客家土屋(下)

客家土屋(下)

蓄洮水成东阳湖后，由于不愿意逃离故土，于是当年条件艰难的情况下，在湖畔买山、田、地，按照自己在外的建筑设计经验，没有出设计图纸，我手绘建筑设计图纸，当时衡阳建筑队年届70的带头师傅文老爷子，一看草图与说法就明白，手工砖木结构建筑，不能有混泥土钢筋。都是山里杉木梁盖琉璃瓦，都在梁上订了倒板，所以夏天没有燕子来筑巢，因为它来了也没有地方筑巢。记得曾经写过《想念老家的燕子》在《长沙晚报文艺副刊》等媒体发表过，如今老家依然可以想念，只是没有燕子。移民后的房子属于现代民居建筑，保留客家土屋的冬暖夏凉，可以躺着呼吸屋外山野的高负氧离子，前后两栋地下都做了防潮层，克服过去山里湿气重，一到春天，屋内就有地方回潮的现象。

自己再难，未来都不能成为一个有故乡而不能回的游子，只是现在还不能回山里去，暂时勉强把他乡当故乡。于是在东阳湖中部水面积最宽的桃坑乡夏乐村分水坳买地，在湖岸建了酒店式的民居，在一湖碧水、无由起涟漪的东阳湖畔，茫茫罗霄群山中安顿老去的父母，由于移民后山里没有活干了、田土都在水底，把民居改成如今流行的民宿，用来接待我的朋友去度假。而我则如燕子，只是不分季节的回到山里自己筑的巢里，守着父母、劳累父母亲。

对于山里父母，不是我想劳累他们，而是使老去的父母觉得他们没老，还有用，不用子女为他们操心。每次陪朋友去山里度假，都是父母亲忙里忙外，我不是不会做，而是做事干练、心细、勤劳的母亲觉得大大咧咧的我只适合画画，我若去厨房里炒菜，母亲会不放心地围着柴火灶转个不停。她一会儿添柴烧火、一会儿放山茶油、一会丢盐。经过几次后，回到山里，就坐前栋二楼画室喝茶、读书、书画。饭好了，父母会呼“招佐子，虾来食饭”（普通话为：招佐，下来吃饭）。

设计人、画家、民宿经营阿佐2017、3、18日于株洲红旗广场南家中早起。