素说《论语》：雍也篇（三）
01
原 文
雍也第六
6.03 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋，以与尔邻里乡党乎！”
02
释 解
弟子子华出使到齐国去，弟子冉求请求老师给子华母亲一点粮食做补助，老师说：“给他一釜(64升)粟米吧。”冉求请求老师再多给一些，老师说：“给他一庾(160升)吧。”冉求认为这实在是太少了，于是私底下自作主张地给了她五秉(8000升)粟米。老师知道这事后，教导冉求说：“子华到齐国去，乘坐着高头大马拉的车子，身穿着羊羔皮袍的服装。我听说过，君子只会帮助那些急需帮助的人，只会做雪中送炭的事，不会替富有的人添加财富，不做锦上添花的事。”弟子原思为人简约，安于清贫，不尚浮华，担任了老师家的总管，老师在按照常例给他报酬外，多给了他粟米九百。原思辞让不肯接受。老师对原思说：“不要再推辞了，收下吧!你可以拿去周济你的乡邻们!”
03
释 字
釜
《说文》：釜：鍑属。从鬲甫声。扶雨切。𨥏、鬴或从金父声。
《洪武正韵》：釜：《小尔雅》：区四谓之釜，六斗四升也。
“釜”是一种古炊器。敛口圜底，或有二耳。其用于鬲，置于灶，上置甑以蒸煮。春秋战国时齐国的一种量器，两耳坛形，小口大腹。《左传·昭二年》：“齐旧四量，豆、区、釜、钟，四升为豆，各自其四，以登于釜，釜十则钟”，按此计算：一釜为六斗四升，一钟为六斛四斗。
庾
《说文》：庾：水槽仓也。从广臾声。一曰仓无屋者。以主切。
《玉篇》：庾：俞主切。大曰仓，小曰庾。
“庾”原指依山崖建成的没有顶盖、露天的谷仓。古时计算单位，一庾相当于十六斗，一说为二斗四升。
秉
《说文》：秉：禾束也。从又持禾。兵永切。
《广韵》：秉：执持。又十六斗曰薮，十薮曰秉。
汉字“秉”从又从禾，表示以手持禾。本义为禾把、禾束，引申指用手执握，手持，再次引申为主持、掌握。古代计算单位，十庾为一秉，一秉为一百六十斗。《广韵》：“十六斗曰薮”，故薮、庾其数相同。
04
素 说
前一章老师肯定了颜回的“好学”工夫和所达到的仁德境界，让弟子们把握仁德境界之“简”，体悟“好学”者不可言说的“内自讼”成就，审察仁德境界定静和审几的工夫，教导弟子“行仁”之要在“不迁怒，不贰过”，在“情志可移而心志不移”上的自省自察，在从他人和过往的过失之中“内自讼”，以尽人之性、尽物之性、尽天地之性，从而直达至仁至善的仁德目标境界。本章通过具体事例，让弟子把握“行仁”之要的实践工夫，明晰圣人吝啬俭约和周济普惠的用财之道，让弟子从“君子周急不继富”中以义、以理修裁“狂简”，以实现弘德明仁“行仁”的中庸之道。弟子子华出使到齐国去，弟子冉求请求老师给子华母亲一点粮食做补助，老师说：“给他一釜(64升)粟米吧。”冉求请求老师再多给一些，老师说：“给他一庾(160升)吧。”冉求认为这实在是太少了，于是私底下自作主张地给了她五秉(8000升)粟米。老师知道这事后，教导冉求说：“子华到齐国去，乘坐着高头大马拉的车子，身穿着羊羔皮袍的服装。我听说过，君子只会帮助那些急需帮助的人，只会做雪中送炭的事，不会替富有的人添加财富，不做锦上添花的事。”弟子原思为人简约，安于清贫，不尚浮华，担任了老师家的总管，老师在按照常例给他报酬外，多给了他粟米九百。原思辞让不肯接受。老师对原思说：“不要再推辞了，收下吧!你可以拿去周济你的乡邻们!”本章通过“子华使于齐，原思为之宰”的记述，对冉求“豪爽”“继富”的不宜进行裁制教导，对原思辞厚俸禄的不宜进行教导说服，以见老师行仁之一端，让弟子明晓圣人取予各有所宜的中道。从与其急者而不与其富者的教导之中，清楚表明在老师的行仁之道中，决无财富均分遍惠之意，后世蛊惑“均贫富”的大同理想当与孔子无关。
本章需要注意对“君子周急不继富”的把握。周急不继富，反映的是以义为抓手，以义导利，义利并存的“行仁”思想。从义入手，符合仁道的利是当得之利。在本章的言说之中，孔子对冉有过分的请益，没有直言拒绝；对原思屈己的辞让，也没有责备。其中的玄妙需要细致的体悟方能明了，因为冉求和原思的所为，没有完全违背仁德之道，他们只是对其中之宜、度没有能认真把握住。孔子通过“君子周急不继富”，让弟子领悟本来富有，就没必要再多给予的道理，体察义利关系之中庸。
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