《秘授滴天髓阐微》释义（52）
【原文】人有精神，不可以一偏求也，要在损之益之得其中。
【原注】精气神气皆元气也，五行大率以金水为精气，木火为神气，而土所以实之者也。有神足不见其精而精自足者，有精足不见其神而神自足者。有精缺神索，而日主虚旺者；有精缺神索，而日主孤弱者。有神不足而精有余者，有精不足而神有余者。有精神俱缺而气旺，有精神俱旺而气衰。有精缺得神以助之者，有神缺得精以生之者。有精助精而精反泄无气者，有神助神而神反毙无气者，二者皆由气以主之也。凡此皆不可以一偏求也，俱要损益其进退，不可使有过不及也。
【释义】精气神气都是元气，五行一般以金水为精气，木火为神气，而土则充斥其间。有神不见其精，也有精自足者，也有精足不见其神，也有神自足者。有精无神索然无味，而日主虚旺；有精无神索然无味，而日主孤弱。有神不足而精有余者，也有精不足而神有余者。也有精和神都缺而气旺者，有精和神都旺而气衰者。也有缺精而得到神的相助，缺神而得到精的相助。有精助精而精反而泄无气者，有神助神而神反毙无气者。
【任氏曰】精者，生我之神也；神者，克我之物也；气者，本气贯足也。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。本文末句云：“要在损之益之得其中”，显非金水为精，木火为神，必得流通生化，损益适中，则精气神三者备矣。细究之，不特日主用神体象有精神，即五行皆有也。有余则损之，不足则益之，虽一定中之理，然亦有一定中之不定也，惟在审察“得其中”三字而已。损者，克制也；益者，生扶也，有余损之过，有余者宜泄之；不足益之过，不足者宜去之；过于不足，益不受补，则宜从其不足而去之，是不可以一偏求也。总之精太足宜益其气，气太旺宜助其神，神太泄宜滋其精，则生化流通，神清气壮矣。如精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精索神枯矣。所以水泛木浮，木无精神；木多火炽，火无精神；火炎土焦，土无精神；土重金埋，金无精神；金多水弱，水无精神。原注以金水为精气，木火为神气者，此由脏而论也。以肺属金，以肾属水，金水相生，藏于里，故为精气，以肝属木，以心属火，木火相生，发于表，故为神气，以脾属土，贯于周身，土所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金水木火为精神也。譬如旺者宜泄，泄神得气为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣。如土生于四季月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安。土论如此，五行皆同，宜细究之。
【释义】精为生我之神，神为克为之物，气为本气贯足。二者以精为主，精足则气旺，气旺则神旺，非专以金水为精气，木火为神气也。“要在损之益之得其中”，显然不是说以金水为精，木火为神，必须是流通生化，损益适中，则精气神三者就都有了。仔细研究发现，不只是日主用神体象有精神，而五行皆是这样。有余则损，不足则益，这虽然是一般的规律，但也有特殊的情况，惟有仔细审察“得其中”三字。所谓损，就是克制，所谓益，就是生扶。如果过多就损其过，泄其多；如果不足就生扶；如果过于不足，益无济于事，则宜从其不足而去之。总之，精太足，则宜益其气，气太旺则宜助其神，神太泄则宜滋其精，那么就会生化流通，神清气壮。如果精太足，反损其气，气太旺，反伤其神，神太泄，反抑其精，则偏枯杂乱，精神枯萎矣。所以才有水泛木浮，木无精神之说，才有木多火炽，货物精神之说，才有火炎土焦，土无精神之说，才有土重金埋，金无精神之说，才有金多水弱，水无精神之说。原注以金水为精气，木火为神气，是由人的五脏而论的。肺属金，肾属水，金水相生，藏于里，故为精气；肝属木，心属火，木火相生，发于表，故为神气；脾属土，贯于全身，土所以实之也。若论命中之表里精神，则不以金水木火为精神也。譬如，旺者宜泄，泄神得气为精足，此从里发于表，而神自足矣；旺者宜克，克神有力为神足，此由表达于里，而精自足矣。比如，土生于辰戌丑未月，四柱土多无木，或干透庚辛，或支藏申酉，此谓里发于表，精足神定；如土多无金，或干透甲乙，或支藏寅卯，此谓表达于里，神足精安。土论如此，五行皆同。
【任氏曰】
癸 甲 丙 戊
酉 子 寅 戌
癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
此造以甲木为精，衰木得水滋，而逢寅卯为精足，以戊土为神，坐戌通根，寅戌拱之为旺神。官生印，印生身，坐下长生为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行也，所以一生富贵，福寿可谓美矣。
【释义】此造以甲木生日主丙火为精，甲木得水滋，而逢寅卯而精足；以泄丙之神戊土为神，戊土坐戌通根，寅戌拱之为旺神。癸水官生甲木印，甲木印生丙火身，丙火坐下为长生寅木为气贯流通，生化五行俱足。左右上下情协不悖，官来能挡，劫来有官，食来有印，东西南北之运，皆可行，所以命主一生富贵。
【任氏曰】
癸 乙 丙 庚
未 卯 辰 寅
甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
此造以大势观之，官印相生，偏财时遇，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格，不如财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支全寅卯辰。春土克尽，不能生金；金临绝地，不能生水。水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气毙，气毙则神枯。行运北方，又伤丙火之气，反助木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反触其怒，以致终身碌碌，名利无成出。
【释义】此造以大势观之，癸官生乙印，官印相生，偏财庚金在时干，五行不缺，四柱纯粹，俨然贵格。但是财官两字休囚，又遥隔不能相顾，支寅卯辰会木局，将春土克尽，无法生金；金临绝地，不能生水。水之气尽泄于木，木之势愈旺而火炽，火炽则气闭，气闭则神枯。运行北方，又伤丙火之气，反助木之精；即逢金运，所谓过于有余，损之反触其怒，以致终身碌碌，名利无成。
【任氏曰】
戊 乙 丙 己
戌 丑 辰 丑
甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未
此四柱皆土，命主元神，泄尽月干，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，本主受伤；年逢辛未，紧克乙木，卒于九月，患弱症而亡。此造运用逆行，大抵是右命。
【释义】此造地支全土，天干两土，日主丙火泄尽月干乙木，乙木凋枯，所谓精气枯索。运逢壬戌，日主受伤，流年辛未，辛克乙木，卒于九月，患弱症而亡。（其实乙木已经投降，只是壬水来生，乙木又有了精神，可是心有余而力不足，流年辛金一到，因乙木不服反抗无力被克死）