斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外“壮欺弱”、“慢让快”耳，有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力（5）而有也。察四两拨千斤之句，显非力胜！观耄耋御众之形，快何能为？
立如枰（6）凖（7），活似车轮，偏沈（8）则随，双重则滞。每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳，粘即是走，走即是粘，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。
本是舍已从人，多误舍近求远，所谓差之毫厘，谬之千里，学者不可不详辨焉！是为论。
网络文章，纷繁复杂，良莠不齐。既有读之如醍醐灌顶、茅塞顿开的真知灼见，亦有牵强附会、东拼西凑的垃圾文章，更有一些如玄幻小说般云山雾罩、故弄玄虚的。我辈习武之人，唯有努力提高自身水平，擦亮一双慧眼，才能在众多的文章中汲取营养。以我之见，通篇文章能够有一句话对自己有用，能够让自己记住就算是好的了。看此文用
分
秒，分享朋友圈只需3秒！
赵斌老师谈揽雀尾
揽雀尾总诀：
太极拳法妙无穷，棚捋挤按雀尾生。
棚式劲点在两臂，捋式劲点在掌中。
挤式劲点在小臂，按式劲点在腰攻。
欲知此中玄妙处，勤练推手功乃成。
1
赵斌说要点：
揽雀尾棚、捋、挤、按四式，为太极拳之总手，在套路和推手中都有重要的位置，也是较难掌握的动作之一。应对其中各式的要求，反复演练，细心体会，一式掌握熟练，再求一式，不可一蹴而就，否则，陋习渐深，日后难改。
现以揽雀尾为例，将其有关要求加以说明，也是各式中共同的要求，望学者参考和体会。未动之前，摒除杂念，心静气和，内外放松，意存丹田。一切安排就绪，体舒气和，即可动作。一旦势动，则应全神贯注，不断用意念来指导每一动作的正确性、协调性、连贯性和圆活性。前进后退，左顾右盼，开合虚实，力求“上下相随，内外合一”。比如挤式，两手挤出时，先要有向前挤的想象，并感到劲力入笋时，整体动作随即跟上。接下式依然如此，意不断，劲不断，式式相连，形随意动。日久功深，自有行云流水之形象，意趣横生之妙感。所谓劲点，即着力点，但并不是就在此处用力、使劲或紧张，而是要求关节放松，肌肉放松，意存感觉。比如棚式，劲点虽然在右小臂一侧，但周身应当做到松沉，而不是死劲，所谓运劲，就是劲点随着动作的不断变化而不断转移。劲点与用意一样，连连不断，在意识指导动作的作用下，做到“意到气到，气到劲到”。这就要求做到动作“绵绵不断” “运劲如抽丝”。具体到动作中，应时刻贯串“其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指”的运动要求。比如由挤到按，两脚着地，意贯足尖跟，有入地三分之感，谓之“其根在脚”。由左实右虚，变左蹬右弓，谓之“发于腿”。重心的移动，腰是躯干运动的枢纽。弓步时，腰部微右转，微向上、向下、向前地旋转弧形运动，引导着整体动作、劲力和方向，谓之“腰为车轴”，“主宰于腰”。进而通过腹部、脊部的肌肉缓慢收缩、伸展，将劲力渐渐传递与肩、肘而达掌根向前按出，并且通过坐腕，手指微张，使劲透达，此谓之“力由脊发”而“形于手指”。当然，在完成这一运动过程中，还要做到“松腰胯”、“尾闾中正”、“气沉丹田”、“含胸拔背”、“沉肩坠肘”、“虚灵顶劲”等要求，才能增强两足力量，稳定重心，“节节贯串”，达到完整一气的“劲整”效果。同时，劲的转换也是这样。例如由棚转为捋式，也是通过由脚而腿而腰地将右手原在近腕部桡骨一侧的劲点，移经小指一侧腕部，到达近腕部的尺骨一侧，将左手的掌根一处的劲点，移经食指和大拇指的一侧，到达近腕部的桡骨一侧。需要强调的是，每一姿式的起、承、转、合，劲路的旋转变化，要似停非停，着着贯串，“无使有缺陷处，无使有凸凹处”，方有粘黏圆活之趣。3．关于眼法：正确运用眼法是练好太极拳的重要内容。眼法掌握的基本要求是要能够恰如其分地反映出思想活动的意图，即“眼为心之苗”。它的基本点是“眼随手转”，“以眼领手”，“左顾右盼”，“神形兼顾”。凡动作变化，首先用意指导身体的内动与外动，而眼神先向预定的方向领势，然后身法、步法、手法紧紧随上。比如左棚式，当两手由下往左、往上、往右划弧时，右手为主、眼随右手，顾及左手。当两手抱球，上左步，左手准备随弓步棚出时，眼先向前平视。随着身体右转定式时，眼神一直顾及双手的起、承、开、合。当动作将要完成时，眼睛总是稍先于手到达定式的方向，这就是“眼为心之苗”，“一转眼则周身全动”，“一动俱动，一到俱到”而神形合一。所谓“左顾右盼”，不可理解为头眼左右乱转，前低后仰，而是头部处处“虚灵顶劲”，眼神与身体转动的方向一致，眼神不仅领着主要方向前视，又要顾及两手臂的运动，还要能够听视到身体前后左右的动静。对目光的要求，也要做到神情自若，不可强作怒目瞪眼或低眉垂目，也不能死盯着手或某一处。总而言之，手、眼、身、法、步相随，进、退、顾、盼、定协调，以眼传神，神气活现，日久自能达到气象万千的技法与效果。
