敦煌文书：这批国宝是如何失散全球各地的？ | 循迹晓讲

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作者：方生

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2月11日晚，流失海外近一个世纪的天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首，作为2020年回归祖国的第100件流失文物，亮相春节联欢晚会。

天龙山石窟第8窟北壁主尊佛首 图源于网络

而在前一阵我在会员节目里推荐大家到河西走廊去旅游，有朋友对敦煌特别好奇，想让我多讲两句敦煌的人文历史。

这敦煌能讲的东西太多啦，今天咱们就讲一个，敦煌文书。百年前失散全球各地的敦煌文书和这尊回归的佛首有相似的历史背景。

敦煌文书是啥书呢？顾名思义，这跟敦煌有关。

敦煌在今天，是内陆的一个县城，离边境还老远呢，但在古代，对于那些势力范围扩张到西域的王朝，比如汉朝、唐朝，对于这些王朝来说，敦煌那是河西四郡之一，边境第一大城市，丝绸之路上的重要节点，西域来的商人，进了玉门关，首先就来到敦煌。

河西四郡 图源于网络

因此，敦煌的商业、文化都非常发达，是汉唐时代东西方交流的一个重要窗口。

到了唐朝安史之乱的时候，吐蕃趁机侵占了河西大片领土，尤其是包括敦煌在内的河西四郡。

吐蕃在这里施行的是严酷的同化政策，强迫汉人改穿吐蕃服饰、学习吐蕃文化。不少汉人小孩从小就只能学习吐蕃语，不会汉语，“汉人学得胡儿语，却向城头骂汉人”，描写的就是这样的一种情况。

等到安史之乱平定以后，唐朝政府虽然试图收复河西地区，但是有心无力。不过，到了唐武宗会昌年间，吐蕃内乱，河西汉人张议潮在敦煌打出反旗，光复了河西11个州，重新打通了中原到西域的通道。

《张议潮统军出行图》 图源于网络

张议潮派人带着十一州图籍到长安觐见唐宣宗，上表归附。唐宣宗大喜，册封张议潮为归义军节度使。

但是，当时的唐朝自己的事都顾不过来，归义军名义上是大唐藩镇，实际上唐朝根本没有能力管理河陇十一州，也无法给张议潮提供什么有效支持，归义军更像是一个效忠于唐朝的独立政权。

后来，吐蕃灭亡、唐朝灭亡，归义军势力反倒一直延续了下去，直到宋朝重新统一，公元11世纪左右，被西夏攻灭，从此西域跟中原的联系彻底断绝。再往后，由于海上丝绸之路兴起，走中亚路线的陆上丝绸之路慢慢被废弃，敦煌就此衰落，著名的莫高窟也被逐渐废弃。

就在归义军灭亡前夕，敦煌的一些僧人把大量佛教和儒家典籍、吐蕃史书等等大约五万卷书籍藏入莫高窟中封存，从此，这批书籍就在沙漠洞窟里沉睡了差不多八百年。

王圆箓道士 图源于网络

直到1900年，光绪二十六年，被一个叫王圆箓的道士发现了。

这王圆箓，祖籍湖北麻城，出生年份不太清楚，估计是在1850年左右，清王朝风雨飘摇的时候。王圆箓家里一贫如洗，很小就逃荒到了大西北，还在甘肃一带当过兵，后来出家当了道士。

光绪年间，他已经是个四五十岁的老道士了，来到了敦煌，看到莫高窟一片破败，佛教瑰宝无人看管，感到痛心不已，于是决心长住下来，以道士的身份，来对佛教宝窟进行清理。

王道士到处筹款，自己省吃俭用，省下钱来用于莫高窟的清理和修缮。

不过，由于他文化水平不高，在修缮过程中也存在一些破坏行为，比如说他觉得有些壁画已经非常残破了，就干脆找人刷了一层漆，然后往上画玄奘西天取经图。

敦煌藏经洞  图源于网络

无论如何，他就这么一个洞窟一个洞窟地清理过去，到了1900年，光绪二十六年夏天，王圆箓的发现有一个洞窟里边的墙有裂缝，敲一下听声儿是中空的，凿穿以后发现后面果然还有一个洞，藏着经书上万卷，书稿、绢画数不胜数。

这些资料，就被后世称为“敦煌文书”，也叫“敦煌遗书”。

后来统计，这里边的文物有五万多件，最早的可以上溯到十六国时期的前秦苻坚甘露元年，也就是公元359年，最晚的一份是在北宋真宗咸平五年，也就是公元1002年。

其中，百分之八十都是宗教典籍，以佛教为主，也有道教、景教、摩尼教等等，用各国语言书写，其中有很多经卷早已失传，敦煌文书这里的就是孤本。

敦煌文书中的李白《将进酒》  图源于网络

另外百分之二十，是更具学术价值的世俗文献，包括传统的经史子集、民俗文学账本书信等等，是不可多得的珍贵历史资料，比如说，敦煌文书里有好几首李白的诗作抄本，跟后世流传的版本有出入，后来经过比照，基本上可以确认，敦煌版本的诗句更接近李白原作。

还有唐末五代大诗人韦庄的著名长诗《秦妇吟》，这首诗描写的是黄巢之乱期间关中一带的混乱局面，流行一时。

不过，诗中有“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”这样的诗句，引起了当时公卿世族的不满，韦庄当官以后，到处回收，阻止这首诗的传播，后来还特别嘱咐家人不准在家里提这首诗。

所以他的弟弟给他编诗集《花间集》，也没有把这首诗收录进去，导致这首诗到了宋朝就失传了，而在敦煌文书当中，这首长诗又重见天日了。

敦煌佛教雕塑壁画  图源于网络

总之，这批文书非常珍贵，说是国宝也没啥毛病。王圆箓意识到这些文物是价值连城的，但以他个人的能力想要保护好这些宝贝，恐怕不太可能，于是他就挑了几本经书，走了几十里地来到敦煌县城，结果县令严泽完全没有认识到这些经书的重要性，以为就是些破烂旧书，把王圆箓给打发走了。

后来，王道士又挑了一些书画作品，走了几百里地，来到肃州，也就是今天的酒泉，来见安肃道道台廷栋，结果廷大人说，“这字画水平不如我”，又把王道士给打发走了。

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那你说，清朝这些官员就一个识货的都没有？也不全是。后来有个官员，为了讨好甘肃学政叶昌炽，就跟王道士要了一些经卷，给叶昌炽送了去。

叶大人是金石名家，他当然明白这些文物的价值，就问新任的敦煌县令这些经书的事，结果这县令也不知道是出于什么心理，说总共就只有几百卷经书，都已经被大家分走了。于是此事不了了之。

终于，轮到西方冒险家了。

马尔克·奥莱尔·斯坦因，原籍匈牙利，1904年入英国籍。世界著名考古学家、艺术史家、语言学家、地理学家和探险家，国际敦煌学开山鼻祖之一。图源于网络

1907年，英国冒险家斯坦因从印度往北，穿越沙漠，来到敦煌。他一见到敦煌文书，就立刻意识到这些宝贝的价值，当即表示，出价四十锭马蹄银，要买下所有的文书。

王圆箓哪见过这么多钱啊，正好官府不搭理我，要不然卖给这洋人算了。

但是，他一点不傻，一看这洋人愿意出高价，就准备再等等看看。斯坦因着急了，生怕夜长梦多，他听说王圆箓非常崇拜玄奘法师，就开始忽悠他，说你看，当年玄奘法师从东土大唐去印度取经，今天我斯坦因从印度到中国来，正是要把大唐的经书带回印度去，这是天注定的啊。

也不知道王圆箓是真的信了，还是出于别的什么心态，最终，他答应卖给斯坦因一部分经书，以两百两银子的价格，卖掉了九千多卷文书和五百多卷绢画。

斯坦因虽然带走了一大批珍贵文物，但是他不懂汉文，带走都是些学术价值相对比较低的文书。

法国考古学家伯希和在洞中拣选经书 图源于网络

十个月后，法国汉学家伯希和闻讯赶来，在王道士的指引下，进入洞窟，看到那一堆珍贵典籍，简直要乐到天上去了。之后，伯希和天天蹲在洞窟里翻阅敦煌文书，差不多几十秒钟就要翻一册，用了差不多三个星期的时间，把所有的典籍都翻了一遍，从中挑出七千卷最有价值的文书，给王道士开价五百两银子。

王道士一看，我之前九千卷文书加五百卷绢画卖给英国鬼子才卖两百两，你这法国鬼子七千卷却要给我五百两？显然是我卖便宜了啊。我大意了啊。

银子到手以后，王圆箓再也不考虑官府的事了，我辛辛苦苦拿着文书去县衙门道台衙门找官老爷，官老爷不搭理我，这些洋人拿着银子上门来跟我买文书，高下立判啊。

不过，咱们要公允地讲，王道士虽然收了这么多银子，但是他依旧全部用来修缮莫高窟了，并没有留作私用。

再说这个伯希和，搞到七千卷敦煌文书以后，有些事拿捏不准，就拿去请教甲骨文学者罗振玉先生。罗振玉一看，了不得，居然还有这种宝贝，于是赶紧上书朝廷，请求动用国家力量，把剩下的敦煌文书全部运到北京，加以保护，以防再度流失。

罗振玉（1866年8月8日—1940年5月14日），永丰乡人，晚号贞松老人、松翁，祖籍浙江省上虞县永丰乡，出生于江苏省淮安。中国近代农学家、教育家、考古学家、金石学家、敦煌学家、目录学家、校勘学家、古文字学家。图源于网络

这回清政府终于重视了起来，但是，王圆箓一看这些文书太值钱了，只上交了九千卷，剩下的自己藏了起来。负责押运的人只用草席盖在大车上，没有严加看管，运输途中不断有经卷掉落，运到北京的时候只剩下八千卷。

而且，之后又被一些官员私自挑走了一部分，剩下的这才保存在什刹海广化寺，这寺当时是专门用来存书的，后来在这里成立了京师图书馆，今天的广化寺是北京佛教协会所在地。

广化寺留下来的这接近八千卷敦煌文书，就一直保存下来，再加上后来搜集到的，总共有一万六千多卷文书，如今存放在北京的国家图书馆，是国图的四大镇馆之宝之一。

话说回来，道士王圆箓上交了九千多卷文书，但他剩下那些哪去了呢？全都卖了。卖给了日本人、俄国人、美国人，终于把偷偷藏下来的文书全部都卖了。

王圆箓道士的墓志 图源于网络

不过，王道士也没能踏踏实实拿这些钱修缮莫高窟，附近的村民以为他发了大财，比如说，1924年美国人华尔纳用75两银子买了一些经卷，结果谣传成了十万银圆。村民都来威胁他，要他把银子拿出来给大家分。

王道士没办法，只好假装自己疯了，就这么在装疯卖傻当中度过了晚年。

王圆箓死了，他发现的这些敦煌文书呢？

俄国保存的最多，19000多件，但是其中有很多都残破不全；英国有13000多件，主要就是斯坦因两次跟王圆箓购买的，现存英国国家图书馆和大英博物馆；法国留下来的有六千件左右，主要就是伯希和带回去的，这部分是流失海外的敦煌文书当中最精华的部分；日本有两千多件，不过有相当一部分在抗战胜利之后还给了中国；再就是美国有几十件，德国、瑞典、丹麦等等国家也都零零散散有几件。

剩下的，就是中国自己留下来的，刚才说了，国家图书馆有16000件，各地博物馆、图书馆也零散有一些收藏，再就是敦煌研究院保存了几千件、台北保存了两百件左右，整个中国总共留下来的，大约是19000多件，跟俄国的数量差不多，占到总量的三分之一。

正因为王圆箓发现了敦煌文书、又卖给了外国探险家几万件文书，才导致这么多国宝流失海外，那么咱们是不是就能把这个锅扣在他头上了？

国外收藏敦煌文献的机构  图源于网络

很多人都是这么认为的。以前语文课本里有这么篇课文，余光中写的《道士塔》，就把王圆箓描写成了一个愚昧无知、破坏文物、只知道拿国宝卖钱的臭道士，但是，这事真不能全怪他。

他一个文化水平不高的道士，能有善心来清理佛教的洞窟，这是什么精神啊，简直是国际宗教精神，他发现了敦煌文书以后，首先也是想要找朝廷，结果那个时候的清政府，命都马上要被革没了，还有闲心来管这些旧书吗？

大环境如此，王道士也没办法。所以他拿出一些文书来卖钱，再修缮莫高窟，已经算是做的不错了，换成咱们任何一个人，都很难做得比他更好。几万册敦煌文书流失海外，不能全怪王道士，他做的这些事，可以说功过七三开吧。

（完）