童山雷玄幻小说系列景物描写集粹（6）
·选自《幽暝镜象》·
它静静地躺在我身旁。幽微的光照下，临时搭成的「床」边满是「灯会」筹备所需的杂物。因这是在公园的杂物间里，还有着一张「哈哈镜」，很惹人注目地立在那儿。
它美艳异常，神态鲜活，但实际上只是一具未着衣的商用模特儿，眼下被指派做「聊斋」灯组的女角胚子……
……过份的劳累总是反不易入眠。我在床铺架上辗转反侧，心中浑浑噩噩地有着许多难以分辨的意念，耳间则清清楚楚地听得墙角的老鼠总在吱吱地嬉闹，室外还有一两只蟋蟀老在秋草中低吟……后来眼前便有些金花闪烁。朦胧之中，时儿蓦然惊觉，觉得对面那厢颇有些怪怪异异的，注意看，看出那儿拥簇着许许多多人，有古装的老翁、老妪、村姑和唐僧师徒四人以及各色各样的仙鬼人物，还有着一具正象是在狞笑着的骷髅……所有的东西都在不住地闪动、拉伸和扭曲变形。我模模糊糊地意识到这恐怕是那面「哈哈镜」在作怪吧，但心底同时也还是有一种迷迷离离的超越凡世的感觉。不过我是一点也不害怕。其实真要是有鬼神世界就好了；依照那类说法，我想，象我这种人，无论如何，也总不至于是该遭恶报的。
平时我所接触的一切都离我远去了。我十分轻巧地站起来，朝那边走过去。……松快地进入了镜中……
……忽已穿行于镜内人潮间。男男女女，和节律步罡踏斗，迷若昏死者何止万千。追兵虽已藉此摆脱，实在不愿再陷此境中了。问潮岸边休憩之人：何方乃可返得清白阳世？其笑言人间逐处皆可于不经意间堕入此境，却从未闻说尚有平安返回之路，除非便是从那至恶绝险之关杀过。再问那关是何名且居何处，彼笑言：「汝真决意闯关，关自示之与汝。」方怪其语焉不详，己身已至森森荒野。视其天愁地惨，光圆绝崖突兀壁立，崖壁脚下枯骨累累，鸮鼠窜越其间，一时不觉毛发倒竖。忽儿一阵阴风拂过，却见白骨丛中，有一老翁与一老妇，正在那厢专心一意乐呵呵干那警幻仙姑所司之事。忆昔年「落户」时云台人尝言见蛇「施露」已属不祥，况今何论于人？正扭头叹言晦气，忽觉翁妇之面皆似曾相识。视之，则余为灯会「聊斋灯组」之造型也。骇而疾走，迎面三者拦道：一为秀面村姑，一为玉面狐狸，一为无肉骷髅。──尽皆余刻刀下成型之物也，不知沾染何气，竟一齐通灵。见彼等不似有害余之意，遂施礼问道。三者各说不一。取村姑之言，由正中一路前行。良久复旋归此地，则「灯组成员」通通不见了。遂又取狐狸所示左上一路，爬山越岭，攀崖走壁，历言之不尽苦艰，依旧旋归于此处。心焦燥，道莫非此亦乃祝家庄之「盘陀路」耶？怒而索性取骷髅怪所示右下一路行。涉血河，踏污淖，穿越过亵斑秽痕密麻如云、浓腥腐臭逼地冲天之垃圾原野，复经一渺冥死寂紧仄幽堑，乃见眼前肉峰眩目，毛皮参差，好一座人形怪岭！遥见一蛇行小道迤逦上岭，因舍命循之。微茫处正不知那关尚在何地，却忽见山脊之上，立坐着唐僧师徒四人：长老合目默祷，沙僧侍立其侧；行者、八戒二人，却说说笑笑，在那厢张望。见其形貌依旧出自余手，更无骇怪。正欲相询，那行者先搭言道：「噫，那位施主，却待何往？」余咻咻而言：「大圣：闻道此间有一关，不知尚在何处？」行者笑道：「说的是那『美娘关』罢？正从此路可上。登上膝头岭，顺腿儿坡，便可见之。」……
…… …… ……
……余脱此大难，复又急急穿行谷间。自顾浑身上下，鲜血淋漓，创伤累计已至三二十处矣。毁衣包扎已毕，出谷，忽觉满地竟是油汗般光滑，且一道鱼鳅背也似山梁倾斜上去，两旁皆是百丈深渊，路径实是险恶！至此余已无法直立行走，遂俯身作匍伏状，身紧贴滑石，四肢慢挪，如蜗牛般蠕动爬行。也不知行了几时，只觉又饥又渴，又乏又累，而山梁尽处尚在云霞缥缈间，正不知还有几多里路。又爬了老半日，绕过一岭，日头已沉西了，微茫中见眼前突兀二峰若女人巨奶，奇耸出云，晕晕然眩悬于头顶之上。方覷得亲切，峰壑内尚有一窄涧可通过，只觉红霞一闪，双峰间飘飘忽忽，一绝美仙子踏薄云径直降至余前。视之，手执纨扇，身着轻罗羽衣，丰盈玉体若隐若显，含春粉面分明满带熟识微笑……
……因而茫茫然含泪上下视之。见暮云四合、残霞绮丽晚空之中，血红夕阳与泠泠新月竟神奇纠缠一起；下方山风呼啸、悬崖晃摇，笔直而下目可及处，置一圆圆平台，台上漩涡般有一大孔，孔中积水辉映天上日月，冷幽幽恰如魔镜。此时余心一无所念，身亦似遭天遣，于是迷迷糊糊来至悬崖边，朝那映天之镜望望，一咬牙，飞身便向那厢射将去了……
可怪其间非水，又乃一渺冥浩荡之地，视之，戈壁也。但见荒滩上黄沙垒积，刺棘摇风，一废弃河道上驼骨死马招鸦引鹫，惨切切迷指遥天而接连洪荒亘古……余茫然于此间行够多时，忽见一金字塔及狮身人面像呈现眼前。见此像亦似曾相识，苦苦忆之，却乃夜来在「灯会筹备组」C君处旋接「业务」且急急赶就之物也。正怪其不过乃余以泡沫削就，何以此时竟然如此逼真且其势巍峨张扬，那狮身竟竖起尾巴，人面亦狰狞复又诡秘地笑了。不知怎的，当即便又识其乃西方之「斯芬克斯」，遂悚悚然问道于彼。彼默然不答，却于浮沙间「唬」地伸出巨手，手中握一墙面大牌。细看牌上，却以中西两种文字分排着此等磷光闪闪字样──
永恒困惑
Eternal perplexity
方为文之深意所震撼，忽被人撼摇，且耳边清清楚楚响起人声：「老兄，夜来赶活劳累，睡得好死！」
……C君友善笑脸只在咫尺。回望身旁，模特、老翁、老妇、狐狸、村姑、骷髅连同唐僧师徒四众以及种种仙鬼人物尽皆鲜活生动，历历在目，且全似隐然带着意味深长之微笑。而那哈哈镜也亦庄亦谐地兀立于那儿，将我与C君，都拉扯挤压得好丑好怪。
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此之十篇原文，得自近二十年前，久病慈亲辞世前后数年之间，吾辈实在无力挽彼苦困局面及调控己之心境、乃于莫可奈何之下强行排遣，如此这般特定状态。今，世间疫情猖獗，吾等平民只得自行“隔离”在家，全凭网络与外界联系。因以闻说那等不惯独处之人，尽皆想方设法自娱自乐、致有以清点家中豆儿或花椒之类来消磨时日者。则吾人自是颇有异于此。且之前已然萌生篡辑兹文之念，今遂顺势实行之。
人生在世，有多少禁锢或局限，致吾心志不能一一展伸。而寸田活泛，意绪飞扬，虽现实若是，然梦想中依旧七彩纷呈。兹诸文也，究其根源，悉以此得之。吾辈身为画者，兼为文事，本不足为奇。而吾文事中，此“十梦”也，尽管为吾今之至爱，甚而至于在那写成之后，还曾特地尝试打印出了份“海内孤本”自玩，则吾心知，吾之身后，其整个或多将成为观之者“说好说歹”、“引证有据”之靶的。但毕竟后人之于我，更有甚实在利害关系？揄扬贬损、称许讥诮，随它去罢。这厢只秉承艺文达意表心之“中西正道”，以至诚态度抒发本真，径将深心未遂之情，未竟之志，未可实历之事境，择其大要或尤愿尤向往者，分别加以描述，如是而已。余者终是非干我事，至少已不由一己掌握。
又，此篡辑过程，本身已属“因疫避世”之际最佳“自我陶醉”之度日状态，“较之以史”，甚或一如当年西方文学中《十日谈》所述，固毋论矣。而吾原文中选择性辑录出部分文字（这文本全篇二十余万字，选文三万余），尤因所舍多为叙述事由而所取大抵皆为景物及场面描写，“灵魂主旨”只若隐若显于内中，乃似乎格外感觉平添了几分扑朔迷离之文趣。自然，文中趣味的觅得，也又全在于读者诸君“心趣”的与之是否契合，这道理甚是简单，不赘述了。
至于何以不将全文发布在此，主要原因还是其相对太长，不大宜于微信阅读这种“短平快”体裁的。顺带说明。
·精研艺术，细品人生·
·见悖于当世，遂求诸永恒·
·人生甚难者：尽历尘世辛苦、洞悉存世悲凉之后，依旧能够兴致勃勃且是诗意地对待生活·
读千卷书，行万里路。体验万千风俗人情，乃得万千诗词文句、万千翰墨画图……
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