（读史讲古之九）一个喜欢“套近乎”的办事员
武则天当朝时，有个叫韩令珪的令史（这职务是“不参官品”掌管文书的办事员），他脸皮特别厚，跟什么王公贵人都套近乎，用排行跟人家打招呼，就算从来没见过，也“如法炮制”。（“王公贵人，皆呼次第；平生未面，亦强干之”）
韩某曾参加选官考试，在负责推荐授官的陆元方处等候拜见，陆元方有个门客王勮，父亲去世后没有回家守孝，正跟陆元方坐在一起。韩“办事员”一见，装做惊讶的样子问：“王五，你怎么在这里？”王勮赶忙起身，走下台阶跟他搭话。他愁眉苦脸安慰王勮一番后要离开（“颦眉蹙刺，相尉而去”）陆元方与王勮是老熟人，叫住他：“你怎么认识王勮？”
韩某支支吾吾。他根本就不认得王勮。
上得山多终遇虎。韩某唬人的事终于“穿煲出粥”，被判决当庭打屁股。被摁在地上的他远远地冲着武则天的侄子、河内王武懿宗喊：“大哥为什么不救我？”武懿宗看着他说：“我不认识你。”叫人只管使劲打，把他给活活打死了。（“催杖苦鞭，杖下取死”）
——据《朝野佥载》
点评：这位韩“办事员”套近乎的方式，跟唐朝一种习惯有关：当时熟人之间流行用排行打招呼，有时排行加上本名或官职。那时候的人一来结婚早，二来轻易不分家，四代、五代同堂是常用的事，按照曾祖父、甚至高祖父所有的孙子、曾孙长幼来排序，虽然不成“兄弟连”，有时也成“兄弟班”，如杜甫排行第二，李白排行十二，王维排行十三，韩愈排行十八，元稹排行九……
所以我们看到杜甫写诗给李白，叫《寄李十二白二十韵》；高适正月初七写诗给在朝里当拾遗的杜甫，叫《人日寄杜二拾遗》；白居易写信给元稹，叫《与元九书》；储光羲写诗给好友王维，叫《答王十三维》；韩愈与刘禹锡是“老铁”，给刘禹锡欣赏一首写岳阳楼的诗，刘禹锡诗兴大发，也写了一首，题目就叫《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗》……
但用排行打招呼，并不是随便叫的，你总得跟人家有些交情，或者“阶级地位”差不多，显得关系亲切。素昧平生，或者年轻人见了老人，这样叫就显得突兀无礼，甚至是一种侮辱，就像上个世纪七十年代“批林批孔”，男女老少都把孔夫子叫“孔老二”。
想象一下：韩某一个厅堂里跑腿的，见到贵客跟东家坐在一起，扯着嗓子叫：“喂，老五，你怎么在这里！”那是一种什么样的“画风”？
像“韩办事员”这种做派的人，估计你在身边见过。为人处世难免要攀些交情，有道是“多一个朋友多一条路”，但像这样不要脸地“套近乎”，叫人家“王五”，用我老家的话，叫“诈懵食咸鱼”。韩某因此挨板子，也算是咎由自取。
睢景臣《高祖还乡》
说到排行，想起以前看过一篇元曲，叫《高祖还乡》，讽刺刘邦的。曲的开头是“社长”（古时五十家为一社）通知皇帝要回老家，村里备办宴席，舞狮龙，搞卫生，清理闲杂人等，少不了安排土秀才写欢迎词，女青年送花什么的，各种鸡飞狗跳忙乱。一支队伍浩浩荡荡来到，旌旗招展，锣鼓齐鸣，卫士金瓜银斧开道，一个大汉从车上下来，礼贤下士，平易近人，弯腰扶起“展脚舒腰”拜倒一地的父老。抬头一看，乖乖隆的冬！这哪是什么“威加四海大风起”那个“兮来兮去”的皇帝哟，分明就是曾经与自己“喂牛切草，拽耙扶锄”，借了自己的钱没还的村头无赖“刘三”，“你身须姓刘、你妻须姓吕”，什么时候“改了姓、更了名，唤做汉高祖”？
这位见到汉高祖的农民，当时要真是叫一声“刘三”，恐怕脑袋早变成柚子给摘了。虽然谁都有穿开裆裤光屁股的时候，但如果认为“苟富贵，勿相忘”，见到小时候一起掏鸟窝、打水仗的小伙伴就“亚二亚三”乱叫，你觉得是亲热，别人觉得是无礼，很有可能就撞板。
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