历代王朝兴亡更替的真实原因
《***》中的大智慧（惧诫）篇：有危机意识才能长远发展
【导读】
三国时期的政治家孙权曾经说过：“夫存不忘亡，安必虑危，古之善教。”孔子在评注《易》时，也说过类似的话：“危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也；是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”先贤的这些话语，是“居安思危，思则有备”的重要体现。
古人这种“忧患意识”的发端，可以追溯到殷周之际。当凤鸣岐山的周族取得克商的大捷，就产生了一种警惕和畏惧：上天既然以有德的周取代了失德的殷商，那么，周人一旦失德，上天自然也将如抛弃殷商一样把大周弃如敝履。因而，周人以一种“战战兢兢，如临深渊”的态度去从事政权建设。《尔雅》曰：“惟文王德丕承，无疆之恤（恤义忧）！”作者***在此文中向我们宣扬的正是《十三经》中的文化精神！
【***原典】
天下者，非一人之天下也，天下之天下也。所以王者必通三统，明天命所受者博，非独一姓也。昔孔子论《诗》，至于“殷士肤敏，灌将于京。”喟然叹曰：“富贵无常，不如是，王公其何以诫慎，民萌其何以劝勉！”《易》曰：“安不忘危，存不忘亡。是以身安而国家可保也。”故知惧而思诫，乃有国之福者矣。
【译文】
天下不是某一个人的天下，而是普天下人的天下。所以打天下的人一定要明白“三统”的道理[董仲舒在《春秋繁露》认为夏朝尚黑，商尚白，周尚赤。继周而兴的王朝又应尚黑。因此，三统循环指王朝更迭]，认清人民的选择并非独独偏爱一家一姓，因而万万不可将锦绣河山当自家私有财产。从前孔子在评论《诗经》，讲到“殷士肤敏，裸将于京”[意为殷朝的士人品德聪敏，看出殷商将亡，纷纷去扶助周室]这一句时，感叹道：“荣华富贵有如云烟。如果富贵和贫穷固定在某个地方永不变更，那么，王公贵族还会有何畏惧呢？老百姓又怎么会积极进取呢？”《周易》说：“平安的时候不忘危难，幸存的时候不忘消亡。能做到这一点，身家性命就能长保平安，国家也不会沦丧了。”因此有危机感而又常常心存警觉，这实在是国家的福气和祥兆啊！
【史海沉钩】
本篇是《***》中的第二十章，名曰“惧诫”。所谓“惧诫”即忧虑“天命无常”，而约束自己的行为，不敢肆意妄为。
惧诫意识究其本质而言，是一种“知恩畏罪”的道德精神，它体现出一家之长，一国之君，对于他所领导的和自己有着袍泽之情的群体在道德上所负的义务感、责任感。惧诫意识又是一种国家和民族乘风破浪、立诸不败的法宝，它能使领导者在凯旋得胜、补天浴日之后，仍能保持谨小慎微、虚怀若谷的处世态度，而不会在“春风得意马蹄疾”中忘乎所以，跌入低谷。
“富贵无常，不如是，王公其何以诫慎，民萌其何以劝勉！”南朝政权的频繁更迭，是为明证！
宋、齐、梁、陈的兴衰更替
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”这是唐朝诗人韦庄所撰《台城》中的诗句。台城位于今南京市玄武湖畔，作为六朝时期皇公贵戚的活动中心，（六朝即孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈）此处歌舞饮宴，竞相奢靡，可谓繁盛至极，但这里也是权力角逐的之地，三百余年间战乱频繁，六个王朝迭番更代，犹如走马灯一般，教人顿生目不暇接之感，直觉兴衰遽变，短暂的豪华亦难以持作凭依。
昔者司马炎统一天下，开创晋朝，然而贾氏淫虐，祸乱宫闱，荼毒天下，加之以八王之乱，国力遭到了重创。内迁的诸民族乘机举兵，造成五胡乱华的局面，大量百姓与世族开始南渡。公元317年，司马睿在建康称帝，改元建武，意图偏霸一方，延续统治。但是好景不长，到了晋安帝这一代，皇位被桓玄所劫夺。
宋高祖刘裕和刘毅、何无忌等人暗地里图谋重建晋政权，打算发兵平定桓玄的反叛。与此同时，桓玄之妻也对丈夫说：“刘裕行止有龙势虎志，看问题不同凡响，不会久居人下，宜尽早除之。”双方暗中较力，丝毫不肯相让。
元兴三年（404年）二月，刘裕以打猎为名，聚集北府兵残余兵将1700余人，在京口举兵起义，歼灭了桓楚在此的兵力，杀死桓修。接着，众人推刘裕为盟主，传檄四方，各地纷起响应。桓玄恐惧不已，于是委托心腹吴甫之及皇甫敷带领精兵抵抗刘裕，刘裕先于江乘杀吴甫之，至江乘以南的罗落桥时奋力作战，又杀皇甫敷，继续进攻。三月，刘裕进攻覆舟山，并命弱兵登山，持着旗帜分道而行，营造四周皆有士兵，数量很多的假象；而又因桓玄守军大多是北府军出身，面对刘裕都没有斗志，刘裕于是与诸军进攻，顺利以火攻击溃桓玄守军，而桓玄亦弃城西逃。
在刘裕及其所领北府军的努力下，义熙元年（405年），晋军收复江陵，驱逐当地桓氏势力，并迎安帝返回建康。
刘裕“内有建树”之后，开始外图拓展，他遣使到后秦，要求后秦归还之前占领的南乡、顺阳、新野、舞阴等淮北诸郡，后秦皇帝姚兴可能鉴于西面战事吃紧，不想再在东面又与刘裕为敌，于是答应将淮北的南乡、顺阳、新野、舞阴等十二郡全部归还给东晋。
鉴于刘裕功大，被封为豫章郡公，食邑万户，赏绢三万匹。两年后，他又获授侍中、车骑将军、开府仪同三司、扬州刺史、录尚书事、徐兖二州刺史，入掌朝政大权。
接下来，他攻灭南燕、西灭蜀国、反击仇池、收复荆扬、北灭后秦，所战无不克捷！谏官们趁势进言说：“从晋义熙元年到元熙元年，金星白天出现，一共占卜七次，卦辞说‘太白昼经天，人更主，异姓兴。’义熙七年，五道彩虹出现在东方，占卜卦辞说‘五虹见，天子黜，圣人出。’义熙九年，镇星、岁星、金星、火星聚集在东井星附近。义熙十三年，镇星进入太徽区城，占卜，卦辞说‘镇星守太徽，有立王，有徙王。’元熙元年，黑龙四次升人天空，《易经》上说：‘冬龙见，天子亡社稷，大人受命。’汉代建武元年至建安末年一共一百九十六年而把帝位让给魏国。魏国从黄初元年至咸熙末年一共四十六年而把帝位让给晋国。晋国从太始元年到今天已经有一百五十六年。三代互相让出帝位。都发生在逢六的年数上。”
刘裕于是称帝。
高祖即位后不到三年，旋即病危，召见太子并告诫他说：“檀道济虽有干略而无远志；徐羡之与傅亮当无异图；谢晦常从征伐，颇识机变，若有同异。必此人也。可以会稽处之。”后来果如其言，宋少帝因为嬉戏失德，被辅政大臣徐羡之、傅亮及谢晦所杀。刘裕第三子刘义隆可谓“关机阖开，雷厉风飞”，迅速与名将檀道济结成联盟，铲除把持国政的徐羡之等人，晋级至尊，是为文帝。
宋文帝提倡节俭并澄清吏治，开创了“元嘉之治”。430年起，宋文帝屡次北伐，由于准备不足，再加上文帝的错误指挥，以致“兵荒财单”，国力大减。名将檀道济因军功被宋文帝猜忌而被铲除，又使刘宋失去能与北魏制衡的大将。当北魏发生盖吴起事时，刘宋没能即时北伐。到445年时，北魏趁劲敌柔然暂衰时开始发动多次南征，双方于淮南来回拉锯，北魏军甚至一度逼近长江。刘宋在此后无力再举。
453年，宋文帝被太子邵所杀，三子刘骏趁机率军夺位，即宋孝武帝。他为人荒淫残暴，奸淫其侄女，发生两起宗室战事，最后还屠广陵城。当时民谣言道：“遥望建康城，小江逆流萦，前见子杀父，后见弟杀兄”，即表示这段历史。其子前废帝继立后又大杀宗室，后为湘东王刘彧所杀，是为宋明帝。然而他亦大杀宗室，使宋孝武帝的子孙尽亡。在其主政期间，四方动荡，屡有叛变，天下不能安定。
会稽太守、寻阳王刘子房及东边几个郡都顺势起兵造反。在危机面前，萧道成被加辅国将军，奉命东讨，至晋陵，与叛军前锋程捍、孙昙馞等交战，一日破敌十二垒，平定了叛乱。
同年，萧道成又改任巴陵王卫军司马，并随之镇守会稽。这时，江州刺史、晋安王刘子勋又叛乱，从鄱阳山道直入三吴，情势十分紧张，萧道成带3000人堵截敌军，军械短缺，就用棕皮编成马具装，砍竹子充箭，夜晚举着火把进军，敌军见火炬连绵不断，吓得不战而逃。萧道成被升迁为桂阳王征北司马、南东海太守，行南徐州事。
公元467年（泰始三年）八月，宋明帝派沈攸之北伐，萧道成任假冠军将军、持节、都督北讨前锋诸军事，镇守淮阴，为沈攸之镇守后方。次年，明帝驾崩，下诏封其为右卫将军，领卫尉，加兵五百人，并与尚书令袁粲、护军褚渊、领军刘勔共掌大事。
元徽二年，宗室王侯刘休范自谓“宗戚莫二，应居宰辅”，然而“事既不至，怨愤弥结。招引勇士，缮修器械”，朝廷震动。萧道成领兵征伐，又建奇功。自此，朝廷实权渐集于萧道成。
直阁将军王敬则劝说萧道成：“打铁要趁热啊！”萧道成认为应该按照“先行废立——再加九锡——终继帝位”的步骤循序渐进，所以笑道：“你到现在还不明白曹操、司马懿和刘裕的手段吗？”
于是暗通杨玉夫，杀死主上刘昱，拥安成王刘准为帝，史称宋顺帝，改元升明。萧道成进位侍中、司空、录尚书事，任骠骑大将军，总掌军国大权。
公元479年（升明三年）三月初二日，宋顺帝任命太傅萧道成为相国，总领百官，封给他十个郡的封地，号称齐公，颁赐九锡，让他仍然担任骠骑大将军、扬州牧、南徐州刺史。同年四月，宋顺帝颁诏将帝位禅让给齐王萧道成。
萧道成的写作班子替他拟就称帝诏书，说：“臣子萧道成虔诚地把黑色的公牛献给伟大光明的上苍，并禀告你：自从有人类以来，就随着建立起管理百姓的体制，用来顺应天意开创人间业绩，使正道发扬光大。但天命不是固定不变。当初有虞氏和夏后氏各自从上代继承天命；自从汉魏以来，中期就有这种天命的交接，这些都有历史的记录。现在水德已经衰落，世上一片混乱，实在是依靠我萧道成的拯救，才免除消解了这场大的灾难，使社会重新安定，上天常把管理百姓和土地的权力交给有才能和德行的人，我本人多次谢绝百姓的拥戴，没有接受皇帝的位置，然而天下人都说：‘上天让你这样做，是不能违背的，国家不能一天没有主心骨’。我不敢违抗上天的命令，只有顺从上天的旨意，恭敬地挑选吉祥的日子，虔诚地捧着受命的大符，登上高台接受帝位，把这些报告给上天，以表达我自己的心情，让天下人明白。请上天接受我的供奉。”
萧道成即位后，他的政风也如同宋初，为政节俭，以抚民为要，可惜在位四年就去世了。他的太子萧赜继立，即齐武帝。齐武帝从父遗训，粗衣粝食，先人后己，与北魏也无战事，一心只在安民保境，造就了「永明之治」。齐武帝去世后，由皇太孙萧昭业继立，由萧子良与萧鸾辅政。然而他寡问政务，不恤黎民，大权渐由萧鸾掌握。萧鸾有意篡位，杀齐帝后改立其弟萧昭文，不久废帝自立，是为齐明帝。齐明帝继位后，利用典签官大杀宗室诸王，高帝与武帝的子孙都被杀尽。齐明帝去世后由太子萧宝卷继立。他昏庸残暴，杀害顾命大臣，激起各地方镇叛乱。乱事平定后，他又杀平乱有功的雍州刺史萧懿。
萧懿之弟萧衍见兄长“有功而见诛”以后，愤愤不平，召集部下商议废掉萧宝卷。众人非常赞同，萧衍于是大力招兵，准备和萧宝卷决战，很快招募到甲士千人，马上千匹，战船三千艘。为了增加号召力，萧衍联合了南康王萧宝融一起举兵，后来萧宝融（即齐和帝）在江陵即位。他们共同和萧宝卷争夺齐的政权。最后，萧衍领兵到达了建康城下，和守军激战，攻下了外城，将齐宫城团团围住。
在国难之际，齐内部仍有奸臣进谗言，说事到如此完全是文武大臣的过错，怂恿萧宝卷大开杀戒。这使征虏将军王珍国异常愤恨，暗中派心腹给萧衍送去一个明镜，表示心迹。王珍国和其他大臣，带兵夜入皇宫，杀死在国难当头还在醉生梦死、歌舞不断的萧宝卷。然后将他的头颅送出，献给萧衍。萧衍在攻占首都建康后，派兵四处征讨，各地的官员纷纷投降归顺。这次萧衍拥戴萧宝融，消灭了东昏侯，立下了赫赫战功，他也因此升任大司马，掌管中外军国大事，还享有“剑履上殿，入朝不趋，赞拜不名”的殊荣。
中兴二年（502年），萧宝融的中领军夏侯祥为了巴结其主公，逼迫皇帝禅让。同年四月，萧衍正式在都城的南郊祭告天地，登坛接受百官跪拜朝贺，建立梁朝。
萧衍称帝之后，初期的政绩是非常显著的。他吸取了齐灭亡的教训，自己很勤于政务，而且不分春夏秋冬，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了。他为了广泛地纳谏，听取众人意见，最大限度地用好人才，下令在门前设立两个盒子（当时叫函），一个是谤木函，一个是肺石函。如果功臣和有才之人，没有因功受到赏赐和提拔，或者良才没有被使用，都可以往肺石函里投书信。如果是一般的百姓，想要给国家提什么批评或建议，可以往谤木函里投书。
萧衍的节俭也是出了名的，史书上说他“一冠三年，一被二年”，他不讲究吃穿，衣服可以是洗过好几次的，吃饭也是蔬菜和豆类，而且每天只吃一顿饭，太忙的时候，就喝点粥充饥。在这方面，萧衍在中国古代所有皇帝中也算得上出类拔萃之辈。
可惜，他仍毁在两件“不察”之事中，一是笃信佛教。萧衍不仅几次入寺做和尚，还精心研究佛教理论，这使得他没有精力再理朝政，重用的人也出现了奸臣，造成朝政昏暗。老年的萧衍也是刚愎自用，乱建佛寺，不听劝谏，导致后期的政绩下降。
二是重用叛将。东西魏时期，东魏将侯景受东魏及西魏逼迫投奔梁，梁武帝任用他北伐东魏。但在梁军战败后，梁武帝意图送还侯景以求和。侯景得知后举兵叛变，南攻建康，史称侯景之乱。梁将萧正德引他渡江，使侯景攻入建康，梁武帝退至台城。之后各地虽有勤王之师，但皆持观望态度。侯景得以逞其凶暴，大肆屠杀江南世族，为南朝政治带来毁灭性打击。梁武帝死后，侯景篡政，先后立杀梁简文帝萧纲及萧栋，最后干脆改旗易帜，建国曰汉。
侯景虽能登位为帝，但其势力仅在江东一带，湖广、四川等地的基层组织依旧由梁室掌控，只是各军互相牵制，不愿讨伐。之后，广州太守陈霸先率军与湘东王绎派遣的王僧辩二军合并，攻灭侯景。
陈霸先也与先前几个篡位的权臣一样，隐忍其志，暂时拥立傀儡萧绎为帝，暗中扩展自己的党羽。梁承圣三年，西魏破江陵，梁元帝被杀。王僧辩与陈霸先商定，以萧方智为梁王、太宰，秉承皇帝旨意。承圣四年，王僧辩为北齐军势所慑，屈事北齐，迎立北齐扶植的萧渊明为梁帝，以萧方智为太子，陈霸先苦劝无效。同年九月，陈霸先袭杀死王僧辩，废黜萧渊明，拥立萧方智为帝，改元绍泰，是为梁敬帝。陈霸先任尚书令、都督中外诸军事、车骑将军，领扬、南徐二州刺史，掌握实权。
王僧辩被杀后，其余部起兵反陈霸先。绍泰元年十月，震州刺史杜龛与义兴太守韦载、吴郡太守王僧智等据城抗陈霸先。杜龛遣杜泰率精兵5000攻长城（今浙江长兴东），击陈霸先子陈蒨不克而退。陈霸先派部将周文育攻义兴（今江苏宜兴），首战失利，陈霸先遂自率军东讨，攻拔其城外水栅。
此后，陈霸先“周道如砥”，击退北齐，南定萧勃，挫败王琳，堪称一路绿灯。梁太平二年（557年）十月，梁敬帝萧方智禅位于陈霸先，如释重负，南梁灭亡。陈霸先称帝，改元永定，国号陈，是为陈武帝。史称南朝陈。
陈霸先当上皇帝以后，也很小心，唐朝初期史学家姚思廉赞美他“以俭素自率，常膳不过数品，私飨曲宴，皆瓦器蚌盘，肴核庶羞，裁令充足而已，不为虚费。初平侯景，及立绍泰，子女玉帛，皆班将士。其充闱房者，衣不重彩，饰无金翠，哥钟女乐，不列于前。及乎践祚，弥厉恭俭。”
其死后，他弟弟的儿子陈蒨被立为皇帝[就是陈世祖文皇帝]。陈文帝死后，太子伯宗被立为皇帝[后来被废掉]。后来陈伯宗被废掉，陈顼被立为皇帝[陈顼是高宗宣皇帝，是始兴烈王的第二个儿子]。陈顼死后，太子陈叔宝被立为皇帝，陈叔宝就是长城公。陈叔宝做太子的时候，喜欢学习，有文学和艺术方面的修养。然而，即位以后，他很快忘记了父辈的教敕，经常沉缅酒色[身边受宠爱的妃子有五十多人；穿着华丽，长相漂亮的妇女有一千多人。曾经让孔贵妃等八个女子夹坐，江总、孔范等十个人参加宴会，被称为“狎客”。他先让八个女子在彩纸上写好五言诗，然后让这十个客人接着往下续写，谁续写的慢了，就罚谁喝酒，他们就这样习以为常，通宵达旦地寻欢作乐]。
此时恰值隋文帝代周受禅，雄心万丈之刻。陈后主却不把他放在眼里，在信中讥诮杨坚说：“如果你统治的地区能治理好，天下就太平了，别的地方你少管！”于是杨坚怒而下诏曰：“犬羊凌纵，侵窃郊几，蜂虿有毒，宜时扫定。”
诸将乃受命伐陈，杨广出六合、杨俊出襄阳、杨素带领水军出永安，共五十一万八千大军，分三路进击。八年十二月，杨素沿长江击破敌方的沿江守军，顺流而东。但因为施文卿、沈客卿等扣留告急文书，导致陈朝无法把大军从建康调出。
开皇九年正月二十甲申日（589年2月10日），陈将任忠引韩擒虎攻入建康城，捉住陈叔宝，陈朝灭亡。
不久，各地陈军或受陈后主号令投降、或抵抗隋军而被消灭，只有岭南地区受冼夫人保境据守。
开皇十年（590年）八月，隋派使臣韦洸等人安抚岭南，冼夫人率众迎接隋使，岭南诸州悉为隋地。至此，天下一统。
统观宋、齐、梁、陈的兴衰更替，不禁让我们感慨万端。***说：“故知惧而思诫，乃有国之福者矣。”确实是这样啊！
作者 赵丹阳 文史作家，时评人。微信公号：wuleihuaji