一门两父子 浙东继绝学 ——黄式三黄以周父子的礼学研究

盛极一时的浙东学派虽然以经史相融为特征，但在黄式三（1789—1862）、黄以周（1828—1899）父子之前，清代浙东经学主要成就集中于万斯大的礼学研究；与浙东史学相较，其地位相形见绌。因此，浙东学派的声名与影响，在黄氏父子之前，主要是藉史学而彰显的。而清代浙东学派发展到了黄氏父子阶段，经学地位陡然升高。

作为浙东学派殿军人物，黄氏父子兼擅经史，尤长“三礼”。黄式三尊崇礼学，力主汉宋会通、实事求是，于学不立门户，博综群经。其研究触角涉及经学、史学、子学与音韵训诂学诸领域。黄以周笃守家学，交游广泛，与张之洞、高均儒、谭献、俞樾、孙诒让、李慈铭等名儒经师多有交往，博采众长，是晚清集大成的一位经学大师，其礼学思想“究天人之奥，通古今之宜”，“极矜慎极通明”。徐世昌称赞黄氏曰：“东南称经师才，必曰黄氏，盛矣！”足见其影响之大。从作品数量上看，黄氏父子经学著作比浙东学派其他成员经学作品卷数的总和还要多得多。在质量上，黄式三《复礼说》《崇礼说》《约礼说》固为名作，而黄以周《礼书通故》，自问世以来，在学术界一直享有盛誉。梁启超认为其学“博赡精审，盖清代礼学之后劲矣”。因此，可以说黄氏父子不仅光大了浙东经学，而且也使浙东礼学研究，终以集大成的成就跻身于清代礼学研究之巅峰。

治学之外，黄氏父子对浙东学术思想的传承与发扬光大也有极大的贡献。黄以周晚年执掌江阴南菁书院十五年，受业弟子先后达千人，几达“江南诸高才皆出其门”，如民国时期著名学者吴稚晖、唐文治、丁福保、胡玉缙、陈庆年、曹元弼、曹元忠等均曾受业其门下。章太炎先生也曾多次拜谒问学。浙东学派于斯盛极一时，黄以周由是与俞樾、孙诒让并称晚清“浙江三先生”，成为中国近现代学术承前启后之重要学人。其礼学传承，由曹元弼而沈文倬、陈戍国，师徒四代，前后相续，成为20世纪礼学传承少有的脉络清晰的一支。而对其礼学思想的研究，也是目前学界了解20世纪礼学如何在转型、嬗变中继往开来的一个很好的例证。

伴随着礼学渐成显学的趋势，黄氏父子的学术思想也愈来愈受到学术界重视。特别是在中国大陆、中国台湾地区和日本等地，以黄氏父子为研究对象的硕士和博士学位论文不断增多。故此时穷搜博采，汇辑黄氏父子单篇和稀见手稿本礼学文献如《五礼异义》等，以与王文锦点校本《礼书通故》相协，对于学界深入探讨清代浙东学派经学思想的演变与近代礼学的传承发展，可谓及时。

浙东程继红教授数年来覃精竭思，孜孜于此，在主持整理《黄式三黄以周合集》后，又进一步汇辑整理了《礼书通故》以外的黄氏父子礼学文献，其中既有散见于文集中的独立礼学文献，也有黄氏父子与友人及弟子的论礼书信、涉礼序跋、读礼笔记，更有一些《合集》失收的稀见文献如天一阁藏黄以周《五礼异义》草稿本，一些被忽略的文献如黄以周《诂经精舍礼学课艺》等。并以笺注的形式汇辑了前代及黄氏同时代经学家对同类礼学问题的阐释讨论。其结集出版，不仅为读者提供了一个较为完备的黄氏礼学专题文本，也揭示了黄氏乃至浙东学派礼学思想的学术源头及发展演变脉络，具有很高的学术价值。

《黄式三黄以周礼学文献辑笺》

（全2册）

凤凰出版社2017年12月出版

定价280.00元

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