君子尚礼不尚力——《论语》悟读【55】

儒门尚礼，举手投足皆学问；

道教随心，言行举止总自然。

《论语》第三篇第十六章：

【原文】

子曰：“射（演习礼乐的射艺）不主皮（皮做的箭靶），为（因为）力不同科（同等），古之道也。”

【译文】

孔子说：“比射箭，主要不是看否射穿皮做的箭靶子，因为各人力气大小不同。这是古来的规则。”

【悟读】

儒家尚礼，释教重修。

本章看似讲射箭，实则讲做人。

“射不主皮”，不以射破箭靶子为主，而以射中为主。主皮之射即崇尚武力，流于争胜。

“射”，六艺中“礼、乐、射、御、书、术”的射，有军事之射，也有各种礼射。是周代贵族经常举行的一种礼节仪式，属于周礼的内容之一。古时射礼，是选贤举能的项目，所行之道在于观人品行，注重养德。

孔子在此强调的射礼所重之事是在于能射中目标，而不在于要去贯穿箭靶的皮革。弘扬的还是“君子无所争，君子尚礼不尚力”的礼义。

春秋末年，霸道盛行，王道没落。力张射穿其皮，尚力不尚德。本章孔子也是在叹时之变迁，古之难复。

射箭折射做人。环境不同，机遇不同，职务不同，能力不同，贡献则不同。各人不同，不必苛求。只要秉着一颗恭敬心和仁德心，就是一个真正的君子。孔子通过射箭的原理，进一步告诉我们礼的原则。

为人尚礼德配天下，益智崇义道贯古今。

“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰。”这是明末儒学大师颜元的名句，其深刻道理，历久弥新。