本篇目录：
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107 60. 布达拉宫
明至民国 西藏自治区拉萨市
108 61. 噶丹寺
明初至清 西藏自治区拉萨市
109 62. 扎什伦布寺
明初至清 西藏自治区日喀则县
110 63. 智化寺
明 北京市东城区
111 64. 塔尔寺
明 青海省湟中县
112 65. 沈阳故宫
清 辽宁省沈阳市
113 66. 国子监
清 北京市东城区
114 67. 雍和宫
清 北京市东城区
115 68. 普宁寺
清 河北省承德市
116 69. 普乐寺
清 河北省承德市
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60. 布达拉宫
布达拉宫坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上，是世界上海拔最高，集宫殿、城堡和寺院于一体的宏伟建筑，也是西藏最庞大、最完整的古代宫堡建筑群。依山垒砌，群楼重叠，是藏式古建筑的杰出代表（据说源于桑珠孜宗堡），中华民族古建筑的精华之作，是第五套人民币50元纸币背面的风景图案。主体建筑分为白宫和红宫两部分。宫殿高200余米，外观13层，内为9层。布达拉宫前辟有布达拉宫广场，是世界上海拔最高的城市广场。布达拉宫最初为吐蕃王朝赞普松赞干布为迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。1645年（清顺治二年）清朝属国和硕特汗国时期护法王固始汗和格鲁派摄政者索南群培重建布达拉宫之后，成为历代达赖喇嘛冬宫居所，以及重大宗教和政治仪式举办地，也是供奉历世达赖喇嘛灵塔之地，旧时与驻藏大臣衙门共为统治中心。1988—1994年再次大规模修缮。
白宫，是达赖喇嘛的冬宫，也曾是原西藏地方政府的办事机构所在地，高七层。白宫因外墙为白色而得名，现存布达拉宫最古的建筑是法王洞。9世纪时，布达拉宫因吐蕃内乱遭到破坏，仅存法王洞。洞内供着据传为松赞干布生前所造的他自己和文成公主、尼泊尔尺尊公主等人并列的塑像。最顶层是达赖的寝宫“日光殿”，殿内有一部分屋顶敞开，阳光可以射入，晚上再用蓬布遮住，因此得名。日光殿分东西两部分，西日光殿（尼悦索朗列吉）是原殿，东日光殿（甘丹朗色）是后来仿造的，两者布局相仿，分别是十三世和十四世达赖的寝宫，也是他们处理政务的地方。这里等级森严，只有高级僧俗官员才被允许进入。殿内包括朝拜堂、经堂、习经室和卧室等，陈设均十分豪华。白宫的第六层和第五层都是生活和办公用房等。第四层是白宫最大的殿宇东大殿（措钦厦），是布达拉宫白宫最大的殿堂，面积717平方米，殿长27.8米，宽25.8米，内设达赖宝座，上悬同治帝书写的“振锡绥疆”匾额。布达拉宫的重大活动如达赖坐床典礼、亲政典礼等都在此举行。白宫外部有“之”字型的上山蹬道。东侧的半山腰有一块宽阔的广场，称作德央厦，是达赖喇嘛观看戏剧和举行户外活动的场所。广场的南北两侧建有僧官学校等。白宫在红宫的下方与扎厦相连。扎厦位于红宫西侧，是为布达拉宫服务的喇嘛们的居所，最多时居住着僧众25000多人。它的外墙都是白色，因此通常也被看作是白宫的一部分。
红宫位于布达拉宫的中央位置，外墙为红色。宫殿采用了曼陀罗布局，围绕着历代达赖的灵塔殿建造了许多经堂、佛殿，从而与白宫连为一体。红宫最主要的建筑是历代达赖喇嘛的灵塔殿，共有五座，分别是五世、七世、八世、九世和十三世。各殿形制相同，但规模不等。其中最大五世达赖灵塔殿（藏林静吉）殿高三层，由十六根大方柱支撑，中央安放五世达赖灵塔，两侧分别是十世和十二世达赖的灵塔。五世达赖灵塔殿的享堂西大殿（措钦鲁，亦名司西平措）是红宫中最大的殿堂，高6米多，面积达725.7平方米。殿内悬挂乾隆帝亲书的“涌莲初地”匾额，下置达赖宝座。整个殿堂雕梁画栋，有壁画698幅，内容多与五世达赖的生平有关。在红宫的西部是十三世达赖灵塔殿（格来顿觉），建于1936年，是布达拉宫最晚的建筑。其规模之大也可与五世达赖灵塔殿相媲美，殿内除了灵塔，还供奉着一尊银造的十三世达赖像和一座用20万颗珍珠、珊瑚珠编成的法物“曼扎”。红宫中的法王殿（曲结哲布）和圣者殿（帕巴拉康）相传都是吐蕃时期遗留下来的建筑。法王殿正处在布达拉宫的中央位置，它的下面就是玛布日山的山尖。据说这里曾经是松赞干布的静修之所，现供奉着松赞干布、赤尊公主、文成公主以及大臣们的塑像。圣者殿供奉松赞干布的主尊佛——一尊由檀香木天然形成的观世音菩萨像。红宫的屋顶平台上布满各灵塔殿的金顶，全部是单檐歇山式，以木制斗拱承托外檐，上覆鎏金铜瓦。顶端立一大二小的三座宝塔，金光灿灿，煞是耀眼。屋顶外围的女墙用一种深紫红色的灌木垒砌而成，外缀各种金饰，墙顶立有巨大的鎏金宝幢和红色经幡，体现出强烈的藏式风格。
宫殿的设计和建造根据高原地区阳光照射的规律，墙基宽而坚固，墙基下面有四通八达的地道和通风口。屋内有柱、斗拱、雀替、梁、椽木等，组成撑架。铺地和盖屋顶用的是叫“阿尔嘎”的硬土，各大厅和寝室的顶部都有天窗，便于采光，调解空气。宫内的柱梁上有各种雕刻，墙壁上的彩色壁画面积有2,500多平方米。
布达拉宫收藏和保存了极为丰富的历史文物，如释迦牟尼的舍利子；108函2500余卷经书；特别是金字缮写的甘珠尔、天竺等地的贝叶经；以及明、清以来中央政府关于西藏的各种封敕达赖喇嘛的金册、玉册、金印和乾隆皇帝御赐为挑选达赖转世灵童而设的金本巴瓶。还有布达拉宫内设置的八座灵塔，最大的是为五世达赖喇嘛修建的，耗费黄金3721公斤，上万颗宝石，灵塔包以金皮、镶嵌大量珠宝，塔内安放着历世达赖喇嘛的肉身。还有藏族匠师制作的各种金银器物，镶嵌珠宝的法器、供器和民族工艺品，琳琅满目，价值连城；布达拉宫还珍藏着大量书籍，从佛教经典到医学、天文历算，十明(十类学问)学科无所不有。这些文物对于研究西藏的政治、经济、历史、文化等都具有重大的价值。
布达拉宫的主要殿堂都是雕梁画栋，金碧辉煌。图案内容有云纹、卷草、缠枝卷叶、宝相花、西番莲、石榴花、法轮宝珠、梵文六字真言，八宝图及佛像、狮、象等各种植物花纹。有雕刻，也有彩画。雕刻形式有"压地隐起"和"剔地起突"两种，即浮雕和半圆雕。也有雕刻花纹是采取预先刻好花纹，再贴到梁、柱、雀替、斗拱之上的作法。色彩以朱红、深红、金黄、橘黄等暖色为底色，衬以青、绿为主的冷色。色彩艳丽，对比强烈。
五世达赖喇嘛的灵塔，坐落在灵塔殿中。塔高14.85米，是宫中最高的灵塔，塔身用黄金包裹，并嵌满各种珠宝玉石，建造中耗费黄金11万两。其它几座灵塔虽不如达赖喇嘛灵塔高大，其外表的装饰同样使用大量黄金和珠宝，可谓价值连城。落拉康殿中有大型铜制坛城，坛城是佛教教义中世界构造的立体模型，也是佛居住，说法的讲坛。造型别致，装饰华丽。萨松郎杰殿中供奉有用藏、汉、满、蒙四种文字书写的康熙皇帝长命牌位和乾隆皇帝画轴。表现了历代达赖同中央政府的隶属关系。在一些殿中还悬挂有清朝皇帝的匾额。在达赖居住的宫殿中还有大量豪华陈设、服饰。
1961年3月，国务院列布达拉宫为首批全国重点文物保护单位；1994年12月，联合国教科文组织列其为世界文化遗产；2013年1月，国家旅游局又列其为国家AAAAA级旅游景区。2018年11月1日起至2019年3月15日，布达拉宫实行免费参观。
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61. 噶丹寺
甘丹寺位于拉萨达孜县境内拉萨河南岸海拔3800米的旺波日山上。旺波日山犹如一头卧伏的巨象，驮载着布满山坳、规模庞大的建筑群，充分体现出传统藏传佛教寺院建筑因地制宜，寺庙傍山而立，群楼重叠，巍峨壮观。该寺是黄教六大寺中地位最特殊的一座寺庙，它是由藏传佛教格鲁派的创始人宗喀巴于1409年亲自筹建的，可以说是格鲁教派的祖寺，清世宗曾赐名为永寿寺。
该寺是格鲁派的祖寺，与哲蚌寺、色拉寺合称拉萨“三大寺”，清世宗曾赐名为永寿寺。寺院全称“甘丹朗杰林”，甘丹是藏语音译，其意为“兜率天”，这是未来佛弥勒所教化的世界。可见该寺僧侣信奉“弥勒净土”。宗喀巴的法座继承人，历世格鲁派教主甘丹赤巴即居于此寺。寺内还保存着历代甘丹赤巴的遗体灵塔九十余座，并藏有许多明代以来的文物和工艺品。
甘丹寺为中国全国重点文物保护单位。由50多座建筑组成，主要由措钦大殿、宗喀巴寝殿、羊八犍经院、宗喀巴灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米村组成。措钦大殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及23个康村、20个米材组成。措钦大殿（意为大经堂，即大雄宝殿）建于1409年，宽43.8米，深44.7米，有大柱108根，可容纳3300名僧内同时诵经。最初（公元1409年）是在达孜宗本索朗多吉的资助下修建的三层大殿，约在1720年由藏王加盖了金顶，1749年由晋美多吉进行了扩建，逐步形成了一定的规模。殿内主供的是未来佛强巴佛，后增供宗喀巴等鎏金铜佛。殿中设有五只金色狮子承抬的法座，名为“甘丹拾赤”，也就是由宗喀巴创建黄教后的法座。殿后左侧有一小殿，门额上有一组“兜率天”的影塑，塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀巴静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。殿内的设置、供器、装饰等物均系明代文物。大殿中有一根大柱很奇特，它离开地面有一掌厚的距离，到甘丹寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥。
1961年3月4日，国务院列噶丹寺为首批全国重点文物保护单位。************************************************
62. 扎什伦布寺
扎什伦布寺位于西藏日喀则的尼色日山下。是该地区最大的寺庙。明朝正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中错钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派的“六大寺”。建筑结构也深刻影响了其他藏传佛教建筑如五当召。
扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称。
扎什伦布寺的灵塔是历代班禅的舍利塔。扎什伦布寺里修建的班禅灵塔共有8座，“文革”中，五至九世班禅灵塔祀殿被毁。1985年至1989年，十世班禅大师为五至九世班禅重新修建了一座合葬灵塔殿，取名叫“扎什南捷”（吉祥的天国）。四世班禅的灵塔，在七十年代重建在原五世班禅的灵殿里。一至三世班禅的灵塔祀殿没有修建在扎什伦布寺。一世班禅曾任甘丹寺第三任池巴（住持），圆寂后灵塔修建在甘丹寺。二、三世班禅生前任恩贡寺（今日喀则江当乡）池巴，圆寂后其灵塔均修建在恩贡寺。
1961年3月4日，国务院列扎什伦布寺为首批全国重点文物保护单位。************************************************
63. 智化寺
智化寺主要建筑自山门内依次为钟鼓楼、智化门、智化殿及东西配殿（大智殿、藏殿）、如来殿、大悲堂等。寺内主要建筑物的屋瓦用黑色琉漓脊兽铺砌，虽经历代多次修葺，梁架、斗拱、彩画等仍保持明代早期特徵。经橱、佛像及转轮藏上的雕刻，道劲古朴，艺术高超。
示意图
鼓楼
钟楼
智化门、
大智殿、
藏殿
智化殿前有东西配殿，东为大智殿，西为藏殿，形制相同，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，面阔三间，进深两间。
智化殿后有一黑琉璃瓦庑殿顶重楼，上层为万佛阁，下层为如来殿。万佛阁面阔三间，进深三间，单翘重昂七踩斗栱，上下层墙壁上遍饰佛龛，原置小佛像9000余尊，故上檐榜书万佛阁，但现佛像缺损很多。如来殿因殿内供如来而得名，面阔五间，进深三间，单昂单翘五踩斗栱，殿三面为砖壁，南面为隔扇门窗，东北、西北角有楼可上楼。殿前原有月台，后因积土被掩埋地下。
聚宝炉
大悲堂在万佛阁北，黑琉璃筒瓦单檐歇山顶，单昂三踩斗栱，面阔三间，进深两间，通宽16米，通进深8.6米。 万法堂，在大悲堂北，面阔三间，硬山布瓦卷棚顶，居全寺最北。
1961年3月4日，智化殿被国务院列入首批全国重点文物保护单位。
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64. 塔尔寺
塔尔寺又名塔儿寺，创建于明洪武十年（1377年）。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为“衮本贤巴林”，意思是“十万狮子吼佛像的弥勒寺”，位于青海省西宁市西南25公里处的湟中县城鲁沙尔镇。塔尔寺是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。
塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。塔尔寺殿宇高低错落，交相辉映，气势壮观。位于寺中心的大金瓦殿，绿墙金瓦，灿烂辉煌，是该寺的主建筑，它与小金瓦殿（护法神殿）、大经堂、弥勒殿、释迦殿、依诂殿、文殊菩萨殿、大拉让宫（吉祥宫）、四大经院（显宗经院、密宗经院、医明经院、十轮经院）和酥油花院、跳神舞院、活佛府邸、如来八塔、菩提塔、过门塔、时轮塔、僧舍等建筑形成了错落有致、布局严谨、风格独特、集汉藏技术于一体的建筑群。大金瓦殿，位于全寺正中。藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。其建筑面积为450平方米。大金瓦殿初建于公元1560年，后于公元1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头、滴水莲瓣。飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”。四角设有金刚套兽和铜铃。
底层为硫璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的金匾，匾额题字为"梵教法幢"。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色“哈达”，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前陈放有各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。
八宝如意塔，位于寺前广场。据说，这八个塔是为纪念佛祖释迦牟尼一生之中的八大功德而建造的，建于1776年。其造型大同小异，塔身高6.4米，塔底周长9.4米，底座面积5.7平方米。塔身白灰抹面，底座青砖砌成，腰部装饰有经文，每个塔身南面还有一个佛龛，里面藏有梵文。
1961年3月4日，塔尔寺被国务院列入首批全国重点文物保护单位。***********************************************
65. 沈阳故宫
沈阳故宫位于辽宁省沈阳市中心，是中国仅存的两大宫殿建筑群之一，又称盛京皇宫，为清朝初期的皇宫。沈阳故宫始建于努尔哈赤时期的1625年，建成于皇太极时期的1636年。清朝迁都北京后，故宫被称作“陪都宫殿”、“留都宫殿”。后来就称之为沈阳故宫。后经康熙、乾隆时期的改建、增建,形成了今日有宫殿亭台楼阁斋堂等建筑100余座、500余间，占地面积达6万平方米的格局面貌。有古建筑114座，500多间，至今保存完好。在宫廷遗址上建立的沈阳故宫博物院是著名的古代宫廷艺术博物馆，藏品中包含十分丰富的宫廷艺术品。大清门是盛京皇宫（今沈阳故宫博物院）的正门，俗称午门，它是一座面阔五间的硬山式建筑，房顶满铺琉璃瓦，饰以绿剪边，尤其是大清门山墙的最上端，南北突出的四个墀头，三面皆用五彩琉璃镶嵌而成，纹饰为凸出的海水云龙及象征吉祥的各种动物，做工精巧，栩栩如生。此门庄严富丽，与整个宫殿建筑混成一体，显得十分协调。大清门建于天聪六年（1632年）之前，为盛京皇宫中皇太极续修的早期建筑之一。原称大门、正门。1636年定宫殿名时称大门为大清门。大清门的满文译音为“代青杜卡”（代青即大清，杜卡为门）。
沈阳故宫按照建筑布局和建造先后，可以分为3个部分：东路、中路和西路。东路包括努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭，是皇帝举行大典和八旗大臣办公的地方。中路为清太宗时期续建，是皇帝进行政治活动和后妃居住的场所。西路则是清朝皇帝“东巡”盛京时，读书看戏和存放《四库全书》的场所。
东路——为努尔哈赤时期建造的大政殿与十王亭。于一六二五年开始创建，是皇帝举行“大典”和八旗大臣办公的地方。大政殿在建筑布局上与十大王亭组成一组完整的建筑群，这是清朝八旗制度在宫殿建筑上的具体反映。十王亭位于大政殿两侧八字形依次排列，是满族八旗制度在宫殿建筑的反映，此建筑布局为中国古代宫廷建筑史所仅见。
其东侧五亭由北往南依次为左翼王亭、镶黄旗亭、正白旗亭、镶白旗亭、正蓝旗亭；
西侧五亭依次为右翼王亭、正黄旗亭、正红旗亭、镶红旗亭、镶蓝旗亭。
大政殿为八角重檐攒尖式建筑，殿顶满铺黄琉璃瓦且镶绿色剪边，十六道五彩琉璃脊，大木架结构，榫卯相接，飞檐斗拱，彩画、琉璃以及龙盘柱等，是汉族的传统建筑形式；但殿顶的相轮宝珠与八个力士，又具有宗教色彩。大政殿内的梵文天花，又具有少数民族的建筑特点。崇政殿北首的凤凰楼，建造在4米高的青砖台基上，有三层，三滴水歇山式围廊，顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边。此楼为盛京最高建筑，故有《盛京八景》之一“凤楼晓日”、“凤楼观塔”等传称。凤凰楼上藏有乾隆御笔亲题的“紫气东来”匾。
崇政殿在中路前院正中，俗称“金銮殿”，是沈阳故宫最重要的建筑。整座大殿全是木结构，面阔五间进深三间。前后出廊硬山式，辟有隔扇门，前后出廊，围以石雕的栏杆。殿顶铺黄琉璃瓦，镶绿剪边，正脊饰五彩琉璃龙纹及火焰珠。殿身的廊柱是方形的，望柱下有吐水的螭首，顶盖黄琉璃瓦镶绿剪边；殿前月台两角，东立日晷，西设嘉量；殿内“彻上明造”绘以彩饰。内陈宝座、屏风；两侧有熏炉、香亭、烛台一堂；殿柱是圆形的，两柱间用一条雕刻的整龙连接，龙头探出檐外，龙尾直入殿中，实用与装饰完美地结合为一体，增加了殿宇的帝王气魄。此殿为清太宗皇太极陛见臣下，宴请外国使臣以及处理大政的常朝之处。公元1636年，后金改国号为大清的大典就在此举行。“东巡”诸帝于此举行“展谒山陵礼成”等庆贺典礼。
清宁宫为五开间前后廊硬山式。是清太宗皇太极和皇后博尔济吉特氏居住的“中宫”。室门开于东次间，屋内西侧形成“筒子房”格局，东梢间为帝后寝宫。宽大的支摘窗式样朴素，棂条皆以“码三箭”式相交，宫门亦不用隔扇式。正对宫门竖立祭天的“索伦竿”，此均为源自满族民间的传统风格。殿顶铺黄琉璃瓦镶缘剪边，前后皆方形檐柱，柱头饰兽面，檀枋施彩绘等，则是吸收汉、藏民族建筑艺术。
1961年3月4日，沈阳故宫被国务院列入首批全国重点文物保护单位。***********************************************
66. 国子监
国子监明朝时期行使双京制，在南京和北京分别都设有国子监，北京国子监又称为“北监”或“北雍”。国子监位于北京市东城区国子监街（明、清时称成贤街）15号，与孔庙相邻，始建于元至元二十四年（1287年）国子监是中国是元、明、清三代国家设立的最高学府（太学）和管理教育的行政机构，是中国唯一保存完整的古代最高学府校址，整体建筑坐北朝南，为三进院落，占地面积超过27000平方米。中轴线上依次排列着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。
国子监牌坊，位于北京市东城区国子监街。国子监是元、明、清三代国家设立的最高学府（太学）和管理教育的行政机构，中国唯一保存完整的古代最高学府校址，中国唯一一座古代中央公办大学建筑。
集贤门是国子监的大门，位于中轴线最南端，门内院子东西设有井东侧的持敬门与孔庙相通。
太学门是国子监的第二进院落大门，位于集贤门以北。门内左为钟亭，右为鼓亭，还有一座御碑亭，内立“恭勒御制国学新建辟雍圜水工成碑记”碑。
琉璃牌坊，三门四柱七座。位于二门内辟雍殿前，是北京唯一一座专为教育设立的琉璃牌坊。牌坊正中，正背两面有醒目“圜桥教泽”、“学海节观”，均系乾隆皇帝御书。牌坊上覆黄色琉璃瓦，以示皇家向学重教的传统。坊内左右为黄琉璃瓦重檐碑亭。
辟雍殿于乾隆四十八年（1783年）下诏修建，乾隆五十年（1785年）辟雍及配套工程历时二年竣工建成，由当时的大学士兼国子监事务刘墉主持修建 ，是中国现存唯一的古代“学堂”，是古代皇帝临雍讲学的场所。辟雍殿矗立在国子监的中心位置，平面呈正方形，深广各17.7米，每边三间面阔，三三得九，意为九州，均为大红色木质门窗。四角重檐攒尖顶，覆黄琉璃瓦。四面辟门，四周环以回廊和水池，池周为汉白玉雕护拦。池水四壁有喷水龙头，璧池的水是在外院的东西各挖一眼水井，井上盖有亭子，称为“井亭”。水井挖有暗沟，分别通往里院的东、西三堂后引入的璧池。池上架有四周石桥，通向辟雍四门，构成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圆，传流教化之意。辟雍两侧各有厢房33间，为授课处。东为率性堂、诚心堂、崇至堂；西为修道堂、正义堂、广业堂，统称六堂。
彝伦堂位于国子监二进院辟雍殿北侧，原名崇文阁，建于元皇庆二年（1313年），是国子监藏书的地方。明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，清康熙皇帝亲题大堂中门上方“彝伦堂”横匾。曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍殿之后，则改为监内的藏书处。彝伦堂的建筑形式为单檐悬山顶，面阔七间，后带抱厦三间，室内面积500平方米，室外月台面积400平方米，是国子监里最大的厅堂式建筑。2008年完成功能改造，配有完备的会议设备和专业灯光音响等设施，可同时容纳200人活动。
敬一亭位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年（1528年），内有御制圣谕碑等7座。亭东为祭酒厢房，西为司业厢房，是国子监最高长官祭酒谕其副职司业的办公地。
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孔 庙
北京孔庙，又名“先师庙”。位于北京东城区安定门内国子监街13号，为中国元、明、清三朝祭祀孔子的场所。与南京夫子庙、吉林孔庙和曲阜文庙并称为中国四大文庙。始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，明永乐九年（1411年）重建。占地2.2万平方米。
孔庙正门，门前立有琉璃牌坊及下马碑。大门院内东侧设有神厨、井亭、宰牲亭；西侧有神库、致斋所等，环境神秘而典雅。先师门明清两代虽多次修葺，仍保留元代风格。下马碑刻满、汉、蒙、回、藏、托忒文等六种文字：官员人等至此下马。
整座孔庙分三进院落，采用了主体建筑沿中轴线分布，左右对称的中国传统建筑布局。中轴线上的建筑从南向北依次为大成门、大成殿、崇圣门及崇圣祠。孔庙从1928年起对外开放，供人游览。
大成门是孔庙的第二道门。门内曾陈列石鼓10座，因其形似鼓而得名，石鼓系公元前8世纪周宣王时期的遗物。每鼓刻有记述周宣王游猎故事的四言诗一首，故又称“猎碣”。鼓上雕刻着古今闻名的石鼓文，为中国稀世文物。石鼓出土于唐朝时的陕西凤翔（今陕西宝鸡），宋徽宗时移置汴京（今河南开封），金太宗时移置燕京（今北京），元代建成孔庙后置于大成门内，抗战前文物南迁，又运至南京，胜利后运回北京故宫保存。现存此处的石鼓，是清乾隆时的复制品，石鼓旁立有清乾隆五十五年（1790）御制《集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》碑。西侧有清代书法家张照草书韩愈《石鼓歌》。大成门左右两侧有元碑2座。
大成殿始建于元大德六年（1302），后被毁。明永乐九年（1411）在原址重建。清乾隆二年（1737）将主殿殿顶改用黄琉璃瓦。光绪三十二年（1906）为大祀孔子，大成殿由七间三进改为九间五进。大殿内原挂有清朝历代皇帝的御题大匾，大殿正中悬挂康熙二十三年（1684）御笔“万世师表”匾，殿内檐周围悬挂九位清朝皇帝和民国大总统黎元洪的金字匾额：雍正的“生民未有”、乾隆的“与天地参”、嘉庆的“圣集大成”、道光的“圣协时中”、咸丰的“德齐帱载”、同治的“圣神天纵”、光绪的“斯文在兹”、宣统的“中和位育”及黎元洪的“道恰大同”。清代时每年仲春与仲秋的两次祭孔活动，均在此殿举行。为弘扬民族传统文化，现在仍有娱乐性的“祭孔”礼仪表演以供游人观瞻。大成殿院落东西两庑房，原是放置历代先儒哲人从祀牌位之处，现已辟为首都博物馆。
崇圣祠在大成殿后，自成一座独立的小四合院。南面为正门——崇圣门三间，北面正殿为崇圣祠五间，东西各有配庑三间。崇圣祠及崇圣门为绿琉璃筒瓦歇山顶，配庑为灰筒瓦硬山顶。
1961年3月4日，国务院公布国子监为第一批全国重点文物保护单位。********************************************************
67. 雍和宫
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
雍和宫寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。雍和宫原址为明太监官房。康熙三十三年（1694）始建，初为雍亲王府。雍正即位后，将其中的一半改为黄教上院，另一半作为行宫，后行宫为火所焚，遂于雍正三年（1725）年将上院改为行宫，称“雍和宫”。雍正十三年（1735），雍正帝曾停灵于此，宫中主要殿堂的绿琉璃筒瓦均换为黄琉璃筒瓦。乾隆九年（1744），雍和宫改作正式的藏传佛教的寺庙，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。
牌楼院位于雍和宫最南部，大门坐东朝西，东、西、北各立一木牌坊，南侧有一黄、绿琉璃砖瓦的影壁。雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6.6公顷，据1950年统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整座寺庙的建筑分东、中、西三路，中路由七进院落和五层殿堂组成中轴线，左右还有多种配殿和配楼。中路建筑主要包括牌楼院、昭泰门、天王殿、雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁等。
昭泰门北为天王殿，又称雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶，重昂五踩斗栱，和玺彩画，前檐为障日板，明、次间为壸门，梢间为壸门式斜方格窗。后檐为五抹斜方格门窗，明、次间为门，梢间为窗。殿内为井口天花，地铺方砖，供有布袋尊者和四大天王塑像。
雍和门，殿原为王府的宫门，后改建为天王殿。殿面阔五间，黄琉璃筒瓦歇山顶，重昂五踩斗栱，
殿北有御碑亭，又名四体碑亭。
雍和宫殿在碑亭之北，殿原为王府银安殿，现相当于一般寺庙的大雄宝殿。殿黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔七间，单翘重昂斗栱，和玺彩画，前有月台，围以黄、绿、红琉璃砖花墙，明间上悬雕龙华带匾，中刻满、汉、蒙、藏四种文字所题“雍和宫”。殿内供有三尊青铜质泥金佛像，及蒙麻泼金十八罗汉像。
雍和宫北为永佑殿，原为王府正寝殿，后殿因供奉雍正帝影像而改名为“神御殿”，乾隆九年（1744）行宫改建寺庙后，改为今名，黄琉璃筒瓦歇山顶，面阔五间，重昂五踩斗栱，前后均为三交六椀棱花门窗，下有龟背纹绿琉璃槛墙，前有三出陛台阶二层。殿内正中供有三尊高2.35米的白檀木雕佛像，殿前有东西配殿，分别为额椅殿（医学殿）和宁阿殿（数学殿）。
出永佑殿后门，即入法轮殿院落。法轮殿为举行法事的场所，建筑平面呈十字形，面阔七间，黄琉璃筒瓦歇山顶，前出轩后抱厦各五间，轩厦均为黄筒瓦歇山卷棚顶。殿顶四边各有一黄筒瓦悬山顶天窗，殿顶及天窗顶各建有一藏族风格的镏金宝塔。殿内正中供奉一尊高6.1米的黄教创始人宗喀巴大师的铜坐像，像背后有紫檀木雕成的五百罗汉山，东西壁还有以释迦牟尼为题材的壁画。
法轮殿之北是万福阁，是雍和宫寺庙建筑群中北端最高的建筑。阁为黄琉璃筒瓦歇山顶，重檐重楼，高25米，上、中、下各层面阔、进深均为五间。上层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，正中匾为“圆观并应”；中层为重昂五踩斗栱，和玺彩画，四周带廊及护栏板，正中匾为“净域慧因”；下层为单翘单昂斗栱，和玺彩画，前后三出陛，正中悬雕龙华带匾，上以满、汉、蒙、藏四种文字书“万福阁”。阁内供奉一地上18米、地下8米，总高26米的木雕迈达拉佛（弥勒站像），其主干由整棵白檀木雕刻而成。万福阁东西两侧分别为永康阁和延绥阁，中间以悬空阁道式飞廊相连通。绥成殿在万福阁北，是雍和宫中路最北端的建筑，黄琉璃筒瓦硬山顶，重檐重楼，上下均出廊，面阔七间，殿前有月台与万福阁相连。
1961年3月4日，国务院公布雍和宫为第一批全国重点文物保护单位。*************************************************
68. 普宁寺
普宁寺位于河北省承德市，始建于清朝乾隆时期的一座汉藏结合寺庙。寺庙前半部为汉式，具有汉族传统佛教寺庙的特征；后半部为藏式，仿西藏桑鸢寺而建，两种不同风格的建筑融为一体。整座寺院雄伟壮观，占地面积约2.3万平方米。普宁寺的主尊佛像千手千眼观世音菩萨，通高27.21米，是金漆木雕千手千眼观世音菩萨 。现任主持是莫日根图金刚上师。
普宁寺始建于清朝乾隆二十年（1755年）。清朝军队平定了准噶尔蒙古台吉达瓦齐叛乱。冬十月，厄鲁特蒙古四部来避暑山庄朝觐乾隆皇帝，为纪念这次会盟，乾隆仿照康熙与喀尔喀蒙古会盟建立多伦汇宗寺先例，清政府依照西藏三摩耶庙的形式，修建了这座喇嘛寺。
普宁寺是一座典型的汉藏合璧式的寺庙。寺院主要建筑都在中轴线上，附属建筑则对称地分列两边。主体建筑大雄宝殿为双层歇山式，称为“九脊十龙”殿，内供三世佛与十八罗汉像，壁画环绕。前后两座主体建筑均建在1.4米高的石砌须弥台基之上，殿前的月台有雕刻精美的石栏杆环绕，台阶中央辅有石雕艺术精品“云龙石陛”，四角有叫“螭”的龙头。寺庙中有“金龙和玺”与“六字真言和玺”彩画。
山门殿 整座寺庙平面布局严谨，以大雄宝殿为界，分为前后两部分，前半部是汉族寺庙传统的伽蓝七堂式布局（伽蓝，即寺庙。七堂一般是以山门殿，天王殿，大雄宝殿为中轴线，左右对称建有钟楼，鼓楼，东西配殿）。后半部是藏式形式，是仿西藏三摩耶庙的形式修建的曼陀罗，千手千眼观世音菩萨便供奉在主体建筑大乘之阁中。
天王殿 面阔五间，进深三间，长约25米，宽约15米，单檐歇山顶，殿内正中端坐布袋和尚，俗称大肚弥勒佛，形象慈祥憨厚，笑容可掬。两侧为护世四大天王塑像。
大雄宝殿，面阔七间，进深五间，长约35米，宽约25米，重檐歇山顶，上覆黄顶绿边的琉璃瓦。顶部大脊置一铜制鎏金喇嘛塔。殿内正中供三世佛，两侧则为十八罗汉塑像，殿内墙上绘有彩色佛教故事壁画，工笔细腻，形象逼真。东西配殿面阔五间，进深三间，单檐歇山顶。
大乘之阁 是普宁寺的中心建筑，四角有四座不同颜色的喇嘛塔。大乘之阁通高36.75米，外观正面6层重檐。阁内置千手千眼观音菩萨立像，高22．28米，用松、榆、杉、椴等坚硬的防腐木材雕刻而成，重约110吨。
1961年3月4日，国务院公布普宁寺为第一批全国重点文物保护单位。*************************************************
69. 普乐寺
普乐寺位于河北省承德市，始建于乾隆三十一年（公元1766年）。全寺建筑为汉藏结合式，西部依照汉族寺庙样式由山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、正殿组成。东部为藏式城建筑。主体建筑旭光阁，重檐圆顶，类似北京天坛祈年殿，阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，龙凤藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，具有极高的艺术价值。
普乐寺建于乾隆三十一年公元1766年当时，清朝政府彻底平定了准噶尔部贵族的叛乱，使生活在巴尔喀什湖一带的左、右哈萨克族和生活在葱岭以北的东西布鲁特(柯尔克族)，从此摆脱了准噶尔叛乱势力的压榨和欺凌。不久清军又粉碎了“回部”霍集占兄弟的暴乱，使西北疆更趋隐定。至此，西北各民族与清朝政府的关系日益密切，他们不断派代表到山庄朝觐，奉表贡物，接受封赏，并经常伴随乾隆围场行猎。为了表示对西北各民族宗教信印的尊重，进一步加强中央政权的统治，乾隆遂决定修建这座庙宇，敕赐“普乐寺”，即天下统一，普天同乐的意思。普乐寺的修建，是各民族团结的象徵。1949年後，经过维修，被列为全国重点文物保护单位，备受各族人民的爱护和崇仰。
前山门有石狮和旗杆，十分气派。山门为单檐歇山顶，中辟大门，左右有旁门。门内两侧是钟楼和鼓楼。
往东走是天王殿五间，与普宁寺天王殿大体相同，殿脊用云纹花琉璃瓦，上置三座琉璃喇嘛塔。殿内供有四大天王和弥勒、韦驮像。佛像的色泽优於其它寺庙。天花板为贴金团龙，彩框中画一横条黑线，象徵皇帝以万乘之尊一统天下。
天王殿後面为宗印殿，面阔七间，进深五间，重檐歇山顶，覆盖琉璃瓦，屋脊装饰色彩缤纷的琉璃饰件，以数条黄琉璃龙贯穿起来。正中嵌釉瓦喇嘛塔。两边浮雕宝伞、金鱼、宝瓶、莲花、法螺、法轮、法幢、八扎等吉祥八宝。殿内正中由北至南，供无量寿佛、释迦牟尼、燃灯佛。在他们背光上，有金翅大鹏浮雕。两侧山墙上，分列八大弟子。南面自东而西为文殊、金刚手、观世音、地藏王;北面自东而西为除後障、虚空藏、弥勒、普贤。天花板绘有藏式六字真言图案。宗印殿前两侧有配殿，均面阔5间。南面的叫慧力殿，内供三头六臂的马头金刚、一头四臂的愤怒降魔王，三头六臂的愤怒降魔王变体。
阇城上面正中起主体建筑旭光阁，它打破了传统寺庙坐北面南的格局，平面圆形，立面亭状，重檐黄琉璃攒尖顶，底直径21米，高24米。檐柱、金柱各12根，环成两个同心圆。檐柱支撑底檐，金住支撑顶檐。外圆成12间格局，东西南北四间各辟门，馀设槛窗。阁内顶部置圆形藻井，龙凤图案，藻井中心雕金龙戏珠。藻井采用层层收缩的三层重翘重昂九踩斗拱手法，雕工精细，金光闪闪，与阁正中汉白玉须弥座构成色彩、形状及大小的呼应。须弥座上置国内最大的立体曼陀罗模型，由37块木料组合而成。象徵释迦牟尼三十七种学问。曼陀罗上供双身立姿欢喜佛铜像，呈男女拥抱交欢状。男像胜乐王佛是大日如来的法身像，三面十二臂，正面直对磬锤峰，代表“智慧”;女像明妃(即佛母罗浪杂娃）一面双臂，遥对永佑寺舍利塔，代表“禅定”。
1961年3月4日，国务院公布普乐寺为第一批全国重点文物保护单位。*************************************************
