怎样用《老子》起材德兼备的男宝宝名，太美了 / 开普饭

人名不仅伴随一个人的一生，而且与社会生活、历史文化相伴相随。名正命顺，名不正则命不顺。一个人要想成就事业，必须具有五大因素：也就是一命、二运、三风水、四名号、五读书。

一、《道德经》中材德兼备的男宝宝名

1. 志智

出自《老子·道经·第三十三章》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

解释：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。不离失本分的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。

2. 见彰

出自《老子·道经·第二十二章》：不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

解释：不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自高自大，所以能长期有所长进。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。

3. 知坚

出自《老子·德经·第七十八章》：天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

解释：遍天下再没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强，柔胜过刚，遍天下没有人不知道，但是没有人能实行。

4. 以智

出自《老子·德经·第六十五章》：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

解释：民众之所以难于统治，乃是因为统治者使用太多的智巧心机。所以用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

5. 江善

出自《老子·德经·第六十六章》：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

解释：江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。

6. 恒和

出自《老子·道经·第二章》：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。

解释：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。

7. 强生

强：强，弓有力也。——《说文》

生：生，进也。象草木生出土上。——《说文》

寓意着孩子今后的路途中能拥有能征敢战的珍贵品质，做一个生机勃勃的人。

8. 文齐

文：夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》

齐：为齐敬也。——《国语·楚语》

寓意着孩子今后的路途中能拥有文华辞采的珍贵品质，做一个实现梦想的人。

9. 聪温

聪：聪者，能闻事而审其意也。——《春秋繁露》

温：终温且惠，淑慎其身。——《诗·邶风·燕燕》

意味着宝贝在人生道路上能树立心智灵敏的优秀品质，做一个温文尔雅的人。

10. 宁贤

宁：天得一以清，地得一以宁。——《道德经》

贤：贤，多才也。——《说文》

意味着宝贝在人生道路上能树立心胸宽广的良好品格，做一个踔绝之能的人。

日本学者汤川秀树说：“早在两千多年前，老子就已预见到了未来人类文明所达到的状况。”

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1. 功遂身退，天之道。

解释：一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。

2. 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。