何海荣丨留住乡愁系列之濛江的庙宇乡社及古迹遗址（一）
何海荣，笔名孤棹摇风，海歌。1974年生，广西藤县人。现任晨鸡国学社社长、藤县濛江诗社副社长、藤县浔江诗社副社长，梧州晨钟诗社副社长，烟雨楼诗社副社长。《浔风》副总编，作品散见于网络及各地报刊书章。有诗词集《心茗集》一卷。编著有地方风物志《濛江史话》、方言志《土音雅字》各一卷。
入话：
濛江好（调寄望江南）
濛江好，风物有谁知。大庙码头眠石柱，富炉神社伏灵狮，前梦正非非。
前 言
乡愁是一个充满诗意的词，最早受到追捧的，是台湾诗人余光中的现代诗《乡愁》。乡愁一般发生在成年之后，集中表现在对以前生活情景的深刻、而又美好的记忆和缅怀。
乡愁主要是指对家乡的深深眷恋。对故土风情的深深眷恋，是乡愁的核心要素，乡愁包括家乡的溪山、田园、特产、村落、庙宇、祠堂、乡社、学校、民俗、方言、传说等等。
子弟们背井离乡，在各地谋生，是乡愁催生的社会文化共境。也许他们在各地创造出巨大的贡献，也许他们遭遇了诸多的社会歧视和不公。但无疑，曾经的家乡记忆、尚存的家园气息给他们提供了工作的动力、生活的勇气和心理的慰藉。故本文所收的家乡风物和景点，旨在让人记得起家乡，留得住乡愁。
图为濛江大庙残存门柱
濛江大庙
濛江大庙，即北极殿，实为北帝庙，为濛江旧时最著名庙宇，濛江旧八景之一，位于今古庙码头对面，原址今为供销社商场（人民旅社）。为广东南海人牵头集资兴建，南海人普遍信奉北帝，该庙约修建于清末，后毁于大跃进年代（1958年）。
其庙与佛山神庙同出一系（宝剑和七星旗是北帝庙的主要特征）。门前摆有石狮一对，其拱门石柱上的对联为濛江著名的楹联，上下联为：
寶劍鎮安城，人傑地靈，商賈居廛歌樂土；
星旗揚繡水，河清海晏，東西舟楫慶恩波。
庙内原有生铁铸造的纪德钟一口，厚约30-40mm，四周有凸字篆文，其中“国泰民安”四个大篆字均匀地分布于鼎的上方，下方是四幅小篆字，密而匀地记录着旧安城的事记，上世纪70年代此钟在备战备荒的时候，还被扛上了金冈岭做警报钟。
图为旧濛江大庙的残存石柱基座
诗三首：
濛江大庙
何海荣
飞檐曲槛映朝阳，北极殿前狮一双。
剑镇安城兴港浦，旗扬绣水掩篷窗。
撰联士子均天梦，开埠前人南海腔。
今日铁钟声已渺，惟留风韵在濛江。
大庙口怀旧
何海荣
三县通衢信不传，谁留景秀隐楹联。
居廛鼎沸笙歌引，舟楫殷勤波影旋。
忧栗庙堂湮故里，宣章石柱蚀苍烟。
渡头但有重兴日，还送东风万里船。
古庙码头
何海荣
大庙雍容望已奢，曾从渡口看风华。
一江烟浪机帆动，几处行人争板车。
斑驳危墙遗语录，寂寥残柱卧尘沙。
燕辞旅社春空在，沿级台阶上土花。
图为富炉社外貌
富炉社
富炉社江最著名的社公。位于濛江圩内，坐癸向丁吉度分针，由昇平坊，聚龙坊两坊居民建造于清代乾隆十四年（1749年）。道光廿九年（1903年）重修，大跃进时期（1958年），社主神位被拆除，只保留社亭（曾当理发铺），1985年重修社主神位。
图为富炉社主神位
诗二首：
富炉社
何海荣
幽雅社亭源道光，四时斋供六时香。
富民夙愿垂千祀，炉鼎威灵庇两坊。
大木三黎乡土梦，崇文尚武子孙堂。
灰雕剥落遗风在，饮日花灯满壁廊。
注：大木，旧时种在社前的红棉巨木(本地称杉花)，三黎，三黎鱼(鲥鱼)。本地古俗语：“杉花开，三黎来，游子亦须归。”。子孙堂，社公的卫社团队。饮日，乡谓正月初十，乡例须办灯酒，在社公为上一年出生的男丁挂上花灯。
二狮争亭
何海荣
聚龙佳气满安城，故筑社亭酬圣情。
一木摩云攀莫及，二狮拱席势相争。
挂灯民俗几时异？教打人才间代生。
唯有喧阗七星鼓，年年常调贺升平。
注：二狮争亭，是指富炉社内用朱砂石雕成的两只石狮子，为濛江旧八景之一。一木是指“富炉社”前空地上的红棉树，该树有4-5层楼高，树干下半部要3-4人才能合抱。是濛江街最老的大树。挂灯，指正月初十在社公挂的，喻示添丁的状元灯；教打，本地对武术教练的称呼。子孙堂是“社公”（指富炉社）属下的一个体育班子，也是“社公”的护卫者，其中教打先生黄渭清、陈定昌、朱十、朱甲洲、谢沛初、黄永杰、周培等，个个都身怀绝技，都是濛江响当当的人物。七星鼓，南狮的鼓点声乐。
图为大巷社远镜
大巷社
大巷社为濛江街著名两大社公(即土地庙)之一。位于濛江下新街冲头，旧小河车排西渡口。为下新街及渔业社一带居民所信奉。原社亭建于清末，后毁于大跃进时期（1958年），八十年代于原址重建社台。社有卫社武术团队永乐堂。因该社社台年年夏天都被洪水浸泡，故又被居民戏称为水浸社，在藤县各地众多的社公中可谓独一无二。
图为大巷社图近景
诗一首：
大巷社
何海荣
祀台瑞景起河滨，屹立冲头两度新。
永乐堂传春社鼓，长生福荫小街人。
不愁僻地稀来客，何患洪流淹此身。
樯影棹声虽远去，年年相叙有龙神。
图为镇安庙外观
镇安庙
镇安庙，位于濛江江口咀，原庙始建于清末，坐东向西，纳两江之灵气，庙分前后两座，右边是横廊，后座中厅敬奉玉皇大帝等神明，后毁于民国十八年（注：当时新桂系颁发《广西省改良风俗规则》，推行“捣毁偶像以祛迷信运动”）。1994年九月重建。 相传旧日濛江经常发大洪水，后得仙人投剑镇住妖龙方得安宁，为纪此德后村人供奉神明于此。旧时过往船只近岸均需进香朝拜。而本地渔农凡赛龙舟都必到此祈祷后才放龙，赛后获得金猪亦须抬来祭祀。
图为镇安庙旧拱门石柱
诗一首：
镇安庙
何海荣
飞来宝剑镇洪流，化作精灵隐古丘。
万贾从容横水渡，百鸥斗薮信天游。
渐无滩石迷舟子，空得盘香祀阁楼。
唯有乡人思圣德，年年拜谢放龙舟。
图为1964年时藤县二中（后来的濛江中学）学生在李秀成纪念碑前留影
江口咀太平天国忠王李公秀成故里碑
民国三十年(1941年），为宣传本县民族英雄。在濛江江口咀曾建有青砖结构的太平天国忠王李秀成故里纪念碑一座(该碑的具体位置在旧砂壶咀江岸上，今土产仓内)。北西南三面是“太平天国忠王李公秀成故里”十二个隶书体大字，东面是正楷字，简单记录李的战斗历程，。碑座高出地面有1米多，四面有台阶可上，有栏杆柱四条。可惜此碑于1968年因“文化大革命”被拆毁。其砖块后均用于建设新街口码头厕所。
诗一首：
江口咀太平天国忠王李公秀成故里碑
何海荣
天国嘉名岂口传，有碑纪德立江权。
朝携剑影来云际，夜遣英风到客船。
故事已湮文革案，旧基但作井屏砖。
至今每忆英雄事，歌哭无由叹逝川。
注：井屏，即厕所。
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