哈佛大学这个违背人性的残忍实验，没人起诉吗？

变态的心理实验

1961年，耶鲁大学的地下室，一个性情温和的学生，坐在椅子里，双手被固定在椅子的扶手两边，夹上了传送电击的电极，他的皮肤被涂了电极糊，以避免产生水泡或者被灼伤。

该学生被告知，这是一项关于“体罚对于学习行为的效用”的实验，实验过程会有一定的疼痛感，但不会真正伤害到身体组织。

现在，这个学生要进入记单词，然后考试的实验环节，答错一次，会被电击一下。

助教在隔壁房间控制着电极开关，主导实验的教授，站在助教身边。

如图所示：L是学生，T是助教，E是教授

第一次答错，电压45伏特，皮肤没什么感觉。

第二次答错，电压60伏特，稍微有点刺痛。

第三次答错，电压75伏特，这个学生发出“啊”的呻吟声；

第四次…，第五次…，

电压到150伏特时，被电击的学生开始叫喊着要求出去，说他感到心脏很难受；

助教这时觉得这样的体罚，似乎有点不合适，想要停止实验。旁边的教授简短地说到：“请继续”。

实验继续，学生又答错，电压180伏特，学生说他无法忍受电击带来的疼痛了，眉头紧皱，想必已经后悔参与这个实验了。

此时助教觉得继续下去，会伤害到学生的健康，想要停止实验。旁边的教授说：“这个实验需要你继续进行，请继续”，语气坚定。

实验继续，学生又答错，电压到210伏特时，他已经虚脱无力，不想做出任何回答，并且强烈要求结束实验。

助教此时也觉得这个实验过头了，想要停止。旁边的教授坚持：“你继续进行是必要的”。

实验继续，学生又答错，电压到270伏特，学生痛得发出尖叫。

实验还是没停，当电击超过300伏特时，学生的尖叫变得极其痛苦，不断地求饶。

一脸不安的助教开始担心学生会有生命危险，看向教授，请求停止实验，而教授冷淡地说：“你没有选择，你必须继续”。

实验在一种不祥的气氛中继续进行，当学生继续答错，超过450伏特的电击后，周围安静了。

实验背景&延伸案例

上面这个著名的心理学“服从实验”，发起人是耶鲁大学的心理学家史坦利·米尔格伦。

该实验的目的，是为了测试一个普通的市民，在一位主导实验的科学家的命令下，会愿意在另一个人身上加诸多少痛苦，也就是一个人会不会服从权威而成为恶人。

史坦利·米尔格伦教授本尊长这样

实验里的“助教”是公开招募来的普通市民，每小时报酬4.50美元，年龄20到50岁不等。

而实验里的“学生”，发出的求救，惨叫，其实是提前制作的录音，也就是整个实验，真正参与测试的，只有“助教”这个角色，而且“助教”以为真的有“学生”在隔壁房间被试。

实验前，米尔格伦教授曾对他的心理学家同事们做了预测实验结果的调查，他的同事们全都认为应该只有少数几个人，比例大概10%，甚至是只有1%的“助教”，会狠下心来继续惩罚“学生”，直到450的最大电压伏特数。

而事实却是，每组实验都有61%至66%的“助教”，愿意施加给“学生”致命的最大电压450伏特。

尽管“助教”们都在实验过程中表现出不太舒服，几乎都在伏特数达到某种程度时，暂停并质疑这项实验，其中一些人甚至说，他们想退回实验报酬的4.5美金来停止实验。

但是在教授的不断怂恿下，没有一个“助教”在到达300伏特之前坚持停止。

或许对于他们来讲，中止实验会在权威教授面前显得无知？冲动？敏感？怯弱？停止实验担心可能会导致人际间的某些麻烦？而不提出任何质疑，继续下去，则会更容易一些。

实验的过程中，我们看到：一个普通市民，只因为辅助一个心理学实验，服从科学家教授下达的、对“学生”可能造成伤害的指令，就可以做到如此程度的服从。

我们无从责备，或许，这些阴暗面，本身就是人性的一部分，换作我们自己参与这个实验，又会有什么不同吗？实验之后，米尔格伦在他的《服从的危险》一书中说:"我们所面临的问题是，我们在实验室里所制造的使人服从权力的环境，与我们所痛责的纳粹时代之间，有怎么样的关联？

无独有偶，跟这个电击实验类似的两则案例。

其一：越战后，一名美国陆军上尉受到审判，因为他下令士兵杀死了越南一个村子里所有的村民，包括老少妇孺。

后来，有个组织就此事调查了全美国很多人的意见，居然有51%的人回答：如果自己当时也是处在同样的情形之下，也会执行上尉的命令，因为这是权威。

其二：1991年9月，统一后的柏林法庭上，曾是东德守卫的英格·亨里奇，被判三年半徒刑，不予假释。

因为他射杀了试图爬过柏林墙的平民克利斯，使他成为这堵墙下最后一个遇难者。英格·亨里奇的律师辩称，他仅仅是执行上级长官命令的人，根本没有选择的权利，罪不在他。

法官当庭指出：“你的长官让你杀人，可是你明明知道这些逃亡的人是无辜的，明知他无辜而杀他，就是有罪。”

作为警察，不执行上级命令是有罪的，但是作为一个心智健全的人，你有把枪口抬高一厘米的主权，这是你应主动承担的良心义务。

关于实验的现实思考

可见，服从权威是一种根深蒂固的倾向，它实际上是一种能够征服道德规范、同情心和社会操行的强大驱力。

人们温顺地服从非正义的权威是危险的，因为会滋生很多邪恶。而事实上，不论正义与否，迷信权威，都是危险的。

日常生活中，通过父母、宗教领袖、教师和政治人物的教育，我们充分地学习了无异议地服从权威，并享受其带来的好处。

但著名的社会心理学家罗杰·布朗( Roger Brown,1986)认为：“打破习惯性服从的'反服从训练’，其必要性不亚于消防训练”，因为惯性地服从权威，服从集体潜意识，可能会让我们失去质疑和创新的活力，我们的一切行为都会是僵硬的、从众的、按照某种脚本执行的。

比如听父母的话，小时候做礼貌周到的小孩，长大了结婚生子，工作后考公、爬职级。

我们不停的向某个群体靠拢，寻求认可，生怕被说是异类。

但是人不能把自己仅仅当作一个谋食的生物体，我们是有血有肉，有感情、有灵魂、有良知的人，我们的所有行为，要有自己的喜好、审美、善恶的标准。

我们要试着对自己反复地做“反服从训练”，始终独立思考，内心拥有勇气和力量，才能直面权威；

不断审视集体潜意识，在任何压力下，都能坚持自己的价值标准；

同时保持对其他生命个体的体恤和尊重，不做违背道德原则的事。

我们坚信：在好与坏的两极之间，总有一条路径，是可以兼顾生存和理想。