形而上者谓之道，形而下者谓之器。 君子不器。

蒙化养心堂 安康普古8

形而上者谓之道，形而下者谓之器。

君子不器。

（《易经.系辞》+《论语.为政篇》）

——孔子

安康译文：

在这两段话里，孔子的大致意思是说，物质是有形的，意识是无形的。在有形的物质的顶端是抽象的思维和意识，是道；在有形的末端是各种各样的器物；介于形象之上的道和形象之下的器二者之间是若隐若现的理和礼，理通礼。理（礼）受道的指引，叫做道理，就像人的言行受到大脑指挥一样。理（礼）的本质是人为的制定、规定和规范，叫做规矩，叫做法器。道看不见，规矩和法器有时可见，有时不可见，他们是用来约束人心人性的，为的是让社会变得有序、和谐和文明。形而上的道是不会有差错的，但形而下的器是说不准的，有时中正精准，有时偏左偏右。

作为一个求上进、有德行且睿智的人，是不应像器物一样固定成形，一成不变的。不应该拘泥于形式和手段，而应该回归到无形的道之中。不应该只关注物质现象本身而忘记了思考物质现象背后的本质和规律。君子是有思想的，君子是懂得深度思考的，君子是应该以道御术和持经达变的，君子的言行应该受道的思想指引。