玄之又玄

​“两者同出异名”是说“分”。“同谓之玄”是说两者“合”时称为“玄”。“玄之又玄”就是说“玄”之来源还是“玄”,也就是说“玄”就是究竟了,不由其它东西来生“玄”,而不需要再问“两者出于玄,那玄又是出于谁?”这样无穷无尽的问题。“众妙之门”就是说这就是所有事物生发的本源。这个“妙”还是前面那个“妙”即“眇”,指最细微处,说的是前面那个“始”的功能,“徼”是母的功能,就是“趋向”,所指就是“成”或说“终”。最细微处的生发也就是“始”即本源,连贯起来说“众妙之门”就是“所有本源的生发之处”。所以前面两个观,就是“观本源”和“观趋向”这两种观合其来就是后文所谓的“玄览”。所以道家的道就是“玄之道”,道家的智识又叫“玄智”,被认为是最擅长观察事物变化的智慧。

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