听春宏老师聊中医（第62期）：聊一聊中医之"真经"
《道德经》云：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”这段话不明白没关系，《韩非子·解老》解释说：“人希见生象也，而得死象之骨，案其图以想其生也，故诸人之所以意想者皆谓之象也。”
这就理解了什么是“象”。中医里到处都用“象”，比如舌象，脉象……等。佳明老师传讲《道德经》是引人步入中医正途！
如果还不理解什么是“象”，没关系，再看下文：《易传·系辞上传》中说：“圣人有以见天下之赜而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”又说：“书不尽言，言不尽意，然则圣人之意其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”
中医干嘛用“象”呢？立象以尽意。常听某位中医说：一派热象，一片寒象。这不都是在用“象”嘛！一个中医，从来没读过《道德经》，也没读过《易传》，根本就不可能理解何谓“象”，请问这能步入中医正途吗？现在就明白了中医最高境界是“医者，意也”。建议，尤其建议年轻中医师，不要去念这个经那个经，要念经就念道德经，黄帝内经。念什经都是念，念真有用的经吧！
《伤寒论》对太阳病的描述：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”这显然是在对疾病的深刻的了解之上得出的综合的象。谁见过“太阳病”的真面目？谁也没见过，用高科技仪器也看不见，那怎么知道的？看见“动物”太阳病之“骨架”是脉浮，头项强痛，恶寒。
这就知道“动物”太阳病是什么样子了！中医之“象”与西医之“像”不是一回事，是两回事，只有中国人懂，西方人无法理解，他没有中国文化底蕴。有人说了看大象骨架去想象大象样子，不准确，模糊。这对，是模糊，有这个模糊就够用了，保证事干准确。拿来一个老鼠骨架，一看不会说是大象的骨架吧，也就是说，见到大象骨架想象出大象的大概样子，能与老鼠区分开就可以，没必要想象出跟真大象一模一样。
中医之“模糊”是相当厉害，举世无双！说中医不准确之人，是大笨蛋，是脑残，根本就不明白中医是怎么回事，哈哈哈……。中医是模糊而精确，西里是精确而模糊。这是中西两大医学本质区别！
小结：象是中国古典哲学的范畴，中国古代特有的思维方式直接导致了象的产生，并且，在这样的思维方式下，不可能产生西方式的逻辑概念。直接根源于中国古典哲学的中医学继承了这一特征，其各个组成部分无不以象为内容，是一个唯象理论体系。在现代科学的前沿，以象为内容的理论体系非但不落后，而且具有一定的超前意义。当中医，你本身就站在最高山上，不要站这山望那山高！
圣人有以见天下之赜……。
这句话是什么意思？“以”是凭借之意，“赜”是纷繁复杂之意。字面翻译咬嘴，也不好懂。我说其意思。圣人有个东西，凭借这个东西可以看清天下纷繁复杂事物内在规律，可是这个东西拿不出来，不能让众人清楚是什么样的，怎么办呢？找一个你熟悉的东西，来比喻描述是什么样的，用来比喻描述的东西的物义，就是象。不是实物与圣人的东西一模一样。是义一样。
自然之火与中医之火，可不是实物一模一样，而是火之物义一模一样。我把你熟悉的火，放在你面前，还不知火之物义——红，热。怎么办？你要去“悟”，因此中医强调悟性。我把你熟悉的火，放在你面前，还不知火之物义——红，热。怎么办？你要去“悟”，因此中医强调悟性。
《易传》里说的圣人有个东西，这个东西就是八卦。按中医办法来，你看肝有火，用龙胆草，肝火就消失，问题解决了，人平安。不用管火是否存在？是什么成分？通通不用管，干了也是徒劳。便秘，口渴，面红，再没有其他症状了，就是阳明证。如果还有舌红无苔，不是阳明证，而是阴虚证。舌尖红有心火，舌尖不红，就没心火，不对的，之所以如此，是因为心中无心火之“象”。走入西医机械思维，而没进入中医象式思维。舌尖不红，而有心火的人，多了。
对于用完附子，比如大便干燥，或牙龈肿胀，还是清朝名家喻言认识深刻，是内有伏火，当人阳虚时，正邪不相争，认贼作子。当一补阳时，阳气足了，发现贼，开始正与邪争。这种情况在于医生解决问题时处理方法，把握好升与降的关系。
“湿与阴不相携，火与阳不两立”。这句真经，确实临床实用价值大，到现在我也查不到出处。不要论对与错，要寻求向前发展！火神派，辨阳虚，准确率很高，应在此基础上加一手，辨伏火。这样就完美了。服完药不会出现任何不适感。总在原地争论对与错，解决不了矛盾，向前发展，就解决矛盾了。扶阳时，少开几付药，不要开多，这样能及时发现存在伏火。
伏火是隐形，很难发现。郑钦安创立火神派。是一大贡献，但是不是到峰顶了，需您发展完善，为往圣继绝学！当今中医，所要做的，就是为往圣继绝学！郑饮安，早不在世了，无法完美自己创立的学说，谁来干？您来干！对我震撼最大的是治痹证，一代一代努力，时间跨越1500年，至今系统完善。对我震撼最大的是治痹证，一代一代努力，时间跨越1500年，至今系统完善。还要认识到一个问题，医学对人体“零件”修复能力是有限度的，超过这个限度了，修复不了。不象修气车，修不了换零件。因此，强调养生为主，治疗为铺。不要以为把人体“零件”弄坏了，找医生就能修好，而任意损伤“零件”。命门之火，就是真阳，父母给你多少就是多少，后天增加不了，只能养护，避免损伤。一旦损伤，恢复不了。假如后天能恢复被损伤的命门之火，人就长生不老！
问：老师，请问如果孩子咳喘，后来不怎么咳了，但是嗓子还是哑，耳朵贴后背还是有鸣音，感觉痰在肺里，偶尔咳声音很闷，玩起来呼吸有点累，其他都正常，持续两个月了，这种情况，肺里的痰能自己代谢掉吗？还是一直会在肺里，形成痰栓？
答：体质好，会自动代谢掉。体质不好，也可能演变其它病。小问题，找个中医调理一下。
现代人怎么看不懂京剧？不懂象。现代人练武术怎么不出高人？也是不懂象。现代人怎么看不出书法字好坏？还是不懂象，现代人学中医怎么累？还是不懂象。
芥子纳须弥，神阙藏太极，细绳御犟牛，毫针化顽疾。高！
【原文】《黄帝内经·灵枢》说：“病在阴之阴者，刺阴之荥输，病在阳之阳者，刺阳之合；病在阳之阴者，刺阴之经，病在阴之阳者，刺络脉”
【译文】人体内为阴，体内的五脏亦属阴，如果五脏有病，即是所谓的病在阴中之阴，就应当针刺阴经的荥穴和输穴；人体外为阳，体表的皮肤亦属阳，如果皮肤有病，即是所谓的病在阳中之阳，就应当针刺阳经的合穴；人体外为阳，体表的筋骨却属阴，如果筋骨有病，即是所谓的病在阳中之阴，就应当针刺阴经的经穴；人体内为阴，体内的六腑却属阳，如果六腑有病，即是所谓的病在阴中之阳，就应当针刺阳经的络穴。注：络脉是指络穴。将经文简化一下，就是脏病取荣输穴，腑病取络穴，筋骨病取经穴，皮肤病取合穴。简化后，就这么点东西，好记。
胳膊腿某处痛，而痛处无任何变化，病在脏。取其荥输穴。言外之意是治脏病取荥输穴。这不就会用针治脏腑病了嘛。一个病例足以揭示出一个真理，无须几十个病例。我听说朋友老爸肩臂痛，后查出肺癌，这与上述所说医理完全一致。
《内经》太厉害了！经询问得知当时治疗用推拿，这是误诊了！《内经》讲的清清楚楚，让急治其阴，勿攻其阳。用了一个“急”字。查出肺癌后，全身水肿，肿的象气球。又说某血管不通，下了两支架，结果水肿依然如故，一点没消退。一误再误。最后还是中医的泽漆汤把水肿消退了，自己可以到处溜达了。泽漆汤作用是泻肺水，原来不理解怎么能治肺癌呢？
后来想明白了，就是因泻肺水才治肺癌。因为泻肺水改变了肺的内环境了，破坏了癌细胞生存环境了。用泽漆汤治好很多肺癌，这是事实。医生，你治你的病；癌症，我得我的病。各走各的路，互不相干。而中医，用了一个很简单办法，泻肺水，癌症就傻眼了。但是阴虚不能泻肺水。
问：老师，这个舌苔有阴虚吗？反复咳喘，艾灸后容易上火，两年前平时喜欢喝冷饮，输液比较多，雾化激素用的多，小时候舌中间没有这条深深的沟。
答：任脉舌，下焦寒湿，供您参考用。
问：请问下焦不是在舌根部吗？舌中裂纹代表肝脾不和吗？请指教。
答：奇经八脉之舌象，与你说的不是一回事，另一种独特舌诊。典型任脉舌，脉应弦紧。小孩，一指定三关。舌诊与脉诊一样，脉诊用平时的三部九候，诊不出来是什么问题。换一种脉法，很明显，一下就看出来了。辨证也是，有时用六经辨证，看不清楚是什么问题，而用卫气营血辨证，很好辨。这小孩，舌中间一条沟。多明显！大家都向一个方向跑，换个方向你很轻松成第一！管是什么第一，是第一就名气大，声名远扬，誉满神州！别听我的，听我的话会很累，都来找你治病，没时间吃饭！