【总第845期】《特别推荐》·六一特稿·【智泉流韵】首席作家王长伟最新原创文学评论《满满童趣满满情——读进拴的散文集《童趣儿》》

【王长伟原创】满满童趣满满情

——读进拴的散文集《童趣儿》

进拴老弟结集出版的散文集《童趣儿》马上就要付梓了，这是平顶山文坛的一件大事儿，必将又是一本震动文坛的力作，向他表示由衷的祝贺。这本散文集已在《智泉流韵》网络平台连载，受到了广大网友的热捧和点赞，我也是有幸先睹为快的读者之一。进栓的散文如行云流水，天马行空；似春风荡漾，微雨淅沥；象花香徐来，凤戏蝶舞；若清风拂面，阳光和煦，美不胜收。沮嚼这些优美的文字，好像在品味一道味道醇厚、隽永的家乡美味。品读这些经年的记忆，就好像又回到了令人难忘的童年，回到了那如火如荼的年代，回到了那充满欢乐、充满童趣、充满幸福、充满真爱、也有辛酸、也有苦涩、也有遗憾、也有抱怨但却让人永远也不会忘记的蹉跎岁月。

进拴是一个从山沟里走出来的作家，也是一个从放牛娃到作家不懈奋斗的典范。他的老师也是他的挚友屈江北先生是这样评价他的：“孔子曰：“三人行必有我师”。这是万代师表中国圣人谦虚、好学的美德。越是有学问的人越谦虚。进拴在任何公众场合都不忘向人介绍我说：“这是我的老师”。着实让我感动许久，但在我心里，他是我的弟弟——一个总不服输，一路闯来而终成大器的小弟弟。屈指算来，我和进拴老弟相识差不多已经四十多年啦！四十多年来，他从一个懵懂的少年，成长为专业作家，我是看着他一步一步成长的见证人。

“从一个放羊娃到一个专业文化干部，从一个地地道道的农民，到一级作家，五十九岁的进拴已步入人生的辉煌和创作的黄金期。纵观他的成长历程，恰恰印证了逆境出人才这个真理。如果说五十多部文学专著是他奉献给社会的精神食粮，但勤奋、执著则是他传给子女们宝贵的精神财富。”屈江北先生对他的评价恰如其分。

山村的生活给他留下了难以磨灭的印记，也给他的创作增添了永不枯竭的源泉。虽然在他的幼年和少年时代，社会给他了太多的不公平，经受了他的年龄不该受到的磨难，但他不怨天尤人，不抱怨社会对他的歧视，仍然对伟大的祖国一片赤子之心，仍然心存报效社会、服务人民的信念。这些成为了他常年笔耕不辍的底气。自他出道以来，出版各种文体的小说、散文、报告文学、诗歌、政论文章、人物传记等作品四十多本，几乎是每年出书一到两本，这还不包括他在报刊杂志上发表的文章，是个名副其实的高产作家。他这些作品一部分来自他的家乡，来自他从小生活的地方，来自他童年的记忆，来自他对家乡的眷恋，来自他对生活的热爱，来自他对家乡父老的一片真情。一句话，家乡养育了他，也成就了他。                         我和进拴一起到过他的家乡汝州市临汝镇鳌头村，和他一起游览了他的故乡。言语之中我体味到，让进拴不能忘怀的就是他可爱的家乡，和他那略带苦涩但也不失为幸福多彩的童年。用进拴自己的话说，“童年是自由的天空，任我翱翔；童年是蔚蓝的大海，任我游荡；童年是广阔的田野；任我哭闹。童年像是一首乐曲，谱下了我最美好的回忆……”进拴的散文精彩纷呈，辞藻优雅，他笔下的景绚丽而多彩，深邃而悠远。看似到了尽头，忽而又峰回路转，别有一番洞天。而他所写的情更是春风化雨，普洒甘霖，情深而不溺于情，爱深而不限于爱，情高义阔，境界高雅。他是将成年人以后的心理感受和儿时的、现实的情景交融在一起。产生水乳交融、跨越时空高山仰止的效果。写他童年的游戏，不是单纯的写游戏时的欢欣愉悦和心神交汇的感觉，而是将游戏过程详细的记录下来，把这些已经尘封在历史烟尘中的游戏过程一一展现在人们的面前。为那些曾经接触过、玩过或者没有玩过、甚至没有见过、听说过这些游戏的后人留下一个念想。他的散文不仅饱蘸笔墨、抛洒浓情，更重要的是保留了一份不是历史的历史。

他对事物观察的细致入微，几乎没有什么细节能逃过他的眼睛。就连那些不被人们注意的小细节，他也能绘声绘色的描述出来，往往是语不惊人事不休。这并不是溢美之词，我们从他所写的《棠梨花》一文中可看出一斑。

“ 棠梨树生长在山野，默默的开花，默默地结果，生命中夹杂着几份寂寞，还有几分无奈，却又生活的实实在在，把最美好的东西都给了人类;人生岂不也若这般，为了自己的家，也是为国家，辛勤的工作，默默地奉献，再苦再累也心甘情愿。

世人都爱桃花的娇艳，而我更喜欢棠梨花的素洁高雅。棠梨树，又名川梨、棠刺梨，棠梨刺、波沙梨、山梨、酸梨。在云南、四川、贵州、甘肃、河南等省均有分布。开花时节，满山皆是，为白色，花谢结果，未熟时苦涩，成熟后变为紫铜色，味酸甜。”

他不仅写棠梨花的美丽，还将棠梨花的吃法记录在册。以前吃过棠梨花的人不多，我也是从进栓的文章中知道棠梨花能吃。只有象进栓家乡这样的山村才能有这种口福。为了让更多的人了解这道美食，品尝这道美食，他特意留下一份资料供后人仿效。

棠梨花好看，也好吃，是山中好菜之一，也是我们鳌头人喜食的一种佳肴。初春时节，很多树木还光秃秃地了无生气时，棠梨花却悄悄地打苞了，清明前后时，几乎漫山遍野都是白花花的棠梨花。

棠梨花的吃法很多，可炒食、凉拌和做汤，而且花不改其色，未进口先让人饱眼福，其口味花香浓郁，爽口下饭。我小时候常常到辽湾沟采棠梨花和棠梨叶炒着吃。直到2002年秋天，老母亲从老家鳌头来平顶山看我，还给我带了一大包晒干的棠梨叶，她老人家知道我爱吃这一口。”

在他的《童趣儿》的散文中，记下了他对家乡的思念：“我家在豫西汝州市临汝镇鳌头村，是个三面环山的小山村。可以这么说吧，我是一个地地道道的山里的娃子。对大山里的一切一切非常熟悉，熟悉得就如同自己身上什么地方长个痦子一样！那时的孩子特别是山里的孩子与如今的孩子有很多很多的不一样！那时的孩子接触的东西，就拿玩耍来说吧，都是一些就地取材、纯朴自然的东西，哪像现在的孩子接触的都是“现代“气息很浓的东西。就是那些“灰头土脸、土里吧唧”的东西也一样玩得开心至极。例如：踢口袋、踢毽子、跳格、摔泥凹、翻跟头、放风筝、推桶箍等等，如今的孩子对那些已经是很陌生的了！

“ 这么多年过去了，我这个鳌头村的山娃子，始终也无法忘记山里的一切一切！那清新的空气、清凉甜美的山泉、浓郁自然的花香、吃得流哈喇子的山蘑菇、地曲莲……这都是山外的人体会不到的滋味……

“开春的时候，冰雪消融殆尽，大地脱去“白”衣，东一株西一株在春寒料峭的风里摇弋的“冰凌花”，那金花的颜色是那么的耀眼和醒目，是迎春的第一花，真不为过！就会让你觉得春天来了……小河里的流水哗啦啦的响起来，“毛毛狗”（柳树条子上发出的鲍蕾）一个一个冒了出来，春天真的来了！孩子们这个时候开始欢快起来！那时的孩子也多，哪家也得有个三五个，聚在一起一天天疯起来没完。晚上回到家，一个个的灰头土脸，粪叉一样的小手黑乎乎的！金秋的时候，更是孩子们快乐的时候，跟着大人们进山采山货，什么木耳啊、蘑菇啊多得是，采回的蘑菇串成一串串挂在屋檐下自然晾晒至干，黄黄的，闻起来一股子浓郁的香气，满含着大山的味道。冬天的时候用它炖小鸡，那个香啊！真的很美味……小时候很顽皮又淘气。在我的脑海里，那时的天，总是湛蓝湛蓝的，没有一丝云彩，空气里弥漫着一种淡淡的泥土味，阳光洒在身上，使人无比愉悦，心情特别舒畅。上学轻松，放学更是高兴，闲的无聊时，总爱拿树木、庄稼、小草出气，为此，没少挨过父母的责怪与打骂。

每年的春天，满山满坡，山花烂漫。崖上，沟边，坡上，洼里，全是山桃花、迎春花，放学后，提着篮子，以给猪拔草的借口，不是攀援沟边，就是上山爬洼，为的就是折几支山桃花或迎春花，如果得手，马上拿回家找个瓶子，在瓶子里灌满水把花插到里面，图好看，那时还不知道欣赏一词，花是插到瓶子里了，可篮子是空的。

随着春意渐浓，沟里的桃花、杏花开了，又避免不了遭到一场折枝摘花的浩劫。由于贪玩，忘记了写作业，受到了母亲严厉的责罚。到四月中旬，油菜花开，机会又来了。那时候，胆子真大，钻到油菜地里捉蜜蜂，敢与蜜蜂争花宠，有几次不小心，被蜜蜂蛰了，蛰到眼帘上，其结果惨不忍睹。现在想起来都害怕。

到了夏季，微风习习，风吹过面颊都是热的。仰望天空，蓝天下的白云，不知什么原因？竟然会移动？带着疑问，望着天空的我，就与白云比赛跑。其结果是白云还在跑，我已经掉到坡下面，沟渠里，摔破了手，浑身沾满了土。

去学校的路上，路两旁爬满了各种青绿的野草，麦苗吐着麦花，野花随处肆意开放，各种颜色的蝴蝶敞开翅膀飞舞着，一时兴起，叫着喊着，蹦着跳着，挥舞着小手去抓蝴蝶。最终，因迟到被老师请到讲台前站着，直到下课才回到座位上。

“小时候很顽皮又淘气。在我的脑海里，那时的天，总是湛蓝湛蓝的，没有一丝云彩，空气里弥漫着一种淡淡的泥土味，阳光洒在身上，使人无比愉悦，心情特别舒畅。上学轻松，放学更是高兴，闲的无聊时，总爱拿树木、庄稼、小草出气，为此，没少挨过父母的责怪与打骂。

每年的春天，满山满坡，山花烂漫。崖上，沟边，坡上，洼里，全是山桃花、迎春花，放学后，提着篮子，以给猪拔草的借口，不是攀援沟边，就是上山爬洼，为的就是折几支山桃花或迎春花，如果得手，马上拿回家找个瓶子，在瓶子里灌满水把花插到里面，图好看，那时还不知道欣赏一词，花是插到瓶子里了，可篮子是空的。

随着春意渐浓，沟里的桃花、杏花开了，又避免不了遭到一场折枝摘花的浩劫。由于贪玩，忘记了写作业，受到了母亲严厉的责罚。到四月中旬，油菜花开，机会又来了。那时候，胆子真大，钻到油菜地里捉蜜蜂，敢与蜜蜂争花宠，有几次不小心，被蜜蜂蛰了，蛰到眼帘上，其结果惨不忍睹。现在想起来都害怕。

到了夏季，微风习习，风吹过面颊都是热的。仰望天空，蓝天下的白云，不知什么原因？竟然会移动？带着疑问，望着天空的我，就与白云比赛跑。其结果是白云还在跑，我已经掉到坡下面，沟渠里，摔破了手，浑身沾满了土。

去学校的路上，路两旁爬满了各种青绿的野草，麦苗吐着麦花，野花随处肆意开放，各种颜色的蝴蝶敞开翅膀飞舞着，一时兴起，叫着喊着，蹦着跳着，挥舞着小手去抓蝴蝶。最终，因迟到被老师请到讲台前站着，直到下课才回到座位上。”

字里行间留露出对家乡的一片深情和对童年生活的回忆，对家乡生活的记忆是深沉的。进栓也过了知天命的年龄，随着岁月逝去，那些陈年旧事，慢慢地淡出记忆，他对童年的往事记得如此清晰，回忆的如此详尽，真是令人钦佩。他用这种方式，是在唤起人们对过去生活的向往，是在唤醒人们那已经消失的记忆。留住乡愁，留住这份永远的记忆，这就是进拴出版这本散文集真谛。

我也是农村人，虽然我们不是山区，但童年时候的生活基本是相同的，进拴所描述的农村生活我也十分熟悉。虽然距离产生语言和口言的差异，游戏的名称不一样，比如“摔雷凹”，我们叫”摔雷炮”，但是这些儿时的活动方式基本上是相同的。“摔泥娃娃是我们汝州临汝镇鳌头一带人的叫法，先把黄泥弄到大石头上或是井台上，做成碗状。然后口中念着“东庙，西庙，听见老爷放大炮！喔！呱！”再用力将其口朝下摔扣在大石头板面上。随着一声清脆的响声，扣在碗里的空气会在其顶部冲开一个洞。另一方要把自己的黄泥做成薄片盖在破洞上，将其堵住。谁的泥娃娃破口大，谁就能赢得对方手中的黄泥。来往几十个回合黄泥就被摔打的软硬适度，柔韧密实了，做起玩具来更加得心应手，晾干后也不会开裂。可惜那时候的原生态泥塑都被扔掉了，如果能留下来，也算得上是民间艺术品了。
     “ 那时候我们玩泥巴一般也是学龄前儿童的游戏，上学的孩子都很少再玩了。小孩子头脑简单，而且往往说着说着就玩起来了，有时不愿意回家接水，干脆一泡尿浇在黄土地上，上手和泥。过去的老话：‘咱哥俩是从小一起撒尿和泥的交情。’就出自这里。
     “摔泥娃两个人或三个人就可以玩。取泥揉成圆形，再一点一点转，中间出现一个小窝窝，做成烟灰缸大小的小碗。 “石头、剪子、布！ ”谁赢了谁先摔，摔破了，对方就要用泥补上，多大裂口补多大裂口，越大补得越多，直到摔不破了再轮到对方摔。不用半个小时我就能赢整快的黄泥。我还有独家的小方法呢。泥娃娃捏好后，让对方看完整不完整，高高举起，快速摔下去的同时，我把大拇指按在泥娃娃的底座中间位置，随着力量底座被划开，落在石头上时，就容易破了。这可是我的小秘密，你可别告诉别人啊。
     “小的时候，爱玩，没有好东西，玩什么呢？不管男孩儿女孩儿，都好摔泥娃娃。对于出生在上世纪六七十年代的鳌头人来说，童年的时光里没有什么好玩的。那时谁家也没有什么玩具，我记忆最深的就是和泥摔泥炮了，小孩子们因陋就简，随意找一些泥巴，三五成群在一起相互比赛，看谁的泥炮摔得大，摔得响。
    ”在抱玉河边的淤泥里，淘出一些闪着金光的黑泥，这东西最好，是摔娃娃最上等的泥。有人会把这黑色的釉彩抹到脸上，胳膊上，腿上，大家笑着，跳着，踩踏这种黑泥，小脚丫黑得发亮。凡是黑泥粘得到的地儿，就和西非的黑人一个模样，大家眯起眼来，相互看了笑，小嘴巴里露出的牙，分外白。

“经过多次摔打，泥生出了一种特有的粘性，这时把泥巴团搓成圆柱状，捧在一只手上，抬起另一只手，大拇指用力朝下按，拔出手来，泥里就有了一个深深的窝儿，沿着这个窝儿边捏起，泥坯越来越薄，一会儿就捏成了。泥娃娃形似一个泥做的碗，厚度正合适，用手高高地举起，用力向下摔去，“啪”的一脆声，天啊！真是棒极了！我们一起唱“泥娃娃，泥娃娃，捏个泥娃娃……”

其实我们那里的说法也基本相同，说那些年轻人也会说：“你瞎喷个啥我都参加工作了，你还在玩尿泥呢。”“男孩子那个没有玩过尿泥？”其实玩尿泥也是历史上传下来的，不是哪个朝代的特产，也不是哪个朝代的专利，这是男孩子成长的一个不可避免的过程。在玩尿泥中度过了幼年时代，似乎就是那个年代的特征。

在汝州人们把蒲公英叫“黄黄苗”，而我们家乡则把蒲公英叫“黄花苗，”进栓在黄黄苗篇中，对此植物做了详细的介绍：“蒲公英别名谷谷丁、婆婆丁、黄花苗、黄花地丁、奶汁草等，为菊科蒲公英属多年生草本植物。蒲公英茶使用的是切细且干燥的根或叶子，含有丰富的维生素和矿物质，有强化肝脏的作用，能降低胆固醇。
    始载于《唐本草》，谓:"蒲公草，叶似苦苣，花黄，断有白汁，人皆啖之。"孙思邈《千金方》作凫公英，苏颂《图经本草》作仆公罂，《本草纲目》载蒲公英于菜部，谓:"地丁，江之南北颇多，他处亦有之，岭南绝无。小科布地，四散而生。茎、叶、花、絮并似苦苣，但小耳，嫩苗可食。" 蒲公英，又名谷谷丁、黄花地丁，是国家卫生部新近列入药食两用的品种。据《本草纲目》记载，蒲公英可清热毒、化食毒、消恶肿。《唐本草》、《神农本草经》、《中药大辞典》等历代医学专著均给以高度评价，民间用以治疗疮毒、脑膜炎、流感、肝胆病。

蒲公英茶使用的是切细且干燥的根或叶子，含有丰富的维生素和矿物质，有强化肝脏的作用，能降低胆固醇。在欧洲，蒲公英有"尿床草"之称，可见其利尿作用之强，适合有水肿毛病的人饮用。除此之外，它也能解除消化不良和便秘，清净血液，促进母乳的分泌。

美国著名的营养保健专家EarlMindell博士对蒲公英的最新研究表明:蒲公英是天然的利尿剂和助消化圣品;含有丰富的矿物质，不仅能帮助预防缺铁引起的贫血症，而且它的大量钾成分还可以和钠一起共同调节体内的水盐平衡，并使心率正常;含有丰富的蛋黄素，可以预防肝硬化，增强肝和胆的功能。

欧洲产的蒲公英称为"西洋蒲公英"，日本产的称为"关东蒲公英"。西洋蒲公英的特征是外侧的花萼弯曲，很容易分辨。由于繁殖力强，现在都市里看得到的几乎都是西洋蒲公英。顺便提一下，由于它的锯齿状叶子很像狮子的牙齿，所以在欧洲有"dandy lion(漂亮狮子)"之称。两种蒲公英的药效相同，整枝草都可以利用。一般来说，嫩叶可以当作沙拉，花可以酿酒，根可以代替咖啡。蒲公英的叶子含有丰富的维生素C和铁质，自古以来就传说在春天食用可以清血。若不喜欢叶子的苦味，可用来漱口。蒲公英在种植后第二年的秋季，绵帽飞掉之后，根就可以采收了。只不过蒲公英的根扎得很深，要自己一个人去采不太容易。

蒲公英的食用价值、医药价值、营养价值在《本草纲目》、《辞海》及历代医药大典中都给予了极高的评价和肯定。蒲公英含蒲公英醇、胆碱、有机酸、菊糖、葡萄糖、Vc、Vd、胡萝卜素等多种营养素，同时含有丰富的微量元素，其中最重要的是含有大量的铁、Ca等人体所需的矿物质。其Ca的含量为番石榴的2.2倍、刺梨的3.2倍，铁的含量为刺梨的4倍、山楂的3.5倍。从食用营养的观点看，人体中最容易缺乏的无机元素只有Ca和铁。因此，蒲公英具有十分重要的营养价值。美国、日本的研究发现，蒲公英的营养价值之高在自然界十分罕见，是一种高维营养菜。蒲公英食品已开始在美国、日本风行。现代医学研究表明:它具有"抗病毒、抗感染、抗肿瘤"的三抗作用，引起了国际关注。”

我也曾在散文集《回望故乡》中写过蒲公英：“家乡有种植物，它介于草、菜、药之间，说它是草，因为它生长在广袤的大地上，不管土地肥沃还是贫瘠，不管是阳光下还是背影中，它从不择地而生，与众草为伍，顽强生长。说它是菜，古代它曾是民众充饥之物，现代它是高级宴会上的一道名菜。说它是药，因为它具有消炎清火之功能，家乡的人过去得了病，剜上几棵，在水里煮沸，然后再打上两个荷包蛋，既能爽口，又能治病，可谓一举两得。它的学名叫蒲公英，家乡人都叫它黄花苗。”

槐花可以说是农村、山区常见的木本植物槐树上开的花，每年的公历4月下旬到5月上旬，是槐花飘香的日子。槐花既可以观赏又可以作为粮食的花卉。在过去闹春荒青黄不接的日子，他成为不少缺粮农户的救命粮。这个道理很多人都知道，但是真正写文章赞美槐花的，却是凤毛麟角。进栓却独辟蹊径，把槐华写进了自己的散文集：“槐树上，刚刚披露出淡绿的嫩芽，白色的花瓣上泛出淡淡的翠绿，稍显晶莹，如翠如玉。一朵朵玲珑剔透的花瓣，簇拥在紧凑的嫩枝上，编织出一串串丰满的花穗，拥满了整个树干。阵风吹来，远远地望去，一棵树就是一朵飘浮的云朵;一片片槐树林自然也就滚动成了漫山的云海，漂浮在已经被其它植物染绿了的半山坡上，那情景，煞是雍容壮观，令人叹之!童年的我是在淡雅、甜丝丝的槐香中长大的，我家的院子里种着好几棵高大的槐树，每当槐花飘香，我们姐弟几个就举着绑了镰刀的竹竿，把最嫩的槐花够下来，捋槐花时还时不时地塞嘴里几朵，那淡淡的甜香溢满了嘴角。
     母亲则把槐花洗干净了，洒上干面粉、盐，打进两个鸡蛋，拌匀，就上笼蒸了，我们往灶膛里添着柴禾，期盼槐花早些蒸好，不一会儿，诱人的花香就直钻鼻孔，闻着扑鼻的槐花香，我们真有些迫不急待了，母亲笑呵呵地说：“别急，就好了，就好了。”终于出笼了，母亲把调好的佐料拌进去，香气更加浓郁了，母亲给我们每人盛上满满一碗，几个小谗猫就一边美美地吃去了，那软糯的、微甜的槐花香至今仍在梦中萦绕。母亲还会变着花样做，有时槐花炒鸡蛋，有时煎槐花饼，……成年后的我也做过槐花饭，但怎么也吃不出那种滋味了……

那充溢我童年的槐花香呀！那渗着母亲浓浓爱意的槐花饭啊！”

我们从他的《童趣儿》作品中我们读到了在物质十分匮乏幼儿和少年自找乐趣的记忆。《童年乐》中所展现的童心、童趣令人觉得既心酸又忍俊不住。童心最容易满足，最容易找到自己或几个人自己玩乐的项目。对于这种童年的生活，进栓是这样记载的：“每一代人都有着不同的童年经历。对于每个人来说，童年并没有一个标准或清晰的模样，但，多多少少都打着时代的印记。在那个物质匮乏的年代，孩子们玩的很简单，往往追追打打就是一天。让我们看看在应试教育的今天，虽然孩子们享受的物质丰富了许多，玩儿的项目升级了、高档了，可孩子们又有多少玩儿的时间、又能给他们带来多少乐趣？小学生提着拉杆箱、背着双肩背包上学，他们宁愿背着一个大活人参加骑马打仗。但，时代不再给他们机会了。
      多年以来，每每想起这些儿时游戏，难免会生出些许惆怅。简单而妙趣横生的众多游戏离我们越来越远，即便时刻告诉自己要保持一颗童心，无奈的是这些游戏已经逐渐淡出了我们的生活，留下的只是遥远而清晰的影子。
      如今的孩子们放学回到家已经很晚，匆匆吃完晚饭就得趴在桌子上写作业，直至夜间。中间看会儿电视、玩儿会儿电脑就是休息了。大门不出、二门不迈，哪里去找我们儿时的乐趣。我们小时候放学比较早，到家不久就把作业写完了。孩子们不约而同地聚在一起，商量玩儿什么、跟谁玩儿，男的、女的、大的、小的，各玩儿各的，互不干扰。大多数游戏项目都免不了奔跑，即锻炼了身体又学习了集体完成活动的群体精神与能力。因为没有大人的吆三喝四，玩儿得那叫一个尽兴。玩儿的肚子叫了，满头大汗地跑回家吃晚饭。吃饱了再研究晚上的项目，每天乐此不疲......”

进栓是个有心人，他把儿时做过的游戏总结在一起，共有87项，这是历代传下来的非物质文化遗产，但又不能作为非物质文化遗产去申遗，这不能不说是一个深深的遗憾。我们只能把这些曾经在历史上流行的游戏记载下来，让它留在不仅是言传身教的过程中，而是留在纸上，也算是一种是非物质文化遗产，但又不能作为非物质遗产申遗的群众遗产，一种无可无奈何的归宿吧：“1、跳猴皮筋、2、跳房子、3、捉迷藏、4 、踢罐电报、 5、侦探逮贼、6、弹烟卷盒（烟标）、 7、弹球、8、打弹弓、9、射箭、 10、粘老鹤、11、骑马打仗、12、骑竹马、13、过家家、 14 、摔泥凹、15、砸杏核、16、挑杏核、17、砸方宝、 18、打尜尜（ga）、 19、逮（dei）木头20、老鹰捉小鸡、 21、拉力、22、比牵力、23、欻（chua）子儿、24、砍子儿、 25、掰手腕、26、毛片儿、27、丢手绢、28、击鼓传花、29、放风筝、30、扎灯笼、31、撞拐（脚力）、32、骑骆驼、33、打雪仗、34、滚雪球和堆雪人、 35、滑雪、 36、滑冰、 37、滚铁环、38、打垒球、39、踢小皮球、40、採槐花、  41、踩高跷、42、撒签子、 43、拔老根儿、44、跳绳、45、打接力、46、翻花绳、 47、叠纸、 4 8、踢毽子、 49、拍拍手、50、拉大锯、51、编花篮、52、找朋友、53、不许动、54、逮家雀（qiao）儿、55、瞎子逮瘸子、56、打水漂、57、迈大步 、58、打水仗、59、抖空竹、60、放鞭炮、61、捞蛤蟆秧子 、62、斗蛐蛐儿、   63、抽冰猴儿 、 64、抢凳子、65採地梨儿、66、抓手指、 67、摸鼻子、68、天下太平、69、砌灯台儿、70、打手、 71、砸砖头、 72、捞鱼、 73、挖沙子、74、拨棍儿、75、套圈儿 、76、吹肥皂泡、77、射纸弹、78、投标、79、打兵乓球、80、顶牛、81、手工制作、82、自制玩具、83、抬轿子、84、万花筒、85、玻璃鱼、86、吹蛤蟆、87、吹算盘珠等”

看着这玩法不同的游戏，一种童心、童趣弥漫我的整个身心。这些游戏好像在我的面前活了起来，我好像看到了一群稚气未脱的儿童在我眼前忘情地说笑，这种感觉真好。按说我不应该把这么长的内容引入我的文章中，但这却是独此一家、别无分店，专门写农村儿时游戏的文章，值得放在我们的心灵深处。

不管是童趣横溢的《忆童年》，还是童心十足的《打弹弓》、《打碟遛》、《学跳绳》，多种多姿多彩游戏跃然纸上，让人有一种无法抑制的冲动。在《过家家》散文中那些童男童女密切配合、相互帮忙的协作精神，不正是和谐社会的缩影吗？《学游泳》那种赤裸裸融化于水中的感觉，真是一种自然的美，是一种放松的美，是一种难以启齿的美，那种感觉能让人记一辈子。《丢手巾》是一种最原始且没有任何掩饰的游戏，少男少女和老师为坐一圈，那种渴望的眼神，那种朗朗的笑声让我们受到了感染，恨不得马上就坐在他们的圈子去体验一把。《叨鸡儿》既是技巧活，又是力与美的展现。参与双方全身心的投入，谁也不服气谁，单腿跳来跳去争个输赢的身影，给我们留下了深刻的印象。《闹洞房》中粗野、放浪、轻佻、夸张的动作，诙谐、机智又略含低俗的语言，庸俗的几乎接近下流的小活动把大家逗得哈哈大笑，把农村闹新房的活动表现得淋漓尽致，真是一堂欢笑满堂福，老少不分闹新房。《翻跟头》是农村男孩子的传统保留项目，只要是男孩，几乎都会翻跟头。他们把翻跟头作为向同伴或者女孩儿炫耀的资本，他们从不断翻跟头的过程中从少年成为了青年，完成了人生第一次跨越。

进栓在《过年下》写出了那个年代的年味：“ 除夕之夜，在我们乡下是很热闹的，尽管当时还没有通电，但每个家族的男子们都要提着两样菜，或一壶酒，聚在辈分最高、年龄最大的长辈家，边喝团圆酒，边拉家常话，说是守夜，其情浓浓，其乐融融。女子们也都放下手中的针线活，围坐一起，边嗑瓜子，边叙旧情，欢声笑语，温馨一片。”在他的散文中，几乎把儿时的游戏写了个遍，既有快乐的展现，又有心酸的记忆，既有快乐的时光，又有被打屁股的经历。他把儿童对过年的渴望，盼望过年的急切心情，描写的入木三分，把儿童过年时的快乐表现得一览无余，让人觉得自己好像置身其中，感觉就像自己又过了一个年。

《扎灯笼》让我们跟着进栓的笔触写出了学扎灯笼的不易，在扎灯笼过程所享受到的乐趣。灯笼扎成后不可言表的欢愉，经历了一次历练，一次感动。《看下神》写出了几千年年的封建社会残余并没有消退，老农民的迷信和愚昧仍是当今社会的一个死角，封建迷信仍然盛行。那些神婆神汉们装神弄鬼的市场。说是愚昧其实更是无奈。从另一个方面也看出了出了他们的虔诚和淳朴。《踢毽子》既表现了花样少年身心交融的快乐，也反映了他们积极向上的心态；《逮小虫》则是一种智力游戏，既要先在雪地扫出一块空地，还要跑来跑去支筛子、在筛子底下撒上诱饵，小虫进去后要迅速拉绳，需要付出一定的体力。关键是要动脑筋想出逮小虫的办法，才能取得战果。

《]推桶箍》、《玩爬叉》、《摘酸枣》、《蚂蜂窝》、《烧红薯》、《掏螃蟹》、《放风筝》、《打面包》、《打瞎驴》、《点灯盏》、《剪羊毛》、《难忘儿时逮水牛》、《看电影》、《掀蝎子》、《难忘家乡的秋千》则集中描写少年时代的活动，这些短篇都是在那个物资极度缺乏的年代所发生的故事，虽然物质生活有些不尽人意，人们的精神风貌精神还是可圈可点。中国是一个崇尚英雄、争做英雄的民族，是一个在逆境中也能不屈不挠进取的民族，是一个在任何艰难困苦的条件下都能自娱自乐的民族，是一个从来没有被任何困难吓倒的民族。我们的少年继承了这种可贵的精神传统，才有如此多的这么多苦中作乐的游戏产生，才有进栓洋洋洒洒数十万言的《童趣儿》这本散文集的出版。

充满童趣的《]推桶箍》所展现的就是少年们利用不再使用的桶箍作为简单的玩具，玩出花样，玩出快乐：“用一根直直的粗铁丝，一头折窝回来作手把，另一头向下弯成一个“u”型钩，我们叫推子，这就是推桶箍必备的工具了。一手执推子，一手拿桶箍，然后再将桶箍往地上一放一滚抬步走，桶箍在推子的推动下便开始“麻麻溜溜滚向前，悠悠哉哉走四方”，而在这娴熟的一推一滚一走间，其乐其趣也就全有了。平时如果家里大人让我们去哪里跑个路，那是懒得抬脚动腿的，而如果有桶箍相伴了，再远的路也不觉远，再远的路也不在乎了。我们推着桶箍四处玩，那情形仿佛就是哪吒四太子踩了风火轮潇潇洒洒遨游天庭了，有些‘瘾’大的孩子，甚至去趟厕所也常常要推了桶箍去，直让大人数落说离了桶箍你就不能活呀。”

《看电影》则写出了农村生活的另一种情趣：“在穷乡僻壤看电影还算一件奢侈的事。那时，全公社仅有一台放映机。准备放电影时，要先安排时间，再由大队派出一两个壮男劳力去公社挑运放映机和又重又笨的发电机，我和一帮孩子屁颠屁颠地跟在后面，美滋滋地抢着帮大人提影片。片子很沉。大伙轮流扛，小心翼翼生怕撞碎了夜间的好梦。放电影前，先别说我们这些小孩子了，就连大人们也在太阳悬离树梢两三丈时就迫不及待地擦手洗脚等着了。小孩子们更是整个下午都没有了魂，一味诅咒天还不早点黑。天刚擦黑，我们这帮小兄小弟们就风风火火地搬椅杠凳，乱哄哄地在大队部里霸占位置……”

《吃碾转》、《荠荠菜》、《]刺角芽》、《家乡美味地曲莲》、《野菊花》《拾蘑菇》、《剜小蒜》这些散文都是描写那些如何在食不果腹的年代渡过艰苦岁的记忆，他在《吃碾转》中记载了这道用以度荒的美食：“汝州地处豫西腹地，为伏牛、嵩山二山所包容，盛产小麦，每年夏麦季节，当地农民便有把刚刚灌完桨的半熟青麦割下来，经脱壳、筛选、烘炒、脱皮、搓麦蚕等五道工序，加工成“碾转”的习俗。古时，穷苦人家为了度过“春荒（饥荒）”而加工“碾转”，如今当地农民把加工成的“碾转”作为休闲美味食品馈赠亲友，或沿街出售。其中又以我们鳌头的碾转最为驰名，现今村中仍有几架石磨磨盘每年进行碾转加工。碾转的吃法有很多种，但有两种吃法尤为我们鳌头人喜爱：一种是以黄瓜丝、蒜蓉凉调着吃，另一种就是拿鸡蛋炒着吃。”寥寥几笔就勾起了我的味蕾，真是有垂涎欲滴之慨。

进栓的散文写景，他把深情融于景中，形成了独具一格的进栓风格。在《白云山》和《家乡美》中他不是在写散文，而是在画画：“白云山多美呀！万千婆娑的绿树杂花为她穿上了绚丽的衣衫，阳光给她披上了金色的大氅，白云赠给她素洁的披肩，我在她的怀抱中戏耍、弦歌、赏景……每逢雨后新晴，艳阳把飞瀑映成了七色虹霓，那溟蒙弥漫的烟雾，给这些迷人的景物又披上了一层素纱，使白云山奇秀中略带一点神秘，妩媚中稍添几分羞涩，愈加显得楚楚动人。”

“每当春暖花开时节，迎背山、长虫山、娘娘山成了花的世界，花的海洋，贴梗海棠、杏、花红、垂枝桃、紫藤、榆叶梅、黄檗、紫玉兰、白玉兰、二乔玉兰、橘子、细叶、含笑、火棘、迎春、美国鹅掌楸、国槐、泡桐、樱花、西府海棠、棣棠、丁香、金角木、梨、金花小檗、忍冬、中华猕猴桃、文冠果、山茶花、金缕梅、椤木石楠……再配上观叶植物雪松、金钱松、油松、香樟、桂花、石楠、女贞、文母、银杏、千头椿、胡颓子、鹅掌楸、细叶鸡爪槭、红叶李、红枫、八角金盘、丁香……红的、紫的、黄的、白的、黑的、绿的、蓝的，绚丽多彩，美不胜收，又活像彩霞落地，一簇簇，一层层，含苞的艳红素雅，开放的粉白光洁。那桃花体态婀娜，摇摆枝条，吐蕊绽蕾，脉脉含笑，仿佛自诩为绝代佳人，炫耀着青春的骄傲。那牡丹浓艳富丽，把火焰一样的感情，变作颜色喷吐出来，仪态非凡，五彩缤纷，如锦似绣，令人陶醉。那石榴花，一朵朵，仿佛一把触天的火炬；那杜鹃花开得火红、灼热、醇酽，像喷吐的红火焰，像燃烧的云霞，飘舞的红绸，她也象征着平顶山新城区人的事业，正像烈火一样熊熊燃烧，蒸蒸日上。

每当夏姑娘悄悄降临，这里更是花坛相牵，犹如珠串玉联，那灯台树、猥实、绣线菊、天目琼花、大叶紫薇、紫花醉鱼草、云实、麻叶绣球、锦带花、金丝桃、八仙花、凌霄、蔷薇、月季、四照花、梓树，再加上观叶植物如竹类、枫香、槭类、盐肤木、栾树、喜树、银杏树、苦楝、无患子、臭椿等等，那各种鲜花争奇斗艳，千姿百态，有的姹紫嫣红，如火似霞；有的喷蕊绽朵，丽而不媚；有的姿容淡雅，晶莹皎洁；有的金色闪烁，馨香四溢；荷叶出水，荷苞待放，正如刚出浴的美人，明眸流动，楚楚动人，蜂来蝶往，令人如痴如醉。

金秋时节，满山菊花怒放，使人眼花缭乱，那菊花傲骨铮铮，不随世俗，花瓣儿似龙爪，似金鳞，似流海，似飘带，似短匙，似蜂窝，直立、倒悬、里卷、外翻，千变万化，层出不穷。到了隆冬季节，山上山下的山茶花、腊梅、结香、梅花、银柳的竞相怒放，尤其是那梅花仍然凌雪傲霜，姿态矫健，她和英雄的鳌头人一道迎接着明媚春日的到来。

花，她那芬芳艳丽的色香与充沛的活力，令须发霜白者闻鸡起舞，不知老之将至；令青少年倍感朝气蓬勃，生气无穷。花，是可贵可爱的。然而，最可贵可爱的，是创造春天、给生活带来花一样美丽的鳌头人，他们高尚的品质，像花一样吐着芳香，他们光辉的业绩如千枝竞秀、万木峥嵘。

如今，我的故乡鳌头更成了鸟的天堂。

清晨,因了昨夜的一场细雨的淋沥,雾迷神爽,娇滴如荷。山如仙女，在云雾中翩翩起舞，美不胜收，若隐若现。

美轮美奂的山道，为秀美生态园增添了一道靓丽的风景线，还给村民创造了一个健身、步行、观景、娱乐休闲的好去处。

我正在如痴如醉地观赏美景，倏然闻得一声鸟鸣,清清的,脆脆的,像穿石绕树的山村小溪,又似纯真少女那清亮的声音,不沾风尘,远离躁动,让我有一种回归童年故乡的直感.。”

《关爷庙》、《焦沟村》、《我难忘的窑湾》、《难忘家乡的露天剧场》无一不是展现家乡最美的一面，无一不是在抒发对家乡的浓情：《抱玉河》“滔滔河水汩汩东来，悠悠西去，宛如一条飘浮在豫西大地的洁白丝带，隐迹在那如烟的柳丝之中。河两岸那茂密的林带，碧翠欲滴，绿意盎然，一方方，一片片连在一起，倒映水中，好像镶绣在河上的碧绿丝带，使故乡的小河更加灵秀诱人。河边，有几位灵巧俊的村姑在洗衣服，一群白鹅、白鸭在戏水，河水散发出清新湿润的气息，石桥、碧波、垂柳、翠竹、白杨，和谐地构成了典雅的诗情画意……”

每篇散文都是童趣满满、幸福满满。回忆儿时的活动，也是重新接受儿时洗礼。有人说，回首往事是痛苦的，但是回首儿时的往事，那永远是幸福的。

进栓写情，情到深处，写少男少女之间的懵懂爱情，更是如泣如诉，令人唏嘘。尤其是《柔情似水秋菊姐》的描写，韵味悠长，给读散文的人留下一份永远无法释怀的牵挂：“秋菊姐举步如和风拂柳，启齿似燕语呢喃。抬眼望去，烟雨迷蒙处，飞起一座如虹彩桥，桥畔有红袖女儿悄然独立。一汪清眸如水，一抹黛眉如烟，眉间锁一丝浅浅哀怨。那份清纯，那份哀婉，恰似春风碧于天的湖面上，有落花点点。“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？浮一袭水袖，唱一出牡丹亭。声音的悠扬，曲调的婉转，入耳妙不可言，好似细雨淋漓，又似杏花扑面。”满篇文章没有说一个爱字，但我读出了他内心深处对秋菊深深的爱，他把对秋菊的爱化作一行行优美的文字，让朋友们去品味

在《村里有个姑娘叫小芳》，真情的描述让人禁不住潸然泪下，也留下了很多悬念，小芳究竟怎么样了？她后来幸福吗？对小方的描写进栓更隐晦。从小芳每次叫他吃饺子而他从不拒绝，况且这个饺子只给他一个人吃，这其中的味道不言自明。我很欣赏进栓的自制能力，在与自己心爱的姑娘单独相处时还能hold住自己，足见他的人格魅力。人在年轻时，会有些不按常理出牌的冲动，也会有些不可思议的过火行为，但这些冲动和过火，都可以被人们接受和原谅，毕竟年轻嘛。但是进栓没有，他一直是一个循规蹈矩的人，虽然在某些特殊的环境中，他也可能产生过越轨的一闪念，但他这种闪念转瞬即逝。他从没有绯闻，没有属于文人骚客的浪漫，真正做到了“苟富贵、莫相忘，糟糠之妻不下堂”。他和妻子结婚30多年，举案齐眉，夫唱妇随，相濡以沫，生死相随，真让人羡慕。

进栓是个大家，他写山，山为之直射天狼；写河，河为之放声高歌；写大地，大地为之起舞；写蓝天，蓝天飞过白云朵朵；写人，善恶分明，写物，有优有劣。他笔下的任何东西他都写出了灵性，写出了不一样的品格。

进拴写的《放羊歌》，是放羊的经验之谈，也是放羊人的生活总结，读起来朗朗上口，品起来韵味无穷，想起来忍俊不住，唱起来歌漫山岗：

“好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

各种坡道不一样，

一年四季记心上。

春放阳坡夏放巅，

秋放阴坡冬溜涧。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

刮风下雨气候变，

不懂规矩瞎胡转。

逆风吃草草扎眼，

雨天莫放沟塘边。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

冬春草少出坡早，

中午最好带干粮。

夏秋出坡小晌午，

晚上回来喝罢汤。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

出坡弱小头前走，

青草嫩芽能先尝。

回坡壮大走前头，

恋着草儿不慌张。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

冬天要防草冰冻，

孕羊吃住胎儿伤。

夏秋注意连阴雨，

常走湿路羊烂蹄。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

羊儿繁殖春秋季，

气候温和是良机。

毛细肉肥羔羊大，

选育种羊是第一。

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

连续放过三年羊，

观羊就能报气象。

天若刮风羊群散，

天若下雨羊恋山

好山好水好风光，

赶着羊儿上山岗。

养羊是门深学问，

三年也难当内行。

山区坡多草源广，

要想富裕多养羊。”

《抱玉山》是个神话故事的凄美；《家乡的柿子》的火红；《窑湾的水车》在岁月里吱吱呀呀，《大雪纷飞乐趣多》的浓浓亲情，都在他的散文中流出来，让人爱不释手。进栓的《童趣儿》是本书，进拴也是一本书，值得我们玩味，值得我们终生来读。

谢谢进拴。

不喘冒昧，这许是隔靴挠痒之谈，是以为序。

郭进拴新著《童趣儿》目录

序：满满童趣满满情

        ——读进拴的散文集《童趣儿》   王长伟

遥远的鳌头村 

村里有个姑娘叫小芳

难忘家乡的露天剧场

大雪纷飞乐趣多

我难忘的窑湾 

窑湾的水车

家乡的柿子

柔情似水秋菊姐 

难忘家乡的秋千 

剜小蒜 

拾蘑菇

野菊花 

难忘儿时逮水牛

家乡美味地曲莲 

点灯盏 

打瞎驴

打面包 

放风筝

掏螃蟹 

翻跟头

烧黄豆

烧红薯

刺角芽

荠荠菜 

掀蝎子

蚂蜂窝 

摘酸枣 

玩爬叉 

推桶箍 

逮小虫

剪羊毛

看电影 

踢毽子

看下神

扎灯笼 

放羊歌

焦沟村

沟沟秧

抱玉河 

抱玉山

家乡美

关爷庙 

白云山

吃碾转

闹洞房

叨鸡儿

摔泥凹

学跳绳

打碟遛

打弹弓 

忆童年 

童趣儿

童年乐

黄黄苗

过年下

槐花香

丢手巾

学游泳

棠梨花 

过家家

附录：《 从放羊娃到作家》 屈江北

谈《童趣儿》

韩梅

丁酉年腊月的笔会上，都讲郭进拴主编新作不断，名副其实的高产作家。郭先生说最近要出新书《童趣儿》，约我给写个序。笔者自知能力有限婉拒，后来郭先生又在微信里再次相邀，并将书的电子稿发到邮箱。恭敬不如从命，则尽力而为。俗人琐事多，转眼几个月过去。从外地回到家里打开邮箱，把文稿仔细阅读，生成拙作，也算一个交代。

现代通讯传媒发达，特别是网络构成多种文学平台，天南地北的文友交流在几秒钟内即可实现。笔者在相识众多的文友中，对文学极其热爱，勤奋创作，笔耕不辍者非郭进拴莫属。在网上几乎每天都能看到郭先生的新作，文字之多，篇幅之长，更新之快，令人吃惊。我和郭先生是文友聚会的几面之交（彼此关注对方的作品），也没好意思问他，创作是否把睡眠时间都挤掉了。按其作品数量推测，创作几乎是他生活的全部。

著名作家莫言说过：“我能不断地写作，没有枯竭之惑，农村生活二十年给我打下了坚实的基础”。故乡高密已经成为莫言借以理解沟通的社会现实的基本底色，成为抒写描摹整个世界的必经之路。在高密的土地上，浓烈的高粱酒，苍茫的芦苇荡在莫言的笔下栩栩如生，令人遐思。地域、自然、文化和文学，有一个互动、碰撞、融合的过程，一方水土养育一方人，而郭进栓先生的《童趣儿》，一个个故事，一行行文字都根植于他的故乡抱玉山、娘娘山、白云山三山环抱的鳌头村这片热土，根植于作者曾经在这里生活二十多年的经历和情感土壤。

《难忘家乡的露天剧场》写道：“每年春节刚过，俺鳌头的村戏就开锣了。所谓“村戏”，就是村里（那时叫大队）组织的戏班子。戏班子的人大多是本村的青年男女，而且都是声音又好，相貌又俊的小伙子大姑娘们。能被选进戏班子真是一种荣耀”。只有亲身体验的人才能如话家常，不紧不慢精彩的讲述着当年的“村戏”。读者犹如身临其境，乡音绕耳。

《大雪纷飞乐趣多》：“我和我的小朋友郭清现把带来的筛筐，撑上一个木棍，在木棍上栓一条绳，顺到屋门口，再找几个没打干净的剩麦粒放到筐下做诱饵，就等着小鸟入筐了”。爬树上房抓鸟是知道的，郭先生写的是雪天捉鸟的过程，白雪茫茫，天地一色，两个忙碌准备的少年呈现在眼前。作者用娴熟的白描手法讲故事，语言质朴，水到渠成。

生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。”（叶圣陶）《窑湾的水车》：“水车上沉淀了一层厚厚的青苔，像一位老者那样苍老而历经风霜。随着水车的转动，晶莹的水花在空中撒落，溅在脸上散发一股浓浓的土腥味。古老的故事在老水车的转动中悠扬着岁月的诗篇，沉吟着夕阳下的乡村炊烟”。读到这里，笔者真想去看看这古老的水车。“

《摔泥凹》：“童年的时光里没有什么好玩的。那时谁家也没有什么玩具，我记忆最深的就是和泥摔泥炮了，小孩子们因陋就简，随意找一些泥巴，三五成群在一起相互比赛，看谁的泥炮摔得大，摔得响。

在抱玉河边的淤泥里，淘出一些闪着金光的黑泥，这东西最好，是摔娃娃最上等的泥。有人会把这黑色的釉彩抹到脸上，胳膊上，腿上，大家笑着，跳着，踩踏这种黑泥，小脚丫黑得发亮。凡是黑泥粘得到的地儿，就和西非的黑人一个模样，大家眯起眼来，相互看了笑，小嘴巴里露出的牙，分外白。摔泥娃娃时，摔出响声大的为好。

天灵灵，地灵灵，我的泥炮真好听。

紧接着，发子举起U型的泥炮使劲向地上摔去，只听“嗙”的一声响，泥炮开花了”。

这个游戏许多生于上个世纪六七十年代的人都知道，很多的人都玩过泥巴。读起来能回味，有亲切感，容易产生共鸣。作者讲着自己的故事，一如鲁迅讲述戴银项圈的闰土。作家的风格应该是他内心生活的准确标志。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。人需要精神粮食，需要展望未来，也喜欢回首往事，丰富生活。

文章越是民族的就越是世界的。越是地域的，越具有文学的个性，也就越具有在我们的现实生活里不容易看到的最陌生与最为独特的一面。其独特的“地域性”使读者领略到陌生而新奇的具有艺术个性的世界。郭先生谙熟此道，他用独特的视角，个性化的方言，讲述鳌头村一带独有的故事。

《吃碾转》：“碾转系绿色小麦胎盘，经石磨碾成的纯天然绿色食品，是我们鳌头人“尝新”的青物之一。其制作过程是在麦秸杆完全变黄、麦粒外表基本变硬、粒内仍有浆体形状时便收割下来，搓出麦粒，将其炒成半熟，再用小石磨磨出、蒸熟，然后加入调味拌匀，即可食用。做好的碾转，黄中见绿、绿里透翠，色形、口感和营养俱佳，令人垂涎欲滴，食欲倍增。

碾转，我没有见过就别说吃过了。新奇好奇心驱使我寻找相关碾转的资料，问不少的人都说不知道是何物。我决定今年趁麦收前的季节，一定吃一次碾转。做了人就得担负起人的责任，就的留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。郭先生动手写随笔，读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。此文正是意趣新鲜。

郭沫若先生说：“我承认一切艺术，虽然貌似无用，然而有大用焉。”文学能净化万物的心灵，陶冶情操、不断完善自我，铸就美好品质。文学拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，既精神性价值。这篇《拾蘑菇》：“树林里绿荫铺天盖地，露水还没完全蒸发，湿漉漉的空气特别的清新。一树树白色的山茶花，一簇簇火红映山红，还有很多不知名的野花象赶集似的竟相绽放在林间。惹来了嗡嗡的蜜蜂和翩翩起舞的蝴蝶。松树下，落叶里，空地上到处生长着五颜六色的蘑菇。……拾蘑菇实在是一件其乐无穷的事。太阳热辣辣的，一头钻进树林，暑气顿消，不觉心旷神怡，从头凉到脚跟。看着漫山遍野的蘑菇，环肥燕瘦，姿态万千——有的亭亭玉立，丰神秀骨；有的粗壮直立，傲然挺拔；有的精瘦异常，如断桥上白娘子的工艺伞；有的还歪着个脖子调皮地看着你……”。生活如诗般美妙，诗展生活之生动。

作家作品风格是文学风格的核心和基础，作家独特的艺术创造力稳定的标志，又是其语言和文体成熟的体现，作者创作个性和言语形式与时代、民族、地域文化均有密切关系。《看电影》：“鳌头村，是一个民风淳朴的小山村。儿时，村里没有电，乡亲们都点状如黄豆的煤油灯。我与小伙伴们惟一盼望的就是看露天电影了……准备放电影时，要先安排时间，再由大队派出一两个壮男劳力去公社挑运放映机和又重又笨的发电机，我和一帮孩子屁颠屁颠地跟在后面，美滋滋地抢着帮大人提影片。……小孩子们更是整个下午都没有了魂，一味诅咒天还不早点黑。天刚擦黑，我们这帮小兄小弟们就风风火火地搬椅杠凳，乱哄哄地在大队部里霸占位置”。“天刚擦黑”、“搬椅杠凳”带有浓重汝水乡音的词语，那些生动的充满乡情、附有地域性的场景，读来能会心一笑，发挥自己的想象，加进读者熟悉的场景，形成不同的新画面，作者与读者在文中中产生共鸣。

写作如春蚕吐丝，呕心沥血。文学本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的精神。作家郭进栓把最熟悉最动情的片段展现给读者，展现生活独特的时段。《养蚕记》：“蚕卵破壳而出的时候正是桑树出芽长叶的时候，它不早不晚，等了整整一个冬天，到桑树发了芽，它们才蠢蠢欲动。当人们开始收麦、桑椹也开始成熟的时候，蚕就要结束自己的生命旅程，它在桑椹的成长期食那些叶子，以便桑椹更好地成熟，它在完成自己使命的旅程里，也在帮助桑椹，不让桑叶吸取更多的养分与桑椹争夺。……不曾想到自己会成为一名编辑。戴着“春蚕”的美誉，我已为党的文学艺术事业奉献了三十八个春秋。“甘为春蚕吐尽丝，愿做红烛照人间”，看着这句我亲手书写的座右铭，觉得自己正是一条普普通通的春蚕，用那一缕银丝去度量生命的价值”！

歌德说过：“作家的风格应该是他内心生活的准确标志。一个人若想写出明白的风格，他首先就要心里明白；若想写出雄伟的风格，他首先就要有雄伟的人格”。《过年下》：“豫西鳌头一带的乡下，过春节不叫过春节，叫“过年下”。春节这词太洋气了，庄稼人不喜欢”。《乡愁悠悠》：“我的故乡由肮脏变得洁净，由愚昧变得智慧，由丑陋变得美丽，由狭小变得宽广。……故乡是我心底最温柔的牵挂与思念”。作者将故乡的山、水、人、草、鸟、虫、树皆附有真情，融入爱意。文学作品具有教化、审美之功能。这些富有乐感的句式，使人在阅读中得到升华。

《童趣儿》文章中灵活使用用了方言、俗语、谚语、歇后语等地方性语言，使场景真实，情节精准，故事合情合理。“如精瘦”，“年下”等“唱得老是好”等方言的应用，显示地域的特点，更有亲切感。

《童趣儿》写鳌头村一带富有特色的民风民俗，婚丧嫁娶；写对宗教的虔诚，对上天的敬仰。作者把鳌头村独一无二的场景展现给读者，质朴新奇，值得一读。高密乡已经在世界著名，鳌头村将会引文人关注。

郭进拴新著《六十岁说》目录

序：                               张新玉

第一辑：六十岁说

说说我这六十年
       说说我的编辑生涯
       说说我的恩师南丁
       说说我的朋友李宾
       说说好朋友姚大军
       说说好友李廷怀
        说说我的父亲
        说说我的母亲

第二辑：说山谈水

大美马堂村
          马堂村观音井的魅力
          雨中游山頂公园
          再游风穴寺
          美哉，大峪
          春醉马棚山
          在那桃花盛开的地方
          月季湖观鱼
          溢光流彩湿地情
          沸腾的焦山
          湖光花韵
          姹紫嫣红满园春
          泪洒大别山
         在许世友将军墓前的沉思
         雨中游郑维山将军故里
         红田抒怀
        行走志仁小道
        长胜街漫步
        访李先念故居纪念园
        红色首府的难忘记忆
         大别山拾情
         走进大别山干部学院
         大美保安
        十里湿地月季红
        雨后白鹭洲
         湿地花海
         参观徐迟纪念馆散记
          南浔寻梦
         游南浔金象湖记
         神游鼓浪屿
          秋醉临沣寨
          拜谒牛皋祠
          沸腾的皂角树
          黄龙洞探奇
          峨眉山猴趣
          雨中游龙泉寺
          襄县青冢寺游思
          秋游中王庙
         仰韶文化之旅
         叶县风情录
         秋访徐玉诺故居
         雨后湿地分外美

第三辑：我说他人

透视人性   警示世人
         论文星传作品的艺术特色
         催人泪下的《尧山情》
         汝水清凉   故乡情长
          浩气泱泱唱大风
          木缘墨韵   大气精诚
          雅韵新声抒真情
          播下牡丹吐芳香
          张杰诗歌论
          张雁群和他的《淡淡一笑》
          汝州才子屈江北
          卷卷彩墨寄深情
          乡音难改    乡情难忘
          问爱华和她的《前世今生》
         南丁与《经七路34号》
          读《汪曾祺集》
           从军人到著名书法家
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