闵生裕：大话国骂
中国人骂人堪称一绝，中国人骂人的原则是必须难听，什么粗骂什么，什么脏比什么，什么损骂什么，污言秽语，出口成脏。应该说，这是中国人骨子里的流氓属性定的。
我们的基本国骂是TMD，其实，TMD只是个定语，关键词我们省略了，是那个。其实，他妈的那个未必是最脏的，这里面有性别歧视，是男尊女卑和性恶的思想，女人是不洁的东西，有与生俱来的晦气。所以我们的国骂就必然和性联系了起来。
中国人眼里的性是肮脏的，正经说话时几乎是不谈性的，有太多忌讳，但只要骂起人来，几乎是离不开性。所以，中国人的骂不仅比性器官骂人，也比性事骂人；仅骂娘还不够，必须要与性联系起来。所以，在中国农村，人的性教育就是从这里开始的，难怪中国人一提“性”就反感和反胃，想来与儿时的不良教育有关。
我上中学时，镇上有个补鞋的安徽人，他骂人损，我靠你个不洗脸的妈！不洗脸是定语，用以此形容你妈的恶心程度。
那么为什么偏叫骂娘呢？因为娘是你最亲的人，中国人一向歌颂母亲，把母亲几乎神化，可是最不尊敬母亲的也是中国人， 骂人时的阴损，“ＴＭＤ”所以成了国骂，骂人者想达到的就是要达到亲者痛，仇者快的效果。
除亲娘老子，然后就是先人。中国人也是敬祖的，但是，越是如此，到骂人的时候，你在意的事，你最在乎的人，都有成为他们的语言攻击对象。丢你们家的先人，羞你们家的先人之类的话频频出口。
语言的文明与所处的环境及所受的教育有关。我家小刀一岁多时放在乡下，与那帮野孩子一起玩，人家孩子骂“你妈X”，儿子学不全，只会一个X字，后来我带他到单位，同事逗他玩，当被逗急了，小子咬着牙就将这字挤出了牙缝，要知道我有多尴尬！后来，只要他将这个字出口，我必拧他的嘴，直至彻底将毛病改掉，现在就再惹恼他，他几乎不会用那么难听的话骂人。
如说国骂，其他地方的说出来总让人觉得绵软虚浮，南方女人吴侬软语，吵架像聊天，那样没劲，北方的婆姨大嗓门，骂起人来了不得，有的女人是蒸熟的鸭子——嘴硬，你可以打我，但我要骂你。
尤其陕西话中的骂人来的稳、准、狠、横。陕西话的国骂不说“操”、“搞”、“干”、“日”这些轻飘飘的词句，陕西话用的是一个“贼”，这是陕西特有的骂法，四声，贼，是什么意思，我请教了一个陕西人，他这样解释，如果有人话多，他们说，你把嘴贼住，即塞堵之意。“贼”你妈当然就明白了。象陕西关中地区的悍匪或者秦腔一样，生猛、血性、残忍，透着强烈的烟草气味；与之相比，上海男人慢条斯理的带着娘娘腔的拉扯就太乏阳刚之气了。
人人都爱生命，企盼长寿，中国骂人时，就要你“去咒你，死去吧！”“怎么还不死”、；中国人重视续香火，传宗接代，但是，不行，他要“让你断子绝孙”，你想一生平安，不，“让老天打雷劈死你”出门撞车，亡爹妈，死子女，让你最伤心的事。
中国人提倡尊老爱幼，孝敬父母，但是，到骂人时，为图一时之快，什么都忘了。骂长者“老不死的”、“老东西”对小的则是小畜生、小杂种，甚至是小Ｘ。
当着矬人不说短话，但中国人骂起人来就揭老底，骂人中的揭短，首先是形象上的先天缺陷，如对病残人骂“瞎子”“瘸子”“聋子”“疯子”“傻子”，秃子等，如此还不够，就骂你“大瞎子”，“臭瘸子”，“疯婆子”。
西方人主张爱护动物，中国人对为之服务的家畜却总是看不顺眼，使它用它，食肉寝皮之余，比着它骂人：“王八”“倔驴”“笨猪”“疯狗”等等。
反骂 “我要是你我早没有脸活了”、“我可是不像你一样无耻”、“我要是你我就跳楼”。他可以指着你说，唉，要是我早就一头碰到这个驴求上软软地碰死了。
骂人得到的是精神上的胜利，获得的是一时的虚无的快意。实际上是一种虚弱的表现，真正勇敢的人是不多骂人的，他只会征服。你不见那强悍的勇士，拳头就是他的话语。一拳下去，你张着血盆大口，一边满地找牙，一边骂骂咧咧。人家，没话。挨一顿打后，对方得了便宜，懒得理你时，你骂，骂着解气。让你找点心理上的平衡和安慰，这是典型的阿Q精神。当然，有时招致的是更为迅猛的又一顿暴练。
中国人的种种恶骂不仅有辱斯文，而且下流之极，这是我们这个民族的劣根性所在，对此，我们应该有理性的认识。实不可取，文明的现代人应该摒弃这种恶习，对语言的净化也是文明的表现。
【作家档案】
闵生裕
闵生裕（现被聘为本平台专栏作家），宁夏盐池人。专栏作家，不自由撰稿人。擅长杂文时评，足球评论，艺术评论等。中国评论家协会会员，宁夏作协理事，宁夏杂文学会副会长；中国硬笔书协组联部委员，宁夏硬笔书法家协会副主席、秘书长。出版杂文随笔集《拒绝庄严》《都市牧羊》《一个人的批判》《闵庄烟火》《操练自己》等七部。
责任编辑：祁国平 书带草