玄空风水阳宅内局布局法则

玄空风水阳宅内局布局法则

天堂山人  撰

阳宅的内部布局就是阳宅内的家居布局，俗称“内六事”，包括门、窗、厨灶、客厅、卫生间、书房、卧室、储藏室、家具、家电等，其中以门、主人房、厨灶和卫生间最为紧要。

一般在室内的物品有三种分类：一是动态类，二是静态类，三是移动类。    要进行阳宅内的家居布局，首先要了解该宅的坐向及入宅年份即元运。

有关住宅的定向，很多风水大师的定向法各不相同。下面是摘录网上的一篇有关阳宅的向的方法，我觉得很好。

摘录：

　    如何运用三元罗盘定向    本节主要讲解空学中如何正确的运用罗盘来定向。    玄空学主要是讲天时与空间的配合，有关于天时部分的内容在下文会有讲解，至于玄空学中有关于空间即是方位，而罗盘的用处即在于准确的定出住宅的精确方位，玄空术语中即定向。玄空对定向的精确度十分严格，方位都要精确到度。所以罗盘的质量及能否正确的使用都影响到以后的推断与调整的准确率。    一、罗盘定向方法    笔者认为玄空风水定向的方法当以楼门所在之处为向。在沈氏玄空学中提到有几种立向方法，但根据笔者个人经验还觉得最主要、最准确的方法还是以楼门所在之处立向为准。    在白鹤鸣先生点校的《沈氏玄空学》记载着港台风水师定向的方法，大约有以下几种。  1、以大门作屋向，门向即是屋向。  2、以贴近的街道为向，大厦贴近哪一条道路，便以哪条道路来定向。  3、以大厦总入口定向，大厦内所有单元都是一向。  4、以阳定向，取阳宅受光线最多的窗所在一方为向首  5、以门牌定向，有些住宅有前后二门，便以有门牌一方为向。  6、面背定向，即后高前低的住宅，便以后为坐，前为向。     而笔者所言的以楼门定向的方法与上述的这六种最为常见的方法。看似相同，其实不同。笔者先讲一下个人的运用方法，再来谈一下这样运用的理由。  一、数家同居之宅（大厦公房皆是），以总楼门定向，即以总入口来定向，而其中居住各单元房之门只用于呐气之用。无论临马路于否，具以此定向。  二、有二门以上之建筑物，以人流出入最多最为频繁的一门为主，用以定向，不论门牌号及主次之分，二门以上同此推。  三、商住二用房，底楼为临街道的商铺而二楼以上为住宅，须详视临街道之商铺是否与去往二楼住宅之总门相通，如相通则以通往二楼总门定向，不相通则以临街道商铺门面定向。若底楼商铺有后门通往二楼住宅进口，平时封闭不用仍以商铺临街道之门定向；若平时作为后门经常进出，则以通往二楼进口为向。  四、若有些大厦底楼商铺有后门与住宅单位相通，但后门不封闭也不进出，只在逃生的情况下才使用，象这类情况，仍以商铺临街道一面为向。  五、农村的平房及四合院，以四合院的总门来定向，方法同一。  六、农村大院住房有是几层高的楼房，以楼房的总楼门进行定向。如住宅周围有围栏，围栏的大门不能用来定向。  七、大面积有多栋办公楼的厂区定向时，应以该厂的首脑机关所在的楼来立向，而不是以厂门来立向。若工厂只是一个加工车间，并无领导在此内办工，则以厂门立向。  八、多层不规则楼房。如现在有很多L型、U型、甚至外型象一本打开竖起来的书的房形。这种情况下此时以整个建筑物的正门为向。    现在风水书籍里在定向上产生最多争议的问题即是数家同居之宅，到底是以私房之门定向为准还是以总楼门定向为准。台湾著名数术大师钟义明先生即是以前者私门定向为主，而港台亦有一些风水名家则采用以总门定向的方法，所以二种定向的方法争议非常之大。    而笔者经过大量实践及征验，觉得以楼门之处定向比私门定向准确率要高。所以笔者在此表明自己的观点即玄空风水定向应采取以楼门之处定向为准，若不是分房的单独之宅，则以私门定向。下面来谈谈笔者为什么这样定向的理由。    大家都知道阴宅都是以墓碑的坐朝方向来定确定坐向。当墓碑有字的一面即为向，而无字的一面即为坐。基实这个原理可以影射到阳宅的定向方法。因为人们去扫墓拜山时，人体脸所朝的方向总是对着墓碑有字一面，而人们进入阳宅时也要对着门牌号行走一段路后在进入室内，即使是单元楼也要先经过总楼门（门牌号）然后在到各自的私宅，所以阳宅有门牌号的大门即等同于阴宅有字的墓碑一样，都应该为向首。而各自的私宅只不过是总座单元楼其中的一部分而已，因此不能以私宅之门来定向，否则为“因小失大”。所以阳宅分宅之房的定向一定要以总门来定向。    而至于有些定向是根据马路在哪边，哪边即是向首的定法方法，笔者不敢苟同，因为如此作法，只会造成所有阳宅向首外必定都是见马路。纵观所有古书的玄空阳宅案例，好象大多案例都没有阳宅向首外就是水路的情况。由此可见这种方法并不为古人所采用。    况且从格局上来讲，若以有马路的这边为向首，那么就会造成向星盘向首与实际形峦配格局只有向星到水与山星下水这二种情况，而无山星到山及水星上山的形局。所以用马路来定向的方法是真是假，等读者学了下面部分的学理，自会分清黑白。    用罗盘具体定向方法是人站在屋外，正面对着房屋的总楼门，将罗盘对准大楼门，转动罗盘使磁针与天池内红线底线重叠。此时罗盘中垂直于大楼门墙的那根经线的二端便是坐与向，靠人的平行于身体立面的一端经线所压的字是便是宅屋的向，而靠建筑物一端经线所压的字便是坐。在这里有一个很好记的方法：坐在屋内，向着门外。由此可知，在以楼门为向的测定方法中，坐是与门相对的一方，向是门口的一方。

本人测定阳宅坐向的方法与上文作者观点大致相同。需要强调的是对现代高层住定向宅必须以进入楼梯间（电梯间）的大门为向。同一梯间内，无论有多少套间，都不能以套间的私门为向。也就是说，同一梯间内，无论该宅有多少层，也不管每层有多少套间，都是用同一个星盘判断其吉凶得失。

因现代住宅都是钢筋水泥结构，电缆纵横交错，磁场干扰很大。而我们手中的罗盘只是普通的指南针，若太靠近住宅，会出现很大的偏差。故在用罗盘定向时，一定要远离建筑物，在离大门五米外拉一条与大门平行的线，再测定该线的坐向就是该住宅的坐向线度。

测定阳宅坐向后，再用罗盘在大门前测量来路。以进入该大门的三岔路口为测量点，看在罗盘地盘的何字上。然后用玄空排龙诀判断该宅是否符合玄空龙诀的立向法则。五吉向为先天吉宅，七凶向为先天凶宅。根据其建造、入住年运而起出该住宅的飞星盘。有了飞星盘，我们就能根据飞星盘判断该宅外六事的吉凶。先天吉向配上吉的飞星盘，为吉上加吉，为大吉之宅。先天凶向即使得到吉的飞星盘，也为吉中带凶，凡事都不能完美。先天吉向配凶的飞星盘，为命好运衰，不得时也。先天凶向再配凶的飞星盘，为命不好运也不好，为大凶之宅，不住为妙。若为可用之宅，再根据飞星盘各宫的飞星组合来进行住宅内家居内六事的布置。

现代城镇居民住宅多数都为高层套间式住宅，每套间只有一个大门与楼梯间连通，作为进出套间的路气。先以整个梯间的中心点为中宫，把整个梯间内的房子分为八卦九宫，对照星盘看各宫内的房子的兴衰。该宫得旺星者兴，得衰星者败。再看该梯间内的各套房子开门纳气情况。每套房子都以整个套间的中心点为中宫，把该套间对照该阳宅的星盘分成八卦二九宫，看大门开在星盘哪一宫，以该宫的向星看该套房子纳气的吉凶。再对照星盘看整个套间内八卦九宫的飞星组合的衰旺而决定室内家居的布置。而套间内的各个房间，只要它是一个独立的空间，就要以该房的中心点为中宫对照该阳宅的星盘分成八卦九宫，对照该星盘的山向飞星进行室内布置。这样从梯间到套间再到房间皆划分八卦九宫的看风水法称为一物一太极的看风水法则。

室内动态类的物品有：电视、空调、电话、冰箱、钟、电脑、饮水机、供香火的神位、健身器、洗衣机、鱼缸、催财吉祥物等等。在玄空风水的挨星盘上，处于动态的星是向星，也就是管财的星，所以在室内布置上可以将上述那些动态的物品放在向星飞临的生气位与旺气位。

室内静态类的物品有：高大的衣柜、书柜、贮物柜、壁柜、沙发、床、大的摆件、餐桌、催丁吉祥物等。在玄空风水的挨星盘上，处于静态的星是山星，也就是管人丁的星，所以在室内布置上可以将上述那些静态的物品尽是放在山星飞临的生气位与旺气位。

但是山星与向星飞临的总有煞气位、退气位，我们利用了好的山向飞临之位，那么山向飞临的不好之位又怎么处理呢？风水上有句话是“山上龙神不下水，水里龙神不上山”，浅白的来说，就是山上的龙神（飞星盘上的山星）只在山上管用，到了水里就发挥不了龙的威力与作用了，而水里的龙神（飞星盘上的向星）也只在水里有无上的权力与神威，到了山上也只能望洋兴叹了。“山管人丁水管财”，这是句大家都知道的话，也就是说山上的龙神（山星）是管人丁的，所以山星飞临的旺气位、生气位刚好又有高大（阳宅室内，高一寸为山，低一寸为水）的家具摆设在此位，那么山上的龙神则为上了山，就可以发挥它摧丁助运的作用了，将有煞气、退气位的山星飞临方放低矮的动态物或让此位空，就成了山上龙神下了水，也就发挥不了山星的凶性了；同理，向星飞临的旺气生气位，刚好有动态的低矮的物品摆设在此，或者是空地、室内通道（虚水），那么就是水里的龙神下了水，就可以发挥它摧财的作用了，向星飞临的煞气位、退气位则摆放高大的家具，那么水里龙神上了山，也就发挥不了它的凶性了。

对于住宅内用于采光通风的大阳台，我们可以用玄空城门诀来判断它是否可用。在住宅的中心点下罗盘对着阳台的中点测量，如果在阴字上，运星可以入中逆飞，那该阳台就能用城门诀取得城门旺气，对该宅的财源会大有帮助。