少林寺永化堂禅武医发展简史(一)：曹洞宗与少林寺

　　少林寺建于公元495年，即北魏太和十九年，印度僧人跋陀从西域来到中原，因其佛法精深，北魏孝文帝故对其十分崇信，在少室山建造少林寺，命其为住持。跋陀在少林寺传授小乘禅学，其传承弟子以慧光和僧稠等为代表，在少林寺继续传法。

　　南朝梁武帝普通年间(公元520至527年)，菩提达摩东渡中国，与梁武帝会面，因话不投机，他一苇渡江，行至北魏，在寺北五乳峰上的山洞面壁九年。达摩在少林传法的过程中，收授弟子慧可、道育等人，向其传授大乘禅宗。达摩传法，不重文字，而强调壁观修身的方法，提倡读经明理是守定禅思的理论根据，而壁观则为实现主体认识与所学理论的直接契合。但最重要的还是将认识的佛理付诸实践。达摩认为，只要人们能够断爱憎、泯苦乐、息贪求、听天由命，任命无为，应法行事，应理而动，就可以入道成佛。菩提达摩被尊称为禅宗初祖，而少林寺也成为禅宗祖庭。

　　达摩初祖将衣钵传给慧可，之后慧可离开了嵩山遁隐于舒州(即今安徽境内)，传法给僧璨，三祖僧璨又传给道信，四祖道信于蕲州(即今湖北境内)黄梅修行并传衣钵给弘忍，弘忍传至慧能，六祖慧能南下弘法于广东一带。禅宗由初祖传至六祖都是一脉单传，但到了慧能之后则百花盛开。慧能共有弟子四十多人，著名于后世的有行思、怀让及神会等。禅宗从南岳先分出一系名沩仰宗，次又分临济宗。青原行思一系分出三派：曹洞宗、云门宗、法眼宗。由两系分为五宗，以后从临济宗又分出黄龙、杨岐两派，前后合共五宗七派，都曾兴盛一时，但是只有临济和曹洞两派流传不绝。总括而言，中国禅宗于南北朝时始于少林寺，及后，却不是－直在少林寺发展，而是被历代祖师传遍中国，六祖之后也因各自感悟及因缘和合发展出不同的宗派。

　　虽然禅宗各祖并非在少林寺弘法，但少林寺历代也有杰出的禅师。例如，唐初的法如大师，是五祖弘忍的弟子，居少林寺六年，传法三载，被誉为北方禅宗领袖，亦被尊为六祖。此外，还有中唐的惟宽禅师，北宋末的惠初禅师，金代的教亨、志隆、乳峰及复庵禅师。直到元代，著名的福裕禅师住持少林寺，曹洞宗成为少林寺的家风。福裕禅师为元初人，拜曹洞宗师万松行秀为师，得其衣钵。乙巳年元世祖命福裕禅师住持少林寺，后又授予其都僧省都总统的职位，总领全国佛教并为禅宗领袖。在福裕任少林寺住持间，他修建被战乱破坏的寺院，并拟下了以“福”为始祖的七十字少林释氏源流派世谱，且大力发展少林以武修禅的修行方法。他不但将曹洞宗建立于少林寺，更使少林寺达到空前的发展，故被誉为“开山祖师”。