南懷瑾先生 | 一年又過半，時間用在哪裡最好？
《赤壁圖》 佚名 南宋
我們大家自己講修持，其實，隨時隨地，都會無常變去，晝夜都在散亂煩惱中。密宗告訴我們，人生暇、圓之身難得，但是，人生的空閒清閒時間更難得。尤其工商業社會，大家為生活忙得要死，現在有清閒，眼不瞎，耳不聾，可以修的人，反而做無意義的事情，浪費自己的生命。佛說此生難得，暇圓之身難得，趕快找地方專修啊！只有放下，專修，“唯一靜處觀真義”。
我們人生活了幾十年，自己反省看，白天夜裡，包括在家、出家都是一樣，都在散亂，虛耗了自己的精神。兩個人在一起就談天，號稱談天，慢慢就抬杠了，抬了杠就起煩惱，然後你看我的鼻子不對，我看你的眉毛歪了，一天到晚都在散亂中，擾亂了自己。可惜啊！自己這一生有空閒，能夠來聽這個課，修道，但又把難得的暇滿之身，去做許多無意義的事情，浪費了一生，浪費了自己圓滿報身的這個光陰…
不要浪費暇滿之身，要當下就修，哪裡找個好環境、好道場？來不及了，生命無常來找你的時候，你說等一秒鐘，慢一點死吧，讓我念一秒鐘佛吧！不等你。比如我那個老朋友楊管北，我勸了多少次，我說閉關吧，不要管了。他說明年，明年，明年一定。講了三個明年就跑掉了。來不及了，哪還等你明年！所以要放下現在就放下。有許多老朋友都是這樣，孩子大了，自己退休了好多年，我說你不要再管孫子這一代了。“不管！不管！”到時候管得厲害。所以修行要勇，大勇，即於此時此處，要下決心。
“心中精勤於法。如《入行論》雲：我之行如是，人身亦不得，若不得人身，唯惡無有善。”人身丟掉了就丟掉了，修行最難得還是人身。生天不能修行，太快樂，太有福報了，不能修行；下地獄太受罪了，沒得修行；畜生太笨了，人身最好。
修道這個心要懇切，所以我平常講，你們談什麼修道？聽著好玩而已。真正的修道人，把修道變成生活的第一位，現在所做的事情、生活是第二、第三位。我們一般人是把生活的習慣，世間不必要的一些習氣，擺在第一位，空餘下來叫作修道，去打個坐，那是給你疲勞過後的休息，算什麼修道？把修道擺成第四位、第五位，把自我擺成第一位，莫名其妙的忙碌擺成第二位，太太、兒女擺成第三位，睡覺、休息第四位，然後第五位，多餘一點時間盤盤腿，好像對得起佛法一樣。那叫修行嗎？那才怪呢！如果是這樣成功的話，那我就倒楣了，輸給你們了。我一輩子以這個為第一位，也不過如此而已。所以要精勤呀，“思念之心，中等生起”，這是佛的悲心入我之心。
你能懇切地發起這心，那個佛的慈悲向你灌頂，內心慢慢光明，智慧開發了。“福德之心願難生，然今此心能生時，當起始執持精勤注意也”，要特別注意。“《入行論》雲：暇圓極難得，士人已得成，若於此無利，後真實何得。”我們已經得到了暇圓之身，要珍惜自己現在有的生命，趕緊修行，再等來生，我們有沒有來生，也是不知道的。
——《大圓滿禪定休息簡說》
修道要什麼時候修啊？要你精神好的時候修，可是人做得到嗎？年輕搞這一套，不肯幹！像我們是年輕來幹的，年輕什麼都不管，先來修道，年老了來吹牛。普通人不然啦，年輕去吹牛，去忙事情，你叫他修道去，不去。等到要死了，所有精神消耗完了，要趕快修道了。那不是修道，那是養老啊！
你們什麼時候打坐？白天太忙，事情忙完了洗把臉，快要睡覺時要打坐了，那不是打坐，那是要睡覺休息了嘛！那時打坐又有什麼用呢？然後說坐了三個月還沒有功效！怎麼沒有功效？你沒有死掉就是功效，這是很簡單的事啊！所以修道要精神旺健時修。
我常常說，真要打坐先去睡覺，睡夠了精神好的時候才來打坐，使太陽流珠不外放，能夠制伏得住，靜得住，那個打坐才叫修道，叫靜坐。你們累得不得了時打坐，那是在休息；病得不得了再打坐，是想治病，你病不惡化已經功效很大了。老得沒辦法了學打坐，自己叫做修道，能慢一點死，那已經功效很大了。修道不是這樣的啊。
有些人常常說，運氣不好去學佛修道。我說佛和神仙不是倒楣人能修成功的呀！那是第一等不倒楣的人來幹的啊！釋迦牟尼太子皇帝不幹，所以他成了佛；呂純陽功名不要了，才成仙。你倒楣透頂來學佛修道，那叫倒楣佛、倒楣道。你們諸位要搞清楚這個道理，這是告訴你真話。
我常常說，你要運氣頂好的時候放得下修道，那叫做修道的。運氣好，忙得不得了，談修道？哎喲！慢一點啊，把這一點事情了了，把股票賣了，賺了錢我就來打坐。等你賣完了股票，是賺錢了，你的命也差不多了！這有什麼用？這個道理就在此…
大家修行的人，一百個找不到半個成功的，為什麼？第一，大家都想修長生不老，更希望又有錢，也有官，壽也長，兒子孝順女兒好，媳婦更聽話，自己還要成佛當神仙，天下的好處會都給你占光嗎？不可能。有這樣多的願望，每天打坐十幾分鐘，心都靜不下來，定不下來，氣不會回到坎卦幽闕之中，不會聚到正子位上，這個一陽決不會來複的。大家有的人肚子跳一下，氣動一下以為是工夫，那是見鬼！那根本沒有關係，是你經脈穴道有些不通，真的通了的人不會有震動的，不會跳動的。
剛才講到水火在我們自身的作用，當靜坐達到極清淨的時候，就是水的境界；當我們坐到精神蓬勃，陽氣上升的時候，就是火的境界。大凡碰到陽氣精神極旺的時候就難了，因為一般人精神旺的時候念頭空不了；到了精神衰敗，念頭自然清淨，那是陰的境界，那是純粹的水，沒有火。工夫的調配是要水火既濟，因此我也講過，一般人學打坐是把事情忙完了，精神疲勞，差不多死了半條命時才來打坐修道，那是沒有用的，那是休息。真修道，是在精神極旺極好的時候打坐，叫做修道。拿個人的生命來講，一個人在運氣最好最得意的時候，功名富貴都來了，這個時候放下來修道，才叫做修道。退休了，倒楣了，得病了，然後盤兩個腿叫做修道，那不叫做修道，那就無以名之了。這個話我講得嚴重，諸位真正向這條路上走的人，特別要注意。
——《我說參同契》
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