五味所合

​五味所合：

五味五脏相宜

五味所入：

五味五脏

亲和偏好

五脏对五味各有特定的亲和性

掌握脏、味之间的这一种关系

对于正确使用

药疗以及食养

都有重要意义

中医应用：

1、

五味所入

滋养身体

人禀天地之气所以生

人身气化即天地气化

《类经》：

味得地气

所以能生

五脏之阴

阴者，脏腑阴精

指物质基础而言

《素问·五运行大论》：

酸生肝，肝生筋，筋生心……

苦生心，心生血，血生脾……

甘生脾，脾生肉，肉生肺……

辛生肺，肺生皮毛，皮毛生肾……

咸生肾，肾生骨髓，髓生肝

五味对五脏

滋养和协调

五味化生精血

方才能够形成

人的有机整体

一般认为：

心喜苦、

肺喜辛、

肝喜酸、

脾喜甘、

肾喜咸

五脏对五味各有特定的亲和性

掌握脏、味之间的这一种关系

对于正确使用

药疗以及食养

都有重要意义

2、

五味所入

以治疾病

（1）

由五味的特性以类相

从而“归其所喜”之脏

以治病

《素问·至真要大论》：

五味入胃

各归所喜

故

酸先入肝

苦先入心

甘先入脾

辛先入肺

咸先入肾

所谓某味

先入某脏

五味归脏

必然有分

主次轻重

这是五味理论

指导临床实践

的前提基础

由于机体

受邪不同

所中的

脏腑、

经络

各异

五味与人体

生理病理

关系密切

五味

所入脏腑经络、

所发挥的补泻

也各不同

我们便即可以

运用五味之性

纠正脏腑之偏

治疗疾病

后世以某药

引药入某经

用以治疗

该经之病

的“引经药”

便即是《黄帝内经》

五味归脏理论的发挥

（2）

由五味

的作用

随五脏之

“苦”、“欲”即

去其苦、

顺气欲

以治病

五味理论

运用于临床

内容丰富多彩

《素问·藏气法时论》：

肝苦急，急食甘以缓之……

心苦缓，急食酸以收之……

脾苦湿，急食苦以燥之……

肺苦气上逆，急食苦以泄之……

肾苦燥，急食辛以润之

如脾之所苦为湿

临床对于

湿滞脾胃、

气机不畅

可参选平胃散化裁

方中苍术、厚朴、陈皮

皆苦温之品以燥湿健脾

再如五脏所欲

脾之所欲为甘

临床常以小建中汤

治疗中央脾土受损

营卫气血生化之源

不健所致虚劳里急

在

姜桂辛甘化阳

芍甘酸甘养阴

的基础上

重用饴糖

甘温质润

温中补虚

既能益脾气，而养脾阴

又可缓肝急，而止痛