风水术语何为三元二十四山之立向

凡论风水住宅坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙入首处山脉聚气，有山而要有水，山管人丁，水管财财。得时运当令，使兴家致富。

选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。如果地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水。

寻求住居先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，方可长居久安。

富贵贫贱，旺衰得失，平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，傍水而居。受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。

下面就谈谈坐山立向的几个步骤。

第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。共有二十四个山势走向。

山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。一般为江河交会点。

来龙以水为界，遇水即止。多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。

山脉来势，虽有二十四个方向，实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八个向势为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势为人元龙。

坐山立向，就要以同元一气为原则。山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。

比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。

比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。

此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。

来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。比如龙势由子方入首突然右旋结穴，就要立乾山巽向，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。

如果子山入首，突然左旋结穴，立艮山坤向。水在午方，要得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就是阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合阴阳线法。

第二步，立线取向。运用罗盘取山向坐，立线最重要的事项是找寻中心点。中心点找到之后，按同元一气的原则立线取向。如果遇着大空亡小空亡，可以按正向起卦或按兼向起卦。