孔子集语 四库本 （宋 薛据）
孔子集语 四库本作者：[宋]薛据△《孔子集语》·三卷（两江总督采进本） 宋薛据撰。据字叔容，永嘉人。官至浙东常平提举。林德阳《霁山集》有二薛先生文集序曰：薛氏世学盖三百年。玉成公学於慈湖杨敬仲，刊华据实，犹程门绪馀。伪学禁兴，只手卫道，著伊洛源流，各为谱传。又以弓冶授其子叔容公，志宏力毅，负荷千年。念圣远言湮，为《孔子集语》二十卷，即是书也。此本但分二十篇，仅有三卷。殆旧以一篇为一卷，后人并之欤。所列书凡三十馀种。其凡例谓《曾子》、《大戴礼》、《孔丛子》、《孔子家语》四全书及《左氏》、《庄子》、《荀子》、《列子》概不采及，惟见於他古书者采之。然《孔子世家》列在正史，不僻於《孔丛家语》，且既云不录《大戴礼记》，而颜叔子第十二乃又引其一条，亦自乱其例。至引说文黍可为酒，禾入水也，一贯三为王，推一合十为士等语，并数条为一条，义不相贯，尤为失伦。他若《韩非子》说林下、内储说上、内储说下、外储说左上、外储说右下、难一、难三诸篇，可采者几二十条，而此书所引仅三条。若《淮南子》主术训、缪称训、齐俗训、道应训、人间训、泰俗训诸篇，所可采者不下十馀条，而此所引者亦仅三条。则其馀挂漏，可以概知。又文翔凤《云梦药溪谈》，摘其五酉一条，引《搜神记》而讳其所出，又讹五酉为五酋，则驳杂舛错，亦所不免。特所录尚多秦、汉古书，残篇断句，或可藉此以仅存。故考古者亦不能废焉。正文提要原序卷上卷下提要【臣】等谨案孔子集语三卷宋薛据撰据字叔容永嘉人官至浙东常平提举林德阳霁山集有二薛先生文集序曰薛氏世学盖三百年玉成公学於慈湖杨敬仲刋华据实犹程门绪余伪学禁兴只手卫道着伊洛源流各为谱传又以弓治授其子叔容公志宏力毅负荷千年念圣远言湮为孔子集语二十卷即是书也此本但分二十篇仅有三卷殆旧以一篇为一卷後人并之欤所列书凡三十余种其凡例谓曾子大戴礼孔丛子孔子家语四全书及左氏庄子荀子列子槩不采及惟见於他古书者采之然孔子世家列在正史不僻於孔丛家语且既云不録大戴礼记而顔叔子第十二乃又引其一条亦自乱其例至引说文黍可为酒禾入水也一贯三为王推一合十为士等语并数条为一条义不相贯尤为失伦他若韩非子说林下内储说上内储说下外储说左上内储说右下难一难三诸篇可采者几二十条而此书所引仅三条若淮南子道应训主术训下齐俗训修务训泰族训要畧诸篇所可采者不下十余条而此所引者亦仅三条则其余挂漏可以槩知又文翔凤云梦药溪谈摘其五酉一条引搜神记而讳其所出又讹五酉为五酋则驳襍舛错亦所不免特所録尚有秦汉古书残篇断句或可藉此以仅存故考古者亦不能废焉乾隆四十三年三月恭校上总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅总校官【臣】陆费墀孔子集语原序圣人之道至大矣其犹天乎三光二气经其常雷霆风雨霜露纬其变斯人由之而不自知知之而莫能尽子曰予欲无言吾无行而不与二三子者然则当时钻仰之渊骞盖亦仅得之耳目所接耳及夫逍遥曳杖之歌作而金声玉振之响不嗣则其一话一言之记载尚左尚右之彷佛转相授受奚止百家汉承嫚秦灭学之後逮景武之世其去孔子未远也去曾子未远也去子思孟子又未远也董仲舒对策独推明孔氏令学者知所统一方是时有韩婴者与董生齐名学诗着诗内外传数万言多引孔子言行以为之证仲舒所引悉与论语合婴所载颇与荀子同又有曾子大戴礼孔丛子所取可谓备而传之矣及长读左氏公羊谷梁荀卿列御寇韩婴刘向等书其所记者益衆惑滋甚焉设以为孔子没诸弟子追思料?止以学而以下二十篇为确耶则此非君子之言齐东野人之语当时盖择之精矣岂传伪者哉遂取诸书所载裒而聚之日累月积寖成篇帙而见於曾子大戴记孔丛子家语四全书与夫载於左氏庄周列御寇荀卿者皆不与而错见於汉儒诸书者録之其草创也订之丞相克斋游先生先生曰嘻夥哉子勉成之时礼部侍郎蘧径东甽二曹先生十余年间列官秘府遂得借书以閲辛卯火秘书之藏逸矣古书有不得尽见者属南宫下第乃诠次此书为二十篇题曰集语以毕其志世有得而读之者其犹兑之戈和之弓垂之竹矢在金椟云淳佑丙午孟夏庚申朔永嘉薛据序孔子集语卷上宋 薛据 辑易者第一子曰易者易也变易也不易也管三成为道德包龠【见先秦古书易乾凿度】子曰易有太易有太初有太始有太素太易者未见气太初者气之始太始者形之始太素者质之始气形质具而未离故曰浑沦浑沦者言万物浑沦而未相离视之不见听之不闻循之不得故曰易也易无形畔易变而为一【太初也】一变而为七【太始也】七变而为九【太素也】九者气变之究也乃复变而为一一者形变之始清轻者上为天浊重者下为地物有始有壮有究故三画而成乾乾坤相并俱生物有阴阳因而重之故六画而成卦子曰上古之时人民无别群物无殊未有衣食器用之利於是伏羲乃仰观象於天俯观法於地中观万物之宜始作八卦以通神明之德类万物之情故易者所以继天地理人伦而明王道是故八卦以建五气以立五常以之行象法乾坤顺阴阳以正君臣父子之义度时制宜作网罟以畋以渔以赡人用於是人民乃治君亲以尊臣子以顺群生和洽各安其性子曰文王因阴阳消息立乾坤统天地夫有形者生於无形则乾坤安从生子曰八卦之序成立则五气变形故人生而应八卦之体得五气以为五常仁义礼智信是也子曰阳三阴四位之正也夫易卦六十四分而上下象阴阳也阳道纯而奇故上篇三十所以象阳也阴道不纯而偶故下篇三十四所以法阴也乾坤者阴阳之根本万物之祖宗故为上篇始而尊之也离为日坎为月日月之道阴阳之经所以始终万物故以坎离为上篇终咸者男女之始夫妇之道也人道之兴必由夫妇所以奉承祖宗为天地生故为下篇始而贵之也既济未济为最终者所以明戒谨而全王道也【以上并见易乾凿度】子曰昔纣有臣曰王子须务为谄使其君乐须臾之乐而忘终身之忧子曰商汝知君之为君乎子夏曰鱼失水则死水失鱼犹为水也子曰恶人者人恶之知得之己者亦知得之人所谓不出环堵之室而知天下者知及之己者也【并见尸子】子张见鲁哀公七日不见礼托仆夫而去曰臣闻君好士日舍重趼【鱼见切足健也】来见君七日而不礼君之好士也有似叶公子高之好龙也叶公子高好龙居室雕文以象龙天龙闻而下之窥头於牖拖尾於堂叶公见之弃而还走失其魂魄是叶公非好龙也好夫似龙而非龙者也今臣闻君好士不远千里而见君七日不礼君非好士也子张以告夫子子曰彼好夫士而非士者也子曰某少而好学晩而闻道此以博矣【并申子】子贡第二子贡问曰昔黄帝四面信乎孔子曰黄帝取合己者四人使治四方不计而耦不约而成此之谓四面也【尸子】季子治单父三年巫马期往观化焉见夜渔所得小鱼释之巫马期以报孔子子曰季子之德至矣使人闇行若有严刑在其侧季子何以至此某尝闻之诚於此者形於彼季子必行此术也哀公问於仲尼曰吾欲小则守大则攻其道若何仲尼曰若朝廷上下皆君之亲附也君谁与攻朝廷无礼上下无亲其衆皆君之讐也君谁与守哀公於是废梁泽之禁弛关市之征以惠民子曰善为吏者立德不善为吏者立怨【并见韩非子】孔子为鲁相七日而诛少正卯门人进问曰夫少正卯鲁之闻人也夫子为政而始诛之得毋太甚乎子曰居吾语汝人而恶者五而盗不与焉一曰心逆而险二曰行僻而坚三曰言伪而辩四曰记丑而博五曰顺非而泽此五者有一於人则不免於君子之诛而少正卯兼之不可不诛也【尹文子】荆有佽非者得宝劔於干【音寒】队反渡江中流两蛟侠绕其船佽非谓枻船者曰尝有如此而得活者乎对曰未尝见也於是佽非攘臂拔劔曰武士可以仁义说也不可刧而夺也此江之腐肉朽骨弃劔而已余奚有焉赴江刺蛟遂断其头风波毕除荆爵为执圭孔子闻之曰夫善除腐肉朽骨弃劔者佽非之谓乎夫子见禾之三变滔滔然曰狐首丘而死鸟飞反乡兎走归窟我其首禾乎穗垂而向根不忘本也子曰小辩破言小利破义小义破道小见不达大礼必简河以委蛇故能远山以陵迟故能高阴阳无为故能和道以优游故能化【并见淮南子】子读易至损益未尝不喟然叹曰或欲利之适足以害之或欲害之适足以利之利害祸福之门不可以不察子曰有虞氏不赏不罚夏后氏赏而已殷人罚而不赏罚禁也赏使也【并见慎子】子曰诵诗读书与古人居读书诵诗与古人期【金楼子】孔子御第三孔子御坐於鲁哀公公赐之桃与黍子先饭黍而後食桃左右掩口而笑公曰黍非饭也以雪桃也子曰丘知之然黍者五谷之长先王以为上盛果蓏有六桃为下宗庙不以祭丘闻之也以贱雪贵不闻贵雪贱今以五谷之长雪果蓏之下是从上雪下也丘以为妨义故不敢【韩非子】哀公问於孔子曰吾闻夔一足信乎对曰夔人也何其一足也夔通於声尧曰夔一而已使为乐正故君子曰夔有一足非一足也吴伐越堕【音挥】会稽获骨焉节专车使客问之仲尼曰骨何为大仲尼曰某闻之昔禹致羣臣於会稽防风後至禹杀而戮之其骨节专车此为大矣客曰敢问谁守为神仲尼曰山川之神足以纪纲天下者其守为神社稷之守为公侯皆属於王者客曰防风何守也仲尼曰汪芒氏之君也守封嵎之山者也为漆姓在虞夏商为汪芒氏於周为长翟今为大人客曰人长之极几何仲尼曰焦侥氏长三尺短之至也长者不过十之数之极也仲尼在陈有隼集於陈庭而死楛矢贯之【楛侯古反楛矢木也可为箭簳】石砮其长尺有咫陈惠公使人以隼如仲尼之馆问之仲尼曰隼之来也远矣此肃慎氏之矢也昔者武王克商通道於九夷百蛮使各以其方贿来贡於是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫先王欲昭令德之致远也以示後人故名其楛曰肃慎氏之贡矢以分大姬配虞胡公而封诸陈古者分同姓以珍玉展亲也分异姓以远方之职贡使无忘服也故分陈以肃慎氏之贡君若使有司求诸故府其可得也使求得之金椟如之【并鲁语】孔子出游於少原之野有妇人中泽而哭其音甚哀孔子怪之使弟子问焉曰夫人何哭之哀妇人曰乡者刈蓍薪而亡吾蓍簪吾是以哀也孔子曰刈蓍薪而亡蓍簪有何悲焉妇人曰非伤吾簪也而所以悲者盖不忘故也诗曰代马依北风飞鸟扬故巢皆不忘故之谓也子曰易先同人後大有承之以谦不亦可乎故德行寛容而守之以恭者荣土地广大而守之以俭者安位尊禄重而守之以卑者贵人衆兵强而守之以畏者胜聪明睿智而守之以愚者哲博闻强记而守之以浅者不溢此六者谦德也易曰谦亨君子有终吉鲁哀公问於孔子曰有智者寿乎孔子对曰然人有三死而非其命也人自取之寝处不时饮食不节劳佚过度者疾共杀之居下位而好干上嗜欲无厌求索不止者刑共杀之少以犯衆弱以侮强忿不量力兵共杀之此三死者非其命也人自取之子曰可以与言终日而不倦者其惟学乎其身体不足观也勇力不足惮也先祖不足称也族姓不足道也然而可以闻四方而昭於诸侯者其惟学乎【并韩诗外传】持盈第四子曰持盈之道挹而损之顺之者吉逆之者凶能此者其惟周公乎周公以文王之子武王之弟成王之叔父所执贽而师见者七人所还贽而友见者十三人穷巷白屋之士所先见者四十九人时进善者百人官朝者千人谏臣五人辅臣五人拂【音弼】臣六人载干戈以至封侯异族九十七人而同姓之士百人犹以周公为天下党则以同族为衆异族为寡也子曰不谨於前而悔於後嗟乎虽悔亦无及矣诗曰惙其泣矣何嗟及矣此之谓也孔子遭齐程本子於郊倾盖而语终日有间顾子路曰由束帛一以赠先生子路不对有间又顾曰由束帛一以赠先生子路?然而对曰【?与屑同】昔者由也闻之夫子士不中道而见女无媒而嫁君子不行也子曰由诗不云乎野有蔓草零露漙兮有美一人清扬婉兮邂逅相遇适我愿兮今程本子贤士也於是不赠终身不之见也子曰大夫有争臣三人虽无道不失其家季氏僭天子舞八佾旅泰山以雍彻无道甚矣然而不亡者以冉有季路为之宰也劔虽利不厉不断材虽美不学不高虽有旨酒嘉肴不尝不知其旨也虽有善道不学不达其功也故学然後知不足教然後知不究不足故自慊而勉不究故尽思而熟由此观之则教学相长也子曰尧舜清微其身以听天下务来贤人夫举贤百福之宗也神明之主也孔子适卫卫使见客客去顔渊问曰客仁也乎子曰恨兮其心颡兮其口仁即吾不知也顔渊蹵然变色曰良玉度尺虽有十仞之土不能掩其光良珠度寸虽有百仞之水不能掩其气夫形体之包心也闵闵乎其薄也苟有温莹良在其中则眉?见之矣疵瑕在其中亦不能匿也诗曰鼓钟于宫声闻于外言有诸中者必形诸外也孔子行闻有哭声甚哀子曰驱驱前有贤者至则臯鱼也被褐拥鎌哭於道傍子辟车与之言曰子非有丧何哭之悲也臯鱼曰吾失之三矣少而好学周流诸侯以殁吾亲失之一也高尚吾志简於事君失之二也与交友厚中而絶之失之三也木欲静而风不止子欲养而亲不逮往而不可反者年也逝而不可追者亲也吾请从此辞矣立槁而死孔子曰弟子识之於是门人辞归而养亲者十有三人宋大水鲁吊之曰天降淫雨害於粢盛延及君地以忧执政使人敬吊宋人应之曰寡君不仁斋戒不修使民失时天加以灾又遗君忧拜命之辱孔子闻之曰宋其庶几乎昔有桀纣不任其过其亡也忽焉文王知任其过其兴也勃焉知过而改之是不过矣宋人闻之乃夙兴夜寐吊死问疾戮力宇内三岁年丰政平【并韩诗外传】子观第五子观於鲁桓公之庙有欹器焉子曰此为何器曰此为宥坐之器子曰吾闻宥坐之器者虚则欹中则正满则覆明君以为至诫顾谓弟子曰注水焉弟子挹水而注之中则正满则覆子喟然而叹曰吁恶有满而不覆者哉物盈则衰乐极则悲日中则移月盈则亏子路曰敢问持满有道乎子曰聪明睿智守之以愚功被天下守之以逊勇力盖世守之以怯富有四海守之以谦此所谓挹而损之之道也子曰终日言不遗己忧终日行不遗己患唯智者有之故恐惧所以除患也恭敬所以越难也终日为之一言败之可以不谨乎顔渊问曰囘愿贫而如富贱而如贵无勇而威与人交通终身无患其可乎子曰善哉问也夫贫而如富知足而无欲也贱而如贵能逊而有礼也无勇而威恭敬而无失也终身无患择言而後出也【并韩诗外传】孔子曰箫韶者舞之遗音也温润以和似南风之至其为音如寒暑风雨之动物如物之动人雷动兽禽风雨动鱼龙仁义动君子财色动小人是以圣人务其本乐动声仪子曰蚩尤庶人之贫者非天子也【并孔子三朝记】鲁大夫季桓子穿井获如土缶其中有羊焉使问之仲尼曰吾穿井而获狗何也对曰以某之所闻羊也某闻之木石之怪曰夔蝄蜽水之怪曰龙罔象土之怪曰羵羊【鲁语】公父文伯第六公父文伯朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩惧干季孙之怒也其以歜为不能事主乎其母叹曰鲁其亡乎使童子备官而未之闻邪居吾语女昔圣王之处民也择瘠土而处之劳其民而用之故长王天下夫民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也是故天子大采朝日与三公九卿祖识地德【祖习也识知也天子因朝日以修阳政故谓之习地德也】日中考政与百官之政事师尹惟旅牧相宣序民事少采夕月与太史司载纠?天刑而後即安诸侯朝修天子之业命昼考其国职夕省其典刑夜儆百工使无慆淫而後即安卿大夫朝考其职昼讲其庶政夕序其业夜庀【音髀具也】其家事而後即安士朝而受业书而讲贯夕而习复夜而计过无憾而後即安自庶人以下明而动晦而休无日以怠王后亲织玄紞【丁敢切冠垂也】公侯之夫人加之以紘綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女效绩愆则有辟【音平入声】古之制也君子劳心小人劳力先王之训也自上以下谁敢淫心舍力今我寡也尔又在下位朝夕处事犹恐忘先人之业况有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必无废先人尔今曰胡不自安以是承君之官余惧穆伯之絶祀也仲尼闻之曰弟子志之季氏之妇不淫矣季康子欲以田赋使冉有访诸仲尼仲尼不对私於冉有曰求来汝不闻乎先王制土籍田以力而砥【音止平也】其远近赋里以入而量其有无任力以夫而议其老幼於是乎有鳏寡孤疾有军旅之出则徵之无则已其岁收田一井出稯禾【六百四十斛也】秉刍【百六十斛】缶米【缶庾也十六斛】不是过也先王以为足若子季孙欲其法也则有周公之籍矣若欲犯法则苟而赋又何访焉【并鲁语】子曰黍可为酒禾入水也一贯三为王推一合十为士【许氏说文】孔子读易韦编三絶铁擿三折漆书三灭序彖系象说卦文言曰假我数年若是我於易则彬彬矣夫子作春秋笔则笔削则削子夏之徒不能赞一辞弟子受春秋子曰後世知丘者以春秋罪丘者亦以春秋子曰自吾得由而恶言不入於耳子曰神龟知吉凶而骨直空枯日阳德而君於天下而辱於三足之乌月为刑而相佐见食於虾蟆蝟辱於鹊腾蛇之神而殆於即且竹外有节理中直空虚松栢为百木长而守门闾日辰不全而有空虚黄金有疵白玉有瑕事有所疾亦有所徐物有所拘亦有所据罔有所数亦有所疎人有所贵亦有所不如何而可适乎物安可全乎【并见史记】六艺第七子曰六艺於治一也礼以节人乐以发和书以道事诗以达意易以神化春秋以道义孔子迁於蔡三岁吴伐陈楚救陈军於城父闻孔子在陈蔡之间楚使人聘孔子孔子将往陈蔡之大夫谋曰楚大国也孔子用於楚则陈蔡用事大夫危矣於是相与发徒役围孔子於野不得行絶粮从者皆莫能兴孔子讲诵弦歌不衰子路愠见曰君子亦有穷乎子曰君子固穷小人穷斯滥矣子贡作色子曰赐尔以予为多学而识之者与曰非与子曰非也予一以贯之孔子知弟子有愠心乃召子路而问曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非邪吾何为於此子路曰意者吾未仁邪人之不我信也意者吾未知邪人之不我行也子曰有是乎由譬使仁者而必信安有伯夷叔齐使知者而必行安有王子比干子路出子贡入见子曰诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非邪吾何为於此子贡曰夫子之道至大也故天下莫能容夫子夫子盍少贬焉子曰赐良农能稼而不能为穑良工能巧而不能为顺君子能修其道纲而纪之统而理之而不能为容今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣子贡出顔回入子曰囘诗云匪兕匪虎率彼旷野吾道非邪吾何为於此顔囘曰夫子之道至大故天下莫能容虽然夫子推而行之不容何病不容然後见君子夫道之不修也是吾丑也道已大修而不用是有国者之丑也不容何病不容然後见君子子欣然而笑曰有是哉顔氏之子使尔多财吾为尔宰【并史记】子曰通国皆人也以道导之则吾民也不以道导之则吾雠也鲁哀公问政於孔子孔子对曰政有使民富且寿哀公曰何谓也子曰薄赋歛则民富无事则远罪远罪则民寿公曰若是则国贫矣子曰诗云岂弟君子民之父母未见子富而父母贫者也子曰良药苦口利於病忠言逆耳利於行故武王谔谔而昌纣嘿嘿而亡谏有五一曰正谏二曰降谏三曰忠谏四曰戆谏五曰讽谏孔子曰吾其从讽谏矣乎夫不谏则危君固谏则危身与其危君宁危身危身而终不用则谏亦无功矣子曰非其地而树之不生也非其人而语之弗听也得其人如聚沙而雨之非其人如聚聋而鼓之孔子观於周之太庙有金人焉三缄其口而铭其背曰古之谨言人也戒之哉戒之哉无多言多言多败无多事多事多害安乐必戒无行所悔勿谓何伤其祸将长勿谓何害其祸将大勿谓何残其祸将然勿谓莫闻神将伺人荧荧不灭炎炎奈何涓涓不壅将成江河绵绵不絶将成网罗青青不伐将寻斧柯诚不能谨祸之根也口是何伤祸之门也强梁者不得其死好胜者必遇其敌君子知天下之不可盖也故後之下之使人慕之执雌持下莫能与争人皆趋彼我独守此衆人惑惑我独不从内藏我智不与人论技我虽尊高人莫害我夫江河长百谷者以其卑下也天道无亲常与善人戒之哉戒之哉孔子顾谓弟子曰识之此言虽鄙而中事情子曰不知其子视其所友不知其君视其所使与善人居如入芝兰之室久而不闻其香与之俱化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不闻其臰【?同】亦与之化矣故君子谨所与【并见说苑】依贤第八子曰依贤固不困依富故不贫马蚿斩而复行者辅足衆也【说苑】子曰夫富而能富人者欲贫不可得也贵而能贵人者欲贱不可得也达而能达人者欲穷不可得也子曰士有五有埶尊贵者有家富厚者有资勇悍者有心智慧者有貌美好者埶尊贵者不以爱民行义理而反以暴傲陵物家富厚者不以赈穷救不足而反以侈靡无度资勇悍者不以卫上攻战而反以侵陵私鬭心智慧者不以端计数而反以事奸饰诈貌美好者不以统朝涖官而反以蛊女从欲此五者所谓丧其美质者也【并韩诗外传】孔子谓宓子贱曰子治单父而衆说语丘以其故曰不齐父其父子其子恤诸孤而哀丧纪孔子曰善小节也小民附矣犹未也曰不齐也所父事者三人所兄事者五人所友者十一人孔子曰父事三人可以教孝矣兄事五人可以教悌矣友十一人可以教学矣中节也中民附矣犹未足也曰此地有贤於不齐者五人不齐事之皆教不齐以治之之术孔子曰其大者乃於此在矣子曰回若有君子之道四强於行己弱於受谏怵於待禄慎於持身子曰自季孙之赐我千锺而友益亲自南宫项叔之乘我车也而道加行故道有时而後重有势而後行微二子丘之道几於废也子路问曰君子亦有忧乎孔子曰无也君子修其身未得则乐其意已得又乐其知是以有终身之乐无一日之忧小人则不然未得之也则忧不得既得之又恐失之是以有终身之忧无一日之乐孔子曰丘死之後商也日益赐也日损商也好与贤己者处赐也好说不如己者孔子曰鞭朴之子不从父之教刑戮之民不从君之政言疾之难行故君子不急断不意使以为乱源子曰以富贵为人下者何人不与以富贵敬爱人者何人不亲爱衆言不逆可谓知言矣衆向之可谓知时矣孔子曰船非水不可行水入船中则没矣故君子不可不严也小人不可不闲也孔子曰贞以干之敬以辅之待人无倦见君子则举之见小人则退之去尔恶心而忠与之敏其行而修其礼千里之外亲若兄弟若行不敏礼不合则对门不通矣【并说苑】漆雕氏第九孔子曰漆雕氏之子君子哉其善人之美也隐而显言人之恶也微而着故智不能及明不能见也得无数卜乎孔子卦得贲喟然而叹子张进而问曰师闻贲吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之吾思夫质素白当正白黑当正黑夫质文何也吾闻丹漆不文白玉不雕宝珠不饰何也质有余者不受饰也鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛以土缻【音缶】之器以进孔子孔子受之懽然如受大牢之馈弟子曰瓦甂酒器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾闻好谏者思其君食美者思其亲吾非以馈为厚也以其食美而思我亲也孔子曰无体之礼敬也无服之丧忧也无声之乐懽也不言而信不怒而威不施而仁志也钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变至诚通乎金石而况人乎子路治蒲见孔子曰愿受教子曰蒲多壮士难治也吾语汝恭以敬可以慑勇寛以正可以容衆恭以洁可以亲上子贡为信阳令辞孔子而行孔子曰力之顺之因子之时无夺无伐无暴无盗子贡曰君子固有盗乎孔子曰夫以不贤伐贤是谓夺以贤伐不肖是谓伐缓其令急其诛是谓暴取人之善为己之善是谓盗君子之盗岂必财币乎吾闻之知为吏者奉法利民不知为吏者枉法害民皆怨之所由生也临官莫如平临财莫如廉廉平之守不可攻也匿人之善是蔽贤也扬人之恶是小人也不内相教而外相谤者是不足亲也言人之善者有所得无所伤言人之恶者无所得有所伤故君子慎言语毋先己而後人择言出之令口如耳齐景公问孔子曰秦穆公国小处僻而霸何也对曰国小而志大处僻而政中其举果其谋和其令不媮亲举五羖大夫於系缧之中与之语三日而授之以政以此取之虽王可也霸则小矣子路为蒲令备水灾与民春修沟渎故予民一箪食壶浆孔子闻之使子贡覆之子路不说往见夫子曰由也以暴雨将至恐有水灾故与民修沟渎以避之而民多匮於食故与人箪食壶浆而夫子使赐止之是夫子止由之行化也子曰尔以民饿何不告君发廪以给之而尔以私馈之是汝不明君之惠而见汝之德也速已可矣否则尔之受罪不久矣子路心服而退【并见说苑】楚昭王第十楚昭王渡江有物大如斗直触王舟中昭王恠之使聘问孔子子曰此名萍实吉祥也惟霸者能获之其後齐有飞鸟一足来下止於殿前舒翼而跳齐侯恠之使聘问孔子子曰此名商羊也急治沟渠天将大雨於是诸国皆被水齐国独以安孔子归弟子问焉子曰异时儿童之謡曰楚王渡江得萍实大如斗赤如日剖而食之甜如蜜此楚之应也儿有两两相携屈一足而跳者曰天将大雨商羊起舞今齐见之亦其应也夫謡未尝不相应也在人非独守道而已子曰以容取人失之子羽以言取人失之宰予澹台子羽君子之容也与之久处而言不充其貌宰予之辞雅而文也与之久处而智不充其辩子贡问曰今之人臣孰贤子曰齐有鲍叔郑有子皮贤者也子贡曰然则齐无管仲郑无子产乎子曰赐女知其一而不知其二女闻进贤为贤邪用力为贤邪子贡曰进贤为贤子曰然吾闻鲍叔之进管仲也闻子皮之进子产也未闻管仲子产之有所进也介子推年十五为荆相仲尼闻之使弟子往视焉还曰庭下有二十五进士堂上有二十五老人仲尼曰合二十五人之智智於汤武并二十五人之力力於彭祖以治其国有不济乎子贡曰君子见大川必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉徧与之而无私似德所及者生所不及者死似仁其流行卑下皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而微达似察受恶不让似包蒙不清以入鲜洁以出似善至量必平似正盈不求概似度万折必东似意是以君子见大水必观焉尔也【并说苑】孔子集语卷下宋 薛据 辑子出卫第十一子出卫东门逢姑布子卿子卿迎而谓子贡曰是为鲁孔丘与得尧之颡舜之目禹之颈臯陶之喙从前视之盎盎乎似有土者从後视之高肩弱脊循循固得之转要下四寸此惟不及四圣者也子贡曰吁子卿曰子何患焉污面而不恶葭喙而不藉羸乎若丧家之狗子何患焉子贡以告子无辞而独辞丧家之狗曰丘何敢乎赐汝不见丧家之狗与既歛而椁布器而祭顾望无人意欲施之今上无明王下无贤方伯王道衰政教失强凌弱衆暴寡百姓纵心莫之纪纲是故以丘为欲当之者也丘何敢乎哉【韩诗外传】子贡曰叶公问政於夫子子曰政在於附近而来远鲁哀公问政子曰政在於论臣齐景公问政子曰政在於节用三君问政夫子应之不同然则政有异乎子曰荆之地广而都狭民有离志焉故曰在於附近而来远哀公有臣三人内比周以惑其君外障距诸侯宾客以蔽其明故曰政在论臣齐景公奢於台榭淫於苑囿五官之乐不解一旦而赐人百乘之家者三故曰政在节用东郭子思问於子贡曰夫子之门何其杂也子贡曰夫?栝之旁多枉木良医之门多疾人砥砺之旁多顽钝夫子闻之曰修道以俟天下来者不止是以杂也子曰参女以为明主为劳乎昔者舜左禹而右皋陶不下席而天下治子曰古之刑者省之今之刑者繁之古者有礼然後有刑是以刑省也今也反是无礼而齐之以刑是以繁也子如卫人谓曰公甫不能听狱子曰非公甫不能听狱也有罪者惧无罪者耻民近礼矣子曰听讼者虽得其情必哀矜之死者不可复生?者不可复续也子曰吴越之俗男女同川而浴其刑重而不胜由无礼也中国之教内外有别男女不同椸架不同巾栉其刑重而胜由有礼也语曰夏后不杀不刑罚有罪而民不轻犯子曰古之听民者察贫穷哀孤独矜寡宥老幼不肖无告是故老而受刑谓之悖弱而受刑谓之暴不赦过谓之逆率过以小谓之枳子曰今之听民者求所以杀之古之听民者求所以生之不得其所以生之之道乃刑杀君与臣会焉子曰君子不可以不学见人不可以不饰不饰无貌无貌不敬不敬无礼无礼不立夫远而光者饰也近而逾明者学也譬之污邪水潦集焉菅蒲生焉从上观之谁知其非源水也子曰文王得四臣丘得四友吾得回也门人加亲是非胥附邪吾得赐也远方之士至是非奔走邪吾得师也前有光後有辉是非先後邪吾得由也恶言不至於耳是非御侮邪故文王有四臣免於虎口丘有四友以御侮子曰心之精神是谓圣【并见尚书大传】顔叔子第十二顔叔子独处於室邻之嫠妇又独处於室夜暴风雨至而室坏妇人趋而至顔叔子纳而使执烛放乎旦而蒸尽缩屋而继之自以为辟嫌之不审矣若其审者宜若鲁人然鲁人有男子独处室邻之嫠妇独处於室夜暴风雨至而室坏妇人趋而就之男子闭户而不纳妇人自牖与之言曰子何为不纳我乎男子曰吾闻之也男女不六十不同居吾子幼吾亦幼不可以纳子妇人曰子何不若柳下惠妪不逮门之女国人不称其乱男子曰柳下惠固可吾固不可吾将以吾不可学柳下惠之可孔子曰欲学柳下惠者未有似於是者也孔子俟子贡久而不至谓弟子占之遇鼎皆曰折足赐不来顔渊掩口而笑子曰囘也哂谓赐来也无足乘舟而至子贡朝至【吕氏春秋】子曰少成若天性习惯如自然【见大戴礼】子曰国有道虽加刑无刑也国无道虽杀之不可胜也子曰君子不尽利以遗民故诗云彼有遗秉此有不歛穧伊寡妇之利子曰不患贫而患不均【并见春秋繁露】子曰我欲载之空言不如见之行事之深切着明也【司马迁传】郈费之宰二大夫数叛患之以问孔子孔子曰陪臣执国命采长数叛者邑有城池之固家有甲兵之藏故也季氏说而堕郈堕费【公羊传何休注】子曰吾志在春秋行在孝经【何休公羊传序】孔子见罗者所得皆黄口也孔子曰黄口尽得大爵独不得何也罗者对曰黄口从大爵者不得大爵从黄口者可得孔子顾弟子曰君子慎所从不得其人则有网罗之患子路问曰治国何如子曰在於尊贤而贱不肖子路曰范中行氏尊贤而贱不肖何为其亡也子曰范中行氏尊贤而不能用贱不肖而不能去也贤者知其不用己也怨之不肖者知其贱己也雠之怨雠并兴欲无亡得乎【并见说苑】齐侯问第十三齐侯问於晏子曰为政何患对曰患善恶之不分公曰何以察之对曰审择左右左右善则百僚各得其所宜而善恶分孔子闻之曰善哉子曰本不正者末必倚始不盛者终必衰春秋之义有正春无乱秋有正君无危国易曰建其本而万国理失之毫厘差以千里故君子贵建本而重其始子曰中人之情有余则侈不足则俭无禁则淫无度则失纵欲则败故饮食有量衣服有节宫室有度蓄聚有数车器有限以防乱之源也子曰夏道不亡商德不作商德不亡周德不作周德不亡春秋不作春秋作而後君子知周道亡也故上下相亏也犹水火之相灭也人君不可不察而大盛其臣下此私门盛而公室毁也子路问於孔子曰请释古之学而行由之意可乎孔子曰不可昔者东夷慕诸夏之义有女其夫死为之纳私婿终身不嫁不嫁则不嫁矣然而非贞节之义也苍梧之弟娶妻而美好请与兄易忠则忠矣然非礼也今子欲释古之学而行子之意庸知子用非为是用是为非子不慎其初虽欲悔难哉孔子曰恶恶道不能甚者则其好善道亦不能甚好善道不能甚则百姓之亲之也亦不能甚子曰吾於甘棠见宗庙之美也尊其人敬其位古圣之道几【音基】哉仲尼见梁君梁君问曰吾欲长有国吾欲列都之得吾欲民不惑吾欲士竭力吾欲使日月当时吾欲使圣人自来吾欲使官府治为之奈何仲尼曰丘闻之两君相亲则长有国君惠臣忠则列都之得毋杀不辜毋释罪人则民不惑益士禄赏则竭其力尊天敬鬼则日月当时善为刑罚则圣人自来尚贤使能则官府治鲁有父子讼者康子曰杀之孔子曰未可杀也夫民不知子父讼之不善者久矣是则上过也上有道是人亡矣康子曰夫治民以孝为本今杀一人以戮不孝不亦可乎孔子曰不孝者不教而诛之是杀不辜也三军大败不可诛也讼狱不治不可刑也上陈之教而先服之则百姓从风矣躬行不从而后俟之以刑则民知罪矣夫一仭之墙民不能踰百仭之山童子升而游焉陵迟故也今仁义陵迟久矣能谓民不踰乎【并见说苑】文王第十四文王似元年武王似春周公似正月文王以王季为父太任为母太姒为妃武王周公为子泰颠闳夭为臣其本美矣武王正其身正其国以正天下伐无道刑有罪一动天下正其事正矣春致其时万物皆生君致其道万人皆治周公戴已而天下顺其诚矣孔子曰存亡祸福在己而己天灾地妖不能杀也昔殷王帝辛爵生乌於城之隅占者曰小而生巨国家必祉帝辛喜不治国家亢暴无极外寇乃至遂亡殷国此逆天之时诡福而反得祸也殷王武丁之时刑法弛废桑榖共生於朝七日而大拱占者曰桑榖野物也而生於朝意朝亡乎武丁恐骇侧身修行兴灭国继絶世举逸民三年之後远方之君重译而朝者六国此迎天之时诡祸而反得福也故妖孽者天之所以警天子诸侯也恶梦者所以警士大夫也妖孽不胜善政恶梦不胜善行孔子读易至损益喟然而叹子夏避席曰夫子何叹孔子曰自损者益自益者损吾是以叹也子夏曰然则学不可益乎孔子曰否天之道成者未尝得久也夫学者以虚而受之故曰苟得持满则天下之善言不得入其耳矣昔尧履天子之位犹允恭以持之虚静以待下故百载而逾盛迄今而犹章昆吾自臧而满意穷高而不衰故当时而亏迄今而愈恶是非益损之徵与哀公问於孔子曰人若何而可取也孔子对曰毋取拑【音钓】者毋取健者毋取口鋭者拑者太利不可尽用健者必欲兼人不可为法也口鋭者多诞而寡信後恐无验也夫弓矢调而後求其中焉马慤愿而後求其良焉人不忠信重厚而多智能如此人者譬犹豺狼不可近也是故先仁信之诚者然後亲之於是人之有智能者然後任之鲁人有赎臣妾於诸侯者取金於府子贡赎人於诸侯而还其金孔子闻之曰赐失之矣圣人举事可以移风俗而教导可施於百姓非独适其身之行也今鲁国富者寡贫者衆矣赎而受金则为不亷不受则後莫敢赎自今以後鲁人不复赎矣【并见说苑】齐桓公第十五齐桓公出猎逐鹿於谷中见老人而问之曰何谷对曰愚公之谷桓公曰何故曰以臣故名之公曰视尔之状非庸人何以尔名对曰臣故畜牸牛生子而大卖之以买驹少年曰牛不能生马遂持驹去闻者以臣为愚故谷以臣得名桓公归以告管仲管仲曰此夷吾之愚也使尧在上臯陶为理安有取人驹者乎愚公知治狱不正故与之耳请退而修政孔子曰弟子记之桓公霸君管仲贤佐犹有以智为愚者况不及桓公管仲者乎孔子与齐景公坐左右曰周使来言周庙焚齐景公问孔子曰何庙也孔子对曰必厘王庙也诗云皇皇上帝其命不忒天之报人必报其德祸亦如之厘王变文王之制舆马奢侈不可振也故天殃其庙以是知之景公曰何不殃其身曰天以文王之故若殃其身文王之祀无乃絶乎故殃其庙以彰其过也左右入报曰是厘王之庙也景公惊曰圣人之智不亦大乎孔子将行无盖弟子曰子夏有之可以行孔子曰商之为人短於财吾闻与人交者推其长违其短故能久长矣子读诗至正月之六章戄然曰不逢时之君子岂不殆哉从上依世则废道违上离俗则危身世不与善而已独行之故曰非其时恐不得终焉孔子曰不观高岸何以知颠坠之患不临深渊何以知没溺之患不观海上何以知风波之患失之者其在此乎士慎三者无累於人【并见说苑】公索氏第十六公索氏将祭亡其牲子曰公索氏比及三年必亡後一年而亡弟子曰夫子何以知之孔子曰祭之为言索也索也者自尽也乃孝子所以自尽於亲也将祭而亡其牲则余所亡者多矣吾以此知其将亡也鲁哀公问孔子曰吾闻忘之甚者徙而忘其妻有诸乎孔子对曰此非忘之甚也忘之甚者忘其身昔夏桀贵为天子富有四海不修禹之道毁坏辟法裂絶世祀荒淫於乐沈酗於酒其臣左师触龙谄谀不止汤诛桀左师触龙身死四支异处此忘其身者也哀公变色曰善顔囘将西游问於孔子曰何以为身孔子曰恭敬忠信可以为身恭则免於衆敬则人爱之忠则人与之信则人恃之矣子路行辞於仲尼曰敢问新交取亲若何言寡而可行若何长为善士而无犯若何仲尼曰新交取亲其忠乎言寡可行其信乎长为善士而无犯其礼乎仲尼曰史鰌有君子之道三不仕而敬上不祀而敬鬼直能曲於人子路盛服入见孔子孔子曰是襜襜【音籖】者何也昔者江水出於岷山其始也大足以滥觞及至江之津也不方舟不避风不可渡也非唯下流衆川之多乎今若衣服甚盛顔色充盈天下孰肯加若者哉子路趋出改服而入孔子曰由汝记之吾语汝贲於言者华也奋於事者伐也夫色智而有能者小人也故君子知之为知之不知为不知言之要也能之为能不能为不能行之至也言要则知行要则仁既知且仁夫有何加矣哉赵襄子见围於晋阳罢围赏功臣高赫无功而受上赏张孟谈曰晋阳之中高赫无功与上赏何也襄子曰吾在厄中唯赫不失臣主之礼子以功骄寡人也与赫上赏不亦可乎孔子闻之曰赵襄子可谓善赏士矣赏一人而天下之人臣莫敢失君臣之礼孔子闲居喟然叹曰铜鞮伯华无死天下其有定矣子路曰其为人也何若子曰其幼也敏而好学壮也勇而不屈老也有道而能下人子路曰何谓也孔子曰由汝不知吾闻以衆攻寡无不消也以贵下贱无不得也周公制天下之政而下士七十人岂无道哉欲得士故也有道而能下天下之士君子乎哉子曰可也简简者易野也易野也者无礼文也孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而处弟子曰夫子何为见此人乎子曰其质美而无文吾将说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文繁吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质无文谓之易野子桑伯子易野欲同人道於牛马故仲弓曰太简孔子至齐郭门外遇一婴儿挈一壶相与俱行其视精其心正其行端孔子谓御者曰趣驱之趣驱之韶乐将作孔子至彼闻韶三月不知肉味【并见说苑】子夏问第十七子夏问仲尼曰顔渊为人何若曰囘之信贤於丘也曰子贡为人何若曰赐之敏贤於丘也曰子路为人何若曰由之勇贤於丘也曰子张为人何若曰师之庄贤於丘也子夏避席而问曰然则四者何为而事先生子曰坐吾语汝囘能信而不能反赐能敏而不能屈由能勇而不能怯师能庄而不能同兼此四者丘不为也夫所谓至圣之士必见进退之利屈伸之用者也孔子观於吕梁悬水四十仭环流九十里有丈夫将涉之孔子使人止之丈夫不错【音措】意遂渡而出孔子曰子有巧乎有道术乎所以能入而能出者何也丈夫曰始吾入先之以忠信吾之出又从以忠信忠信错吾躯於波流而吾不敢用吾私所以能入而复出也孔子谓弟子曰水尚可以忠信义久而身亲之况於人乎子路持劒孔子问曰安用此乎子路曰古者以自卫孔子曰君子以忠为质以仁为卫不出环堵之内而闻千里之外不善以忠化寇暴以仁围何必劔乎孔子曰行身有六本本立焉然後可为君子体有义矣而孝为本丧有礼矣而哀为本战阵有队矣而勇为本治政有理矣而能为本居国有礼矣而嗣为本生财有时矣而力为本寘本不固无务丰末亲戚不说无务外交事无终始无务多业闻记不言无务多谈比近不说无务修远是以反本修迩君子之道也孔子曰鲤君子不可以不学见人不可以不饰不饰则无根无根则失理失理则不忠不忠则失礼失礼则不立夫远而有光者饰也近而愈明者学也譬之污池水潦注焉菅蒲生之从上观之谁知其非源也孔子谓子路曰汝何好曰好剑孔子曰非此之问也请以汝之所能加以好学岂不可哉子路曰学有益乎孔子曰人君无谏臣则失政士无教友则失德狂马不择其策操弓不反於檠【正弓之器】木受绳则直人受谏则圣受学重问孰不顺成毁仁恶士且近於刑君子不可不学也子路曰南山有竹弗揉自直斩而射之通乎犀革又何学焉孔子曰括而羽之镞而砥砺之其入不益深乎子路拜曰敬受教哉【并见说苑】楚伐陈第十八楚伐陈焚西门使降民修之孔子过之不轼子路问曰礼过三人则下车二人则轼陈修门者衆矣夫子不轼何也孔子曰丘闻之国亡而不知不智知而不争不忠忠而不死不亷今陈修门者不行一於此丘故不为轼也顔渊问仲尼曰成人之行何若子曰成人之行逹乎情性之理通乎物类之变知幽明之故睹游气之源若此则可谓成人既知天道行身以仁义饬身以礼乐夫仁义礼乐成人之行也穷神知化德之盛也子贡问死人有知乎无知也孔子曰吾欲言死者有知也恐孝子顺孙妨生以送死也吾欲言死者无知也恐不孝子孙弃而不葬也赐尔欲知死人有知将无知也死徐自知之犹未晩也孔子曰移风易俗莫善於乐安上治民莫善於礼是故圣人修礼文设庠序陈钟鼓天子辟雍诸侯泮宫所以行德化也孔子之楚有献鱼者孔子不受献鱼者曰天暑市远卖之不售思欲弃之不若献之君子孔子再拜受命使弟子埽除将祭之弟子曰人将弃之而夫子将祭之何也孔子曰吾闻之务施而不腐余财者圣人也受圣人之馈可无祭乎孔子曰北方有兽其名曰蟨前足鼠而後足兔是兽也甚爱蛩蛩巨虚也食得甘草必啮以遗蛩蛩巨虚蛩蛩巨虚见人将来必负蟨以走蟨非性爱蛩蛩巨虚也为其假足故也二兽者亦非性爱蟨也为其得甘草而遗之也夫禽兽昆虫犹知比假以相报也况於士君子之欲兴名利於天下者乎【并见说苑】孔子席不正不坐割不正不食席不正不坐不饮盗泉之水积正也【汉许慎说文】士尹池为荆使於宋司城子罕止而觞之南家之墙拥於前而不直西家之潦经其宫而不止士尹池问其故子罕曰南家鞔工也吾徙之其父曰吾恃鞔而食者三世今徙是国之求鞔者不知吾处也吾无以食愿相国之忧吾不食也为是吾不徙西家高吾室卑潦之经吾宫也利为是故不禁也士尹池归荆适兴兵欲攻宋士尹池谏於王曰宋不可伐也其君贤其相仁贤者得民仁者能用人攻之无功乃为天下笑荆释宋而攻郑孔子闻之曰夫修之庙堂之上而折冲千里之外者司城子罕之谓也【刘向新序】楚共王出猎而遗其弓左右请求之共王曰止楚人遗弓楚人得之又何求焉仲尼闻之曰惜乎其不大也亦曰人遗弓人得之而已何必楚也虞人芮人质成於文王入文王之境见其人民逊为士大夫入其国见其士大夫逊为公卿二国者相谓曰其人民逊为士大夫其士大夫逊为公卿其君亦逊以天下而不居矣二国者未见文王归而逊其所争为闲田孔子曰大哉文王之道乎其不可加矣不动而变无为而成敬谨恭已而虞芮自平曾子芸瓜误断其根曾晳怒投大杖击之曾子仆地有顷而苏蹷然而起曰大人教参得无疾乎孔子闻之以告门人曰参来勿内三日曾子因客而见孔子孔子曰汝闻瞽瞍有子曰舜乎舜之事父也索而使之未尝不在侧求而杀之未尝可得小箠则待大箠则走以逃暴怒也立体而不去杀身以陷父不义不孝孰是大乎孔子既不得用於卫将西见赵简子至河而闻窦鸣犊舜华之死也曰窦鸣犊舜华晋国之贤大夫也赵简子未得志之时须此两人而後从政及其已得志杀之丘闻之刳胎杀夭则麒麟不至竭泽涸鱼则蛟龙不游覆巢毁卵则凤凰不翔何则君子重伤其类也夫鸟兽之於不义也尚知避之而况丘哉乃还【并见说苑】孔子先第十九孔子先世宋缗公之长子曰弗父何何世为宋大夫其曾孙曰正考父考父之子曰孔嘉父嘉为华父督所杀其子奔鲁始为陬人孔子之曾大父曰孔防叔防叔生伯夏伯夏生叔梁纥以勇力闻於诸侯祷於尼丘生孔子故名之曰丘字仲尼孔子之生鲁襄公之二十二年也孔子为儿嬉戱常陈俎豆设礼容幼而丧父葬於防山母不以告及母死不知其墓乃殡於五父之衢有过而疑焉因问之得於聊曼父之母然後合葬於防孔子长九尺六寸人皆谓之长人盖未有知之者年三十有四鲁大夫孟僖子病且死属说与何忌事之而学礼焉以定其位【阙里世载】齐景公致廪丘於孔子以为养子不受曰吾闻君子当以功受禄今说景公未之行而赐廪丘其不知丘甚矣遂辞而行孔子遭难於陈蔡之境絶粮弟子皆有饥色孔子歌两柱之间子路入见曰夫子之歌礼乎孔子不应曲终而曰君子好乐为无骄也小人好乐为无慑也其谁知之子不我知而从我者乎子路不悦授干而舞三终而出及至七日孔子修乐不休子路愠见曰夫子修乐时乎孔子不应乐终而曰由昔齐桓公霸心生於莒勾践霸心生於会稽晋文霸心生於骊氏故居不幽者思不远身不约者智不广庸知不遇於是兴明日免於阸子贡执辔曰二三子从夫子而遇此难也其不忘可也孔子曰恶是何言也语不云乎三折肱而成良医夫陈蔡之间丘之幸也二三子从丘皆幸人也吾闻人君不困不成王士不困不成行昔者汤困於莒文王困於羑里秦穆公困於殽齐桓公困於长勺勾践困於会稽晋文困於骊姬夫困之道从寒之暖暖之及寒也唯贤者独知其难而言之也易曰困亨贞大人吉孔子困於陈蔡之间七日不食藜羮不糁弟子皆有饥色孔子读诗书治礼乐不休子路进谏曰凡为善者天报以福为不善者天报以祸今先生积德行为善久矣意者尚有遗行乎奚居之隐也孔子曰由来汝不知吾语汝子以智者为无知乎则王子比干何为剖心而死子以谏者为必听邪伍子胥何为抉目於吴东门子以亷者为必用邪伯夷叔齐何为饿死首阳之下子以忠为必用邪鲍庄何为而肉枯故荆公子高终身不显鲍焦抱木而立之推登山焚死古圣人君子博学深谋不遇时者衆矣岂独丘哉贤不肖者才也为不为者人也遇不遇者时也死生者命也有其才不遇其时虽才不用苟遇其时何难之有故舜耕历山而陶於河畔立为天子则其遇尧也傅说负壤土释版筑而立佐天子则其遇武丁也伊尹有莘氏之媵臣也负鼎俎调五味而佐天子则其遇成汤也吕望行年五十卖食於棘津行年七十屠牛朝歌行年九十为天子师则其遇文王也管夷吾束缚胶目居槛车中自车中起为仲父则其遇桓公也百里奚自卖取五羊皮而为卿大夫则其遇秦穆公也沈尹名闻天下为令尹而让孙叔敖则其遇楚庄王也伍子胥前多功後戮死非其智益衰也前遇阖庐後遇夫差也夫骥阸盐车非无骥状也夫世莫知也使骥得王良造父骥其无千里之足乎芝兰生於深林非为无人而不芳故学者非为通也为穷而不困【并见说苑】孔子过宋与弟子习礼於大树下宋司马使人伐其树去适郑【典畧】仲尼曰吾闻尧舜游首山观河渚乃有五老亦观河渚一老曰河图将来告帝期二老曰河图持龟告帝谋三老曰河图将来告帝书四老曰河图将来告帝图五老曰河图将浮龙衔玉苞金泥玉检封盛书五老飞为流星上入昴【论语?】孔子阸於陈弦歌於馆中夜有人长九尺余皂衣高冠大咤声动左右子路引出与战於庭仆於地乃大鯷鱼也【鯷大计切鮎也】子曰吾闻物老则羣精依之因衰而至此其来也夫六畜之物及龟蛇鱼鼈及草木久者皆神为妖怪故谓之五酋五酋五行之方皆有其物酋者老也故物老皆为怪杀之则已夫何患焉【搜神记】曾子第二十曾子从仲尼在楚心动问母母曰思之啮指孔子闻之曰参之至诚精感万里【搜神记】子曰天子之德感天地动八方是以功合神者称皇德合天地者称帝义名曰王【帝王世纪】孔子与闻鲁国之政齐人惧曰孔子为政必伯伯则吾地近焉我为之先并矣盍致地焉犁鉏曰请先沮之沮之不可致地庸迟乎於是选国中女子八十人皆衣文衣舞康乐文马三十驷以遗鲁君鲁君游观终日卒受之三日不朝孔子遂行师己送之曰夫子则非罪孔子曰吾歌可夫歌曰彼妇之口可以出走彼妇之谒可以死败优哉游哉聊以卒岁师己反季桓子曰孔子何言师己以实告桓子叹曰夫子罪我以羣婢故也孔子去鲁十三年适卫者五适陈蔡者再适曹适宋适郑适叶适楚各一诸侯皆莫能用卒自卫反鲁盖定公十四年由大司寇摄相事时也齐归女乐孔子行【孔子世家】鲁沈犹氏旦饮其羊饱之以市欺人公慎氏有妻而恶慎溃氏奢侈骄佚鲁市鬻牛马者善豫价孔子为鲁司寇沈犹氏不敢饮其羊公慎氏出其妻慎溃氏踰境而走鬻牛马者不豫价布正以持之也既为司寇季孟堕郈费之城齐人归所侵鲁之地由积正之所致也故曰其身正不令而行【刘向新序】楚昭王召孔子欲使执政而封以书社七百里子西谓楚王曰楚之祖封於周为子男五十里今孔子述三王之法明周召之业王若用之则楚安得世世堂堂方数千里乎文王在丰武王在镐百里之君卒王天下今孔丘得据土壤贤弟子为佐非楚之福也昭王乃止【史记】卫孔文子将攻子太叔问策於仲尼仲尼辞不知退而命载而行季康子以币迎孔子孔子归鲁孔子去鲁凡十四年而反乎鲁【孔子世家】孔子曰孝弟之至通乎神明光於四海舜之谓也孔子谓曾子曰君子不以利害义则耻辱安从生哉官怠於宦成病加於少愈祸生於怠惰孝衰於妻子察此四者慎终如始【并见新序】子曰听远音者闻其疾而不闻其舒望远者察其貌而不察其形立乎定哀之间而指乎隐桓隐桓之日远矣【谷梁子】定公会齐侯於夹谷孔子相两君就坛两相相揖齐人鼓噪而起欲执鲁君孔子历阶而止不尽一等命司马止之孔子视归乎齐侯曰两君之合而夷狄之人何为来为齐侯谢曰寡人之过也退而属二三大夫曰大夫率君行古人之道二三子率我入夷狄之俗何为乃罢会齐君使优施舞於鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当死司马行法首足异门出齐人惧来归郓讙龟隂之田盖为此也因是以见有文事必有武备孔子夹谷之会见之【公羊传】孔子之宋匡简子将杀阳虎孔子似之甲士围孔子之舍子路奋戟将下鬭孔子止之曰何仁义之不免俗也夫诗书之不习礼乐之不修也是丘之过也若似阳虎非丘之罪也命也夫由歌吾和汝子路歌孔子和之三终而甲罢【说苑】孔子母顔氏徵在游大泽之陂梦黑帝使请己己往梦交语曰汝乳必於空桑之中觉则若感生丘於空桑首类尼丘山故以为名【孔演图】孔子生之夜有二苍龙自天而下有二神女擎香雾於空中以沐徵在先是有五老列於庭则五星之精有麟吐玉书於阙里人家云水精之子继商周而素王出故苍龙绕室五星降庭徵在知其为异乃以绣绂系麟角而去至敬王末鲁定公二十四年鲁人鉏商田於大泽得麟以示夫子夫子知命之终乃抱麟解绂而涕泗焉【伏侯古今注】仲尼鲁人生不知易本偶筮其命得旅请益於商瞿氏曰子有圣智而无位孔子泣而曰天也命也凤鸟不来河无图至呜呼天命之也叹讫而息志【庖牺氏先文】仲尼牛唇吐教陈机受度又仲尼虎掌是谓威射胸应矩是谓仪古又仲尼龟脊又孔子海口言若含泽又夫子辅喉【孝经鈎命决】孔子之劲能拓国门之关勇复孟诸足蹀狄兔不以力闻【吕氏春秋】孔子去鲁佩象环五寸象言其有文理也环可循而无穷也【古礼记】西狩获麟有告者曰有麕而角者子曰孰为来哉反袂拭面涕沾袍曰吾道穷矣【公羊传】孔子将死遗袐书曰不知何一男子自称秦始皇上我堂踞我牀颠倒我衣裳至沙丘而亡後始皇至鲁观孔子宅至沙丘而亡【王充论衡】鲍永为鲁郡太守时彭丰等不降阙里无故荆棘自辟从讲堂埽除至孔子庙永异之谓府丞曰方今阸急而阙里无故自涤岂夫子欲行大飨诛无状也乃修学行乡礼请丰会手格杀之【东观汉记】鲁哀公十六年夏四月己丑孔子卒公诔之曰旻天不吊不憖遗一老俾屏余一人以在位??余在疚呜呼哀哉尼父无自律【国语】孔子卒受鲁君璜玉葬郭之北泗水为之却流【白虎通】锺离意为鲁相出私钱付户曹孔欣修孔子车身入庙拭几席劒履男子张伯除堂下草得璧七枚怀其一以六枚白意孔子教授堂下牀头悬一瓮召欣问欣曰夫子瓮也背有丹书意发视之中有素书曰後世修吾书董仲舒护吾车拭吾履发吾笥锺离意璧有七张伯怀其一【锺离意传】
