情 ·人<顽石 > 吾爱一生
国家大剧院“石非石”似已落幕
却是开始
如种子已悄然生根、发芽
石非石 - 赏石不限于石
我非我 - 超越自我局限
我即石 - 融入人类灵魂
石即我 - 石我自然如一
与石予艺从艺术视角赏析，
破除古标评石，固规衡石；
立更真实自然的生活状态，
与艺相融成为审美与文化。
《黛云》是一方多维度而具中国美学意味的观赏石。
中国人在观赏大自然时，往往强调的是对象的意蕴与活力，它是形态之外的超越物质感的一种“气化”神韵，这种神韵是最滋养人心与精神的。而一块石头从自然石升华到观赏性艺术品，也正因为其饱含的信息量而让以心关照它的人得到灵魂上的喜悦与解脱。
黛云，具厅堂中正之气，同时也具书斋雅意，既可远观也可近赏。远，可观其势若云舒云卷之间的“闲”；近，可赏其质如太古不雕不琢之“朴”。石之整体感呈向上升腾之气，造型浑圆醇厚之中又不失飘逸灵动。石之内在动感之“线”妨如商周青铜纹饰之回旋往复，石质之刚与体势之柔恰到好处地融为一体。而不同角度，又可体味到抽象人物的神态趣味。
因其体量感具有空间的视觉冲击，《石非石》展中我把其摆在序厅进入展厅的端景墙中，也是48方藏石展线中的第一方。两片厚实的墙壁压出一片深邃的空间，在不断的灯光调试中，最后还是决定打亮背景的光线让其形成一个纯粹的剪影，而侧向的光同时也勾勒出石的立体美感来。当人从远处向其走去，石的外形古意中有当代的简洁力量感；走到石前，稍仰视的角度，会让你在感叹大自然神奇的同时又进入到自我内心的探险中。
——智吉（国内知名策展人、艺术家）
浅
「灵璧石 黛云」
↓
文
学
形
韵
﹁
远
观
﹂
........远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。
﹁
近
观
﹂
“........其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回……
——曹植《洛神赋》
曹植描述女神“洛神”亦如“黛云”
介质不同却可穿越时空维度契合
石韵的不似之似逸品神妙，
颔首不语之动静皆宜之境；
雕
塑
哲
思
罗丹“思想者高踞于地狱之门的门槛之上，下方是一组组在罪恶、苦难、绝望中挣扎的人像群雕。罗丹倾心于基督教文明的深刻内省精神，人类信仰之下痛苦之思考..........
很喜欢一句话“人类一思考上帝就发笑”……人类的自作聪明，思考得越多，以为越接近真理了，却发现反被“上帝“愚弄了。痛苦源于无尽欲望，无法自我超越。
静
观
黛
云
线
条
石质坚硬与线条柔美形成鲜明的对比；大自然笔触刻画似乎喜欢如水一样的线条～柔能克刚。
形
势
无卧姿或坐势，而是颇具美感与力量的站立式；没有雕琢一丝显示力量的肌肉， 却含蓄的显现刚毅风骨雄浑魄力。
气
韵
同样是低头 ，黛云的思考更像是女人的娇羞.....不用思量自守静谧、欢乐与温柔。世间英雄，无法过此美人关。
在此不论艺术、哲思之胜负，自然手笔是否震撼、启迪到你 ？如果有， 胜负可以忽略不计。
舞
蹈
灵
魂
雕塑是静态的舞蹈 舞蹈是动态的雕塑
舞蹈
用抽象和变形的肢体
自身情感融入自然赋予无限灵气，
展现自然最淳朴纯净的美好气息。
人物停顿的那一瞬间，
就像“黛云”停驻世间被自然造化之态。
编舞是源自于对大自然的观察，对自身肢体的修炼，插上想象感知的翅膀……所以舞蹈痛并快乐着……多是直觉而不是思索。
如果非得给“黛云”一个形象主题
就安放灵魂舞者 ，在最美的一刻停格 。
低眉颔首的一瞬间，
充满着对生命的内视、自珍、与悲悯。
石脊的曲线透着如水般柔美与刚强。石纹如舞裙因动作的骤停而翻飞凝结，感受到源自内心强大的自制力-停格在此。它比张扬的翻飞跳跃扭曲更为高级与震撼：生命因懂得自律而更加自由，散发丝丝源自骨髓的灵魂冷香。
静 享
置 受
﹁ 着
黛 尘
云 世
﹂ 自
于 然
明 之
堂 光
生活气息-人文情怀共沁
现代艺术-生活科技并融
才会更具艺术、商业、收藏与传承
↑
黛云
与
曹磊
国家观赏石高级评估师，观赏石一级鉴评师，注册建筑园林高级咨询师，画面石专业委员会主任，企业家，中国知名奇石收藏家。
雪千寻 胡伟立 - 东方不败之风云再起 电影原声带
初稿:2019年5月11日
2021年2月11日略改动
·END·
本文转自，《汇石融通》特约作者——无法
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