子平真诠 043 论十干合而不合 8

【正文】

五、论十干合而不合8

化气有真有假。上两造为化气之真者，亦有化气有余，而日带根苗劫印者；有日主无根，而化神不足者；更有合化虽真，而闲神来伤化气者，皆为假化。

【徐注】

化真化假，均须运助 ，假化之格，能行运去其病点，固无异于真；真化不得旺运相助，亦无可发展也。此为进一步之研究，详《订正滴天髓征义》。

又化气格局仅以化合之两干作化气论，其余干支，并不化也。近人不察，拘于化气十段锦之说，而将四柱干支以及行运干支，均作化论，误会殊深。特化神喜行旺地，印比为美，克泄俱为所忌耳。附志于此，以免疑误。

【分享】

合而化，有真化和假化。上述两个八字都为真化。看似成化，实际不化，谓之假化。格从成化，可是日主带有根苗，或者有印相助，日主有根不从；化神受克，或者泄气受损，都属于假化。如己卯年甲戌月甲子日己巳时，甲己合，卯木与戌土相合，没有大的妨碍，可是甲木坐印，属于假化。甲辰、丁卯、壬辰。辛亥，柱中有丁壬相合，并且与月令卯木之气相通，似乎属于真化。可是时柱透出辛金，可以克伤丁壬化合之气，而辛金却无根，所以属于假化。

真化与假化关键在于是否得时。得时为真化，失令为假化。如果是假化之格局，行运中消除妨碍真合真化的不利因素，使格局变得纯粹，与真化没有不同，一样可以富贵。假如真化被破，没有生旺与岁运相助，与假化类似，不会出现顺利的发展。所以，真化，假化都要看岁运是否能抑假扶真，与日主是否有情。

看化气只以合化之日干，月干，或日干与时干相合而论化气，其余干支相合不以化气论。今人不仔细研究合化，而拘泥于化气十段锦的说法，将四柱以及行运的干支都以化论，这是错误的。特别要注意的是，化神运势喜行旺地，以印或比劫最好，克泄化神之运皆不吉。

【徐注】

天干五合，須得地支之助，方能化气；地支之三会六合，亦须天干之助，方能会合而化也。总之逐月气候，固为紧要，而四柱干支之配合，尤须参看也。兹再举两例如下：

【分享】　

十天干的化合必须要有地支的帮助才能最终化合成五行之气。地支的三会与六合必须要有天干的帮助才能最终会合成功。总之，月令反映的气候非常重要。

己未、丁丑、戊子、己未，有子丑相合，天干则是戊己之土与丁火，由于土旺，所以子丑化合成土才是真的，这个命格则成为从土格，即稼穑格。

壬子、癸丑、丙午、壬辰，虽然柱中有子丑合，但是由于天干透出壬癸，水旺而有根，所以子丑不能真的化合为土。官杀旺而日元虚弱，所以不入格。

【题后语】

天干的“阴生阳死，阳生阴死”

从此图中可以看出，十天干的“生”与“死”是很有规律的，主要体现为对称性。

那什么是阳顺阴逆？阳干顺布于十二宫，阴干逆布于十二宫，这就被称为阳顺阴逆。举例来说，阳干甲木亥生午死，阴干乙木亥死午生，这就是阳生阴死，阴生阳死。这种理论流传至今，自有它的合理性。

甲乙是一木，不是二木。寅申巳亥，是五行逐步生长酝酿临官的地方；子午卯酉，是五行发旺的地方；辰戌丑未，是五行的墓地，不是阴干别外有长生福禄旺的地方。阴阳五行的根源是《河图》和《洛书》，通过这两种神图，就可以知道宇宙万物的常理，明白阴阳消长的变化。世界万物都有阴阳，阴阳顺逆，阴生阳死，阳生阴死，打个比方来说，磁电的两端，甲端就是阳，生旺墓绝，只分五行，却不分阴阳。在术数书中，只是说五阳长生，从来没说过五阴长生。