桑扈

桑扈

《诗经欣赏》—小雅 ‧桑扈之什·《桑扈》

（峻岫）

这是一首天子与诸侯宴乐的诗歌。

交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。

交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。

之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。

兕觥其觓，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。

“《桑扈》，刺幽王也。君臣上下，动无礼文焉。动无礼文，举事而不用先王礼法威仪也。”[《毛诗注疏》]也就是说，这是一首，讽刺周幽王“动无礼文”的诗歌。读罢诗歌，不知“讽刺”二字从何说起。朱熹说：“此亦天子燕诸侯之诗。言交交桑扈则有莺其羽矣。君子乐婿，则受天之祜矣。颂祷之词也。”[南宋·朱熹《诗经集传》]清代姚际恒先生也说《桑扈》：“此天子飨诸侯之诗。”[清·姚际恒《诗经通论》]应该说这首《桑扈》就是“天子飨诸侯也。”[清·方玉润《诗经原始》]

诗歌共分四章。第一章，诗人写道：交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。

“交交”：鸟鸣的声音。“桑扈”：鸟名，亦称青雀。“莺：有文采的样子。“胥”：语助词。“祜”：福禄。诗歌大意：

桑扈鸟交交而鸣，身上披着华丽羽毛。在座诸君都高兴，接受上天福报。

第二章，诗人写道：交交桑扈，有莺其领。君子乐胥，万邦之屏。

“领”：鸟的颈部。“万邦”：各诸侯国。“屏”：屏障。

桑扈鸟交交而鸣，颈间有美丽的羽毛。在座诸君都高兴，保卫家国有依靠。

第三章，诗人写道：之屏之翰，百辟为宪。不戢不难，受福不那。

“之”：是的意思。“翰”：“干”的假借字，支柱的意思。“百辟”：各国诸侯。“宪”：法度的意思。“戢”：克制。“难”：行有节度的意思。“那”：多。

本为屏障和栋梁，诸侯都来做榜样。克制自己尊礼节，接受福禄多又长。

第四章，诗人写道：兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。“兕觥”：牛角酒杯。“觩”：弯曲的样子。“旨酒”：美酒。“柔”：美酒柔和。“交”：“儌”的假借字。“匪敖”：不傲慢。“求”：同“逑”，聚集的意思。

牛角酒杯一道弯，美酒柔和有清甜。贤者待人不骄傲，万福汇聚在眼前。

这是一首“天子燕诸侯之诗无疑。”[清·方玉润《诗经原始》]既非讽刺周幽王，也不是说“君臣上下，动无礼文焉。”[《诗经注疏》]这首诗歌非常短小，却有“和平庄雅之音。”[清·方玉润《诗经原始》]“交交桑扈”借桑扈鸟，来比喻各地诸侯贤臣，他们来来往往，重视礼仪，非常得体。诗歌前两章都写到桑扈的羽毛，“有莺其羽”、“有莺其领”，歌颂羽毛，就是歌颂诸侯们的仪表和人品。前两章第三句：君子乐胥，这里的君子包括天子，也包括诸侯和贤臣，大家都非常高兴，非常快乐。君臣和乐，才能接受上天的福佑。第三章诗人，直接写眼前的人，在座的都是国家的重臣，国家的屏障，国家的干臣，他们都是守礼仪，可依靠的忠臣，可以有难同当，有福同享。第四章诗人的目光回到宴会的桌子上，觥筹交错，美酒飘香，气氛和睦，其乐融融，因此福禄都会来汇集，这是国家之幸，百姓之福。（署名 原创）