长知识｜父亲的81种称谓
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
古人对父亲的称谓复杂多样，不同时期、不同地区、不同阶层以及不同情况下使用的称谓都有所不同。梁章钜曾在其《称谓录》一书中总结了九九八十一种古人关于父亲的称谓，快来瞧一瞧你能说得上几种吧：
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
父
1.父
《三字经》：“养不教，父之过。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
2.严亲
司马光《送王殿丞知眉山县》：“畴昔侍严亲，俱为彩服人。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
3.翁
《史记·项羽纪》：“吾翁即若翁。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得
4.家翁
《山堂肆考》：“郭子仪子暧尚升平公主，尝与争言。子仪囚暧，入待罪。上曰：'不痴不聋，不为家翁。儿女子闺房之言，何足听也。’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
5.阿公
《南史·颜延之传》：“尝与何偃同从上南郊，偃于路中遥呼延之曰：'颜公。’延之以其轻脱，怪之，答曰：'身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’偃羞而退。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
6.尊
魏晋六朝皆称尊。《宋书·谢灵运传》：“阿连才悟如此，而尊作常儿遇之。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了
7.家尊
《晋书·王献之传》：“谢安问曰：'君书何如君家尊？’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
8.叟
《广雅》：“叟，父也。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君
9.老儿
赵彦卫《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
10.灵椿
冯道《赠窦禹钧》：“灵椿一株老，仙桂五枝芳。”以灵椿喻窦燕山，后世称父为椿。
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时
父
自称
11.乃公
《汉书·陈万年传》：“万年尝病，召咸，教戒于床下，夜半咸睡，头触屏风。万年怒，欲杖之，曰：'乃公教戒，汝反睡不听，何也？’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
12.乃翁
陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
13.阿爹
戴良《失父零丁》：恶致灾交天困我，今月七日失阿爹。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
14.阿八
韩愈《祭女孥文》：“阿爹阿八，使汝奶以清酒时果庶羞之奠，祭于第四小娘子孥子之灵。” （小库按：梁氏以“阿八”为韩愈自谓，亦有说法认为“阿八是拏女之母也。”）
15.哥哥
唐代家法，父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》：“省书潸然，益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
子称
父
16.大人
王东溆《柳南随笔》：“汉高祖云：'始大人以臣为无赖。’霍去病云：'不早自知为大人遗体。’晋陈骞云：'大人大臣。’”此皆子呼其父为大人。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映
17.先生
《韩诗外传》：“曾子有过，曾晰引杖击之仆地，有间乃苏，起曰：'先生得无病乎？’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了
18.夫子
《孟子》：“夫子教我以正，夫子未出于正也，则是父子相夷也。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
19.公
《战国策·魏策》：“陈轸将行，其子陈应止其公之行，曰：'魏欲绝楚齐，必重迎公。郢中不善公者，欲公之去也，必劝王多公之车。’”《广雅》：“公，父也。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
20.耶
古人称父为耶，只用耶字不用爷字，俗本改作爷字。杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
21.爷爷
《宋史·宗泽传》：“建炎初，宗汝霖留守东京，群盗降者百余万，皆谓汝霖曰'宗爷爷’”，以之为父。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
22.爹爹
陈世崇《随隐漫录》：“太子两拜问安，又两拜云：臣某职守东闱，恩承南面，近思问学，谨葺韦编，伏遇爹爹皇帝陛下。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
23.兄兄
《北齐书·南阳王绰传》：“绰兄弟皆呼父为兄兄”。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
24.哥
《棣王炎传》：“惟三哥辨其罪”，李琰称其父玄宗“三哥”。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
25.官
《南史》：“（袁君正）年数岁，父疾，昼夜不眠，专侍左右。家人劝令暂卧，答曰：'官旣未差，眠亦不安。’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
26.君
《汉孔耽碑》，其子手自注石，称耽为君。又《颜君家庙碑》，鲁公自撰，篇中皆称君。是人子自称其父为君也。在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
对
人自称其父
27.家严
清陈梦雷《绝交书》：“先慈恐不孝激烈难堪，遣人呼入。家严出，以婉词相讽。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
28. 家君
《西京杂记》：“成帝好蹴踘，群臣以为劳体，非至尊所宜。帝曰：'可择似而不劳者奏之。’家君作弹棋以献。”注：“家君，歆谓向也。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
29.家公
《晋书·山简传》“简叹曰：'吾年几三十，而不为家公所知。’”谓其父山涛。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了
30.家父
曹植《宝刀赋》：“建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
称人之
父
31.尊大人
《轮回醒世》：“（济苍）因问曰：'尊大人之生平，可得闻乎？’穆姓曰：'家严寒窗有分，暖浪无期……委万斛于土中耳。’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
32.尊君
《世说·品藻篇》注“或问献之何如尊君，献之不答”，事同“家尊”条。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
33.尊公
《晋书·载记》：“刘渊谓傅祗之子畅曰：'尊公虽不达天命，然各忠其主。’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
34.尊侯
《家训·风操篇》：“尝有甲设宴集，请乙为宾，而旦于公庭见乙之子，问之曰：'尊侯早晚顾宅？’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
35.乔
称人父子为乔梓。《尚书大传》：伯禽与康叔见周公，三见而三笞。康叔有骇色，谓伯禽曰：“有商子者，贤人也。与子见之。”乃见商子而问焉。商子曰：“南山之阳有木焉，名曰桥。”二三子往观之，见桥实高高然而上，反以告商子。商子曰：“桥者，父道也。南山之阴有木焉，名曰杍。”二三子复往观焉，见杍实晋晋然而循，反以告商子。商子曰：“杍者，子道也。”二三子明日见周公，入门而趋，登堂而跪。周公抑拂其首，劳而食之，曰：“尔安见君子乎？”二三子以实对。公曰：“君子者，商子也。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
亡
父
36.亡父
《后汉书·董祀妻传》：“文姬曰：'昔亡父赐书四千许卷，流离涂炭，罔有存者。今所诵忆，裁四百余篇耳。’”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
37.考
《尔雅》：“父为考。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
38.皇考
屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映
39.王考
韩愈《监察御史元君妻京兆韦氏夫人墓志铭》“王考夏卿”，称其父曰王考。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
40.显考
《后汉书·傅毅传》：“奕世载德，迄我显考。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
41.府君
韩愈《沂国公先庙碑》“兵部府君祭东室”，以府君称父。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
42.家府
《朱子语录》：“府君、夫人，汉人碑已有之。府君如官府之君，或谓之明府。今人亦谓父为家府。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
43.先君子
《礼记·檀弓》：“昔者子之先君子丧出母乎？”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
44.先君
《魏书·穆绍传》：“老身二十年侍中，与卿先君亟连职事。”中四年（年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了
45.先大夫
《后汉书·逸民传》范晔论：“先大夫宣侯尝以讲道余隙，寓乎逸士之篇。”范晔父谥宣侯。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
46.老大夫
周密《癸辛杂志》：“余为儿童时，侍老大夫为建宁漕属官。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
47.先父
《左传·成公九年》，钟仪曰：“先父之职官也。”中四年（850年）中了进惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了
48.先公
陆云诗：“先公克构，乃崇斯堂。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
49.先臣
君前自称其亡父。《左传·昭公三年》：“初，齐景公欲更晏子之宅，曰：'子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。请更诸爽垲者。’辞曰：'君之先臣容焉，臣不足以嗣之。’”杜注：“先臣，晏子之先人。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
称人亡
父
50.尊先君
《晋书·秃发傉檀》，傉檀谓敞曰：“孤以常才，谬为尊先君所见称。”中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
51.尊府
韩愈《送湖南李正字序》：“李生之尊府，以侍御史管汴之盐铁。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
本
生父
52.本生父
《明史·毛澄传》：“今兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。”
53.嫡父
《画墁录》：“临潼驿有俚妇，儿三人皆售诸过客。二为正使，一为郎官。郎官者，县人田升卿也。田登第，嫡父自陈，升卿大怒。”
54.亲父
《庄子·寓言篇》：“亲父不为其媒。亲父誉之，不若非其父者也。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
义
父
55.义父
《洛阳伽蓝记》：“隐士赵逸云是晋武时人，晋朝旧事多所记录。正光初来至京师，汝南王闻而异之，拜为义父。”
56.假父
《唐书·李锜传》：“番落健儿，皆锜腹心，称锜为假父。”
57.养父
《旧五代史·谢彦章传》，谢彦章“幼事从周为养父。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现
方
言称父
58.爹
《广韵》爹字在三十三哿，注云：“北方人呼父，徒可切。”
59.八八中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林
60.巴巴
《茶香室三钞·巴巴妈妈》：“按巴巴俗呼父也，字亦作爸。”
61.爸
《正字通》：夷语称老者为八八或巴巴，后人加父作爸字。吴人称父曰爸。
62.㸙
《广雅》：“㸙，父也。”《玉篇》同。《广韵》：“吴人称父。”
63．阿社
《淮南子·说山训》高诱注：“雒家谓公为阿社。”王念孙云：“社与㸙，声相近。”
64.阿翁
《小知录》：“周秦晋陇，皆曰阿翁。”
65.郎中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当
《北史·节义传》：“李宪为汲固长育，恒呼固夫妇为郎婆。”朱珔曰：“盖北朝称父曰郎也。”
66.郎罢
顾况《囝》诗：“郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，及至黄泉。不得在郎罢前。”自注：“囝音蹇。闽俗称子为囝，父为郎罢。”
67.郎伯
《送秦少章从苏公学》云：斑衣儿啼真自乐，从师学道也不恶。但使新年胜故年，即如常在郎伯前。
68.罢罢
关东称父为罢罢。
69.老子
《晋书·孝友传》：“潘综与父骠共走避贼。骠年老行迟，贼转逼骠。骠谓贼曰：'儿年少，自能走，今为老子不去。老子不惜死，乞活此儿。’”
70.大老
江州民称大老。
71.老相
《正字通》：“吴下称父曰老相。”
72.阿伯
吴俗称父为阿伯。
73.
方言称父。
74.鲜甲
《北史》名父为鲜甲。中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故
75.阿多
《唐书·德宗纪》：“回纥可汗谢，其次相曰：'惟仰食于阿多。’”
76.多
《隋书·回纥传》称父为多。
77.英贺
《宋书·鲜卑吐谷浑传》：“遂立子视连为世子，委之事，号曰英贺郎。英贺，宋言父也。”英，或作莫，字形相似也。
78.巴驼
《真腊风土记》呼父为巴驼。
79.子了秘
《花笺录》：“高丽国方言，父曰子了秘。”曹邺在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实
僧尼称
父
80.俗父
《刘克庄集笺校》：“学佛者以师为父，以父为俗父。”
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时
同
母异父
81.继父
《仪礼·丧服·期服章》：继父同居者，传曰何以期也。夫死，妻稚子幼，子无大功之亲。与之适人，而所适者亦无大功之亲。
在大中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实中四年（850年）中了进士，惊喜之余，写下了《寄阳朔友人》：“桂林须产千株桂，未解当天影日开，我到月中收得种，为君移向故园栽。”这诗反映了当时广西文化教育的现实