宙力量之平衡。

故，天地之关系恒定，因地球之自转而生昼夜，因地球之公转而生四季。故阴阳生，冷暖分，大道成。故，大道即天地恒定运行之规律也。

春发夏长秋收冬藏，乃自然之规律。人生于社会，欲驾驭自然之物，必知自然之恒定之规律。今有逆季节而生者，以温度之改善，达到不以自然之季节为依据之生长为规律也!此之术，于自然之中，不足为道也!

自然之万物，无不以天地运行之规律为大道，而运行之。湿气遇寒而成雪，雪遇光之射而融成水，水自高处而泄向低处，水沿山石之罅隙而奔流也。水少曰泉，泉汇于一处曰潭。山水浩浩，聚而成江河。江河之水，自高处向低处流也。江河择低处而奔，沿水道而走。故，江河之两岸，往往有夹山对峙也。水性柔，乃往低处流，乃人生之必知之规律也!月旋转而引地球之力谓之吸引力。潮汐之规律，源自月对地球之吸引力也。

故地球之万物，赖于宇宙之规律，与太阳、月亮及地球自身之公转与自转，息息相关也!此大道之下之规律也!故大道乃宇宙之运行之规律之别称也。万物不可逆大道而行。

人间之社会之规律亦应遵循天地之大道，治国亦然。圣人曰，民为上，社稷次之，君为下。此三者，圣人洞察社会构成之规律也。民为水，君为舟。民如浩浩之江海之水，君为只舟也。舟再大，不抵江河之万分之一也。是故，唐太宗曰，民能载舟，亦能覆舟也!天下历代治国者，不能不知也。

星离道而坠，毁于天际，化为尘埃。禽兽叛道，不依季节而迁，南辕北辙，而必饥寒而死。草木生长，不循春夏秋冬之规律，必不能久。人类亦如此。古人云，凡事依理。此理者，即人世间事情运行之规律。天下昌盛，必仁政爱民。爱民，必使民，各有所居，各有其田。少有所育，病有所医，老有所养，鳏寡孤独有所恤，善始善终。女尽其责，男尽其力。多劳而多得，优工而优酬。奖罚而分明，世道公平，判事公正。此皆为世之大道也。此世人不能不知也。

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