《道德经》第三十章:大军之后,必有凶年

原文:以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已

第一部分:以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还

我国历史始终有一个不成文的秘密,当历史变乱的时候,国家危险到了极点,勤王御寇,挽回历史命运的,都是道家的人物;从三代以下,一路下来,如伊尹、姜太公乃至明朝的刘基等等,这些著名的人物,有些站在前面,还有其他在背后辅助而不出名的人,但是他们完成了使命之后,也不想在历史上留名,功成、名遂、身退,实所谓功德无量

以道佐人主者,不以兵强天下,老子并不是反对战争,在国防上,军事戒备绝对需要,但不可以兵强天下,不可以用武力来侵略别人,如果想要侵略别人,便会失败,这其中所涉及的军事思想、政治哲学的原理就是“其事好还”,前面章节引用《易经》的话“无往不复”,这是因果报应,每件事必定是回转过来报应的,你怎么样打人,就会怎么样被人打;你怎么样去杀人,就会怎么样被人杀;“其事好还”所要表达的就是这个道理,就是天道之因果循环

第二部分:师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年

师之所处,荆棘生焉,师是指军队,经过大规模的战争以后,那个地方整个被破坏毁灭了,所有山林草木以及几百年的建设成果,刹那之间消失了;大军之后,必有凶年,经历过战乱的人,就会知道战争之后的战场,会成为传染疾病瘟疫的地方,有时并发旱灾、洪水等,所以世界上真正懂得军事的名将,都不敢轻言战争,这不是因为胆小怕战,而是由于仁慈,不愿也不忍看到战争带来的悲惨后果

第三部分:善有果而已,不敢以取强;果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强

善者果而已,不敢以取强,一个高明的政治家,高明的军事领导人,是心怀仁慈的,希望领导天下国家止于至善,以善的力量,战胜一切邪恶,绝不是以自己强盛壮大的武力,去侵略人家,威胁人家;果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,一个当领导、帝王人,应以仁慈的心、善良的政策来治理国家,治理天下,可以与第二章的功成而弗居,第二十二章及第二十四章的自伐,自矜等前面章节的内容结合在一起来理解

果而不得已,果而勿强,万一真要发生战争,到了必须要用兵的时候,那也是不得已而为之,而不是为了争强好胜,为了名利欲望,所以最高军事哲学的思想,是不得已而做的防备,以便防患于未然,同样做人也是一样,害人之心不可有,防人之心不可无,说的就是这个道理

第四部分:物壮则老,是谓不道,不道早已

物壮则老,是谓不道,不道早已,这是讲自然的法则,让我们懂得人生,亦可懂得一切,天下万物的运行,有一个法则是无法改变的,那就是变化,世间万物没有谁是能永远保持不变的,因此做人不要不思进取,自以为是,骄傲自满,而是要虚怀若谷,不断地去学习,去汲取,去提高,只有让自己变得越来越强大,才不会被时代所淹没,所淘汰,才能在这个竞争激烈的社会拥有一席之地

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