打坐，必须先具备这3个条件，否则坐也白坐！

只管打坐是一种禅的修行方法，最早是由日本的道元禅师提出来的。这个境界，扼要地说，就是“动时莫于境上起念，静时莫于念上起念，”如此而已。要修习只管打坐，必须先具备三个条件。第一，要直心。也就是心里怎么想嘴里就怎么讲，不说假话。第二，要有道骨。它的内容是：确定是应该放弃的利益，则应马上放弃；确定是应该承担的责任或痛苦，不管是不是麻烦、会不会吃亏，都应该领受下来。第三，要深信人生无常，时间就如苦海一般。只有具备了以上这三项基础，才能修行只管打坐。

写这么一堆倒并不是因为我现在打算出家了，而是无意中看到这些内容的时候忽然对自己有所触动，倒像是专给自己写来答疑解惑的。这也许就是佛教所说的缘分吧。事情是这样的，我三舅前几天做了个小手术，妈妈让我有时间去看看他，本来说好今天带着妈妈一起去的，可是我昨晚睡得晚，凌晨两三点才睡，今早六点半又起来了，觉得特别累，想中午补个觉，再加上天气不好，实在懒得动。于是就给妈妈打了电话，说明了情况，虽然她最后同意我不去了，但从口气里听得出来不太高兴。高不高兴我也管不了了，疲倦战胜了一切。

过了没一会儿，爸爸又打来电话，问我为什么不遵守约定，我又解释一遍种种理由。可是他认为我既然答应了一起去就该信守承诺。而且我妈已经提前告诉三舅我会去看他的事，现在又不去。爸爸的意见是我最好去，上午太累可以下午去，如果实在不能去的话就让我妈编个诸如宝宝的大姑来北京需要我接待之类的理由，也不要让三舅伤心。

这件事弄得我还挺困扰，正在这时，随手拿起一本书来看看，正是《禅的修行》，随便翻了几页，正好看到这一章，关于只管打坐的几个前提条件。虽是佛法理论，其实对于生活中的做人做事也是如此。像第一条，不说假话，尤其是对待自己的亲友，应该做到无隐瞒、无复藏、坦坦白白。善意的谎言也是谎言，在有些情况下，可以不说实情，或用尽量婉转的方式表达，但是不能胡说、编造理由。哈哈，爸爸可是犯了戒了，亏他还整天拿仁义道德教训我呢，自己还不是一样。

又看到第二条，要有道骨。还举了个例子，譬如已经答应人家一件事，但是去履行承诺却得花费好几天的时间，这时候，如果你是修行人，就不应找理由逃避责任。这不是说我呢吗，答应去了临时又变卦，只因自己想偷懒，这是大大的不应该啊！而且因为自己的过错，害得爸爸也犯了一次戒，他可是多年来一直研习佛法的。只是因为不愿意让我做出不诚信的举动，爱子心切。

要不说佛教是普度众生，为人指点迷津呢，这下我明白该怎样做了。后天我就去看三舅，履行自己的承诺。亡羊补牢，犹未晚矣。

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