心要一点红，情需一片白
（白海棠）
上卷 第三十七回 第三节：
【原文】
宝玉看了，不觉喜的拍手笑道：“倒是三妹妹的高雅，我如今就去商议。”一面说，一面就走，翠墨跟在后面．刚到了沁芳亭，只见园中后门上值日的婆子手里拿着一个字帖走来，见了宝玉，便迎上去，口内说道：“芸哥儿请安，在后门只等着，叫我送来的。”宝玉打开看时，写道是：
不肖男芸恭请
父亲大人万福金安．男思自蒙天恩，认于膝下，日夜思一孝顺，竟无可孝顺之处．前因买办花草，上托大人金福，竟认得许多花儿匠，并认得许多名园．因忽见有白海棠一种，不可多得．故变尽方法，只弄得两盆．大人若视男是亲男一般，便留下赏玩．因天气暑热，恐园中姑娘们不便，故不敢面见．奉书恭启，并叩台安，男芸跪书．
宝玉看了，笑道：“独他来了，还有什么人？"婆子道：“还有两盆花儿．"宝玉道：“你出去说，我知道了，难为他想着．你便把花儿送到我屋里去就是了。”
【端木持易见解】
（1）
《康熙王朝》这部电视剧里，吴三桂的儿子吴应熊为了寻求朝廷对吴三桂的信任，特进贡给孝庄太后一盆花，该花红白相间，叫做“复色格兰那达”，是茶花中的珍品，孝庄赐名为“媚儿”，献媚的儿子，不正是说吴三桂就像这个“媚儿”吗？红白相间，说的是世界哪有什么绝对的红或者白？吴三桂是红？是白？都不是。索额图是红？是白？都不是。用得好了，就是红；弄的不好，他们就要造反，就是白了。
这个吴三桂，也很有意思，当年也是夹在李自成和多尔衮之间，李自成手里有俘虏来的吴三桂的父亲吴襄，还有他的爱人陈圆圆，还有吴家几十口人呢；多尔衮手里有吴三桂的舅舅祖大寿，以及好朋友洪承畴等。吴三桂本来要归顺李自成，但当他快到北京时，遇到一些从北京逃出来的明朝官员，一问，知道了他的父亲与爱妾的遭遇——父亲吴襄被抓起来拷打，陈圆圆被大将刘宗敏霸占，不禁怒火中烧，而且，更重要的是，吴三桂从明朝的官员口中知道了李自成和手下们的情况，李自成忙于登基做皇帝，大将们忙于追缴明朝大臣、外戚家中的财富。他们不分轻重，不加区别，对追缴对象，包括对象的家属，采用严刑逼供、残酷拷打的办法。甚至有的大顺军将领强占人家的家眷，占据豪华的住宅，过起了骄奢淫逸的生活。士兵们也私藏着在混乱中抢到手的金银财宝，没有了以前那股旺盛的斗志。军心涣散，纪律松弛。这才使他下定决心，回头就退到山海关。又想到李自成不会就此罢休，如单独作战，就会受到大顺军与清军的夹攻，死无葬身之地，不如投降清军，对付农民军，还有一条活路。从此，吴三桂走向了“白军”的道路，做了千古的汉奸卖国贼。
吴三桂决心投敌，那是因为他经过全面分析，做出的最理智的决定。他知道自己的决定，一定会让父亲和家族的人灭亡，所以，他写了一封给父亲的诀别信。
信中说：“不肖男三桂泣血百拜，上父亲大人膝下：儿以父荫，熟闻义训，得待罪戎行，日夜励志，冀得一当以酬圣眷。属边警方急，宁远巨镇为国门户，沦陷几尽。儿方力图恢复，以为李贼猖獗，不久便当扑灭，恐往复道路，两失事机，故暂羁时日。不意我国无人，望风而靡。吾父督理御营，势非小弱，巍巍百雉，何致一、二日内便已失坠？使儿卷甲赴关，事己后期，可悲可恨！侧闻圣主晏驾，臣民戮辱，不胜眦裂！犹忆吾父素负忠义，大势虽去，犹当奋椎一击，誓不俱生。不则刎颈阙下，以殉国难，使儿素绱号恸，仗甲复仇；不济则以死继之，岂非忠孝媲美乎！何乃隐忍偷生，甘心非义，既无孝宽御寇之才，复愧平原骂贼之勇。夫元直荏苒，为母罪人；王陵、赵苞二公，并著英烈。我父唶宿将，矫矫王臣，反愧巾帼女子。父既不能为忠臣，儿亦安能为孝子乎？儿与父诀，请自今日。父不早图，贼虽置父鼎俎之旁以诱三桂不顾也。男三桂再百拜。”
这段话的意思就是父亲应该大义赴死，不应该忍辱偷生。历史上韦孝宽善守孤城最终得胜，您没有他的才华；颜真卿深陷贼营，破口大骂，您没有他的勇气；徐庶为救母亲，背主投敌终身负罪；王陵的妈妈成了项羽的人质，母亲以自尽激励了儿子的忠义；赵苞杀敌，身在敌阵的母亲和妻子与敌同归于尽。吴三桂把父亲骂的狗血喷头，说他无才，无勇，无德，无忠，无义，连女人都不如，还有啥脸面苟活？
你们看，这是吴三桂，自己无情，自己投降，自己偷生，自己无忠，自己无义，反把骂名安在父亲的头上，给自己脸上贴金。这样的人，哪有什么真情呢？哪有什么道德呢？
《见字如面》这个节目的赵立新，他就声情并茂的阅读了这封信，从此这封信火了。赵立新为什么要读这封信呢？因为他有同感。因为他已经加入瑞典国籍，热爱日本。他对吴三桂心有灵犀，感同身受。自己背叛了道德不肯承认，于是乎，他们却反骂自己的同胞不道德。
我并不想纠结于道德，因为我支持那“红白相间”的辩证唯物主义。谁是红，谁是白？又是什么使红白相间的人，或以成红，或以成白的呢？
这才是大家应该进一步深思和回答的问题。
（2）
贾芸这个“送白海棠贴”，大家读一读，和前面探春的信，有天壤之别。文学上，没有可比性；思想上，没有可比性；气节上，没有可比性，对不对？人比人得死，货比货得扔。没有比较就没有伤害，没有比较也就没有真爱。
贾芸没有探春那么高的地位，贾芸没有探春那么好的条件接受优质教育，贾芸已被生活所迫到没有资格讲究尊严，追求骨气。这就叫身不由己。
海棠本来是红色的，白海棠是被人为的选择，压迫筛选变种而来。海棠先从红色，逐渐变种为粉红色，之后再变种选出来白色。
所以，白海棠是压迫红海棠搞出来的。就像贾芸，他也不是一天就变白的，他也是曾经是红色的，一天天压迫，最后变白了。这一点和吴三桂一样。
我不是为吴三桂洗白，因为他本身就是白的。我只是想告诉诸位，是什么让海棠变白？是什么让贾芸变白？是什么让吴三桂变白？是什么让赵立新变白？
除了敌人的诱惑，他们自己的不够坚定这些方面，难道没有我们自身的原因？为何我们没有让白的变红，反倒让红的变白了呢？
著名编剧和导演刘和平说，一副对联把中国人概括完了，“一等人忠臣孝子，两件事读书耕田”。你看，就这“忠臣孝子”，就生生的把贾芸逼疯了。逼着贾芸认了一个比自己还小的人当干爹，逼着他“日夜思一孝顺”，逼着他想尽办法，逼着他搞来两盆海棠。不做“忠臣孝子”，就得死，就难以立身，这就是那时候的狗屁“道德”。这个所谓的道德，把他从红逼到白，把他逼到卑微的奴才的地位，把他逼到出卖灵魂和尊严的地位。别说两盆花，就是两个人，君父看上了，也得让出来。生命尚且属于君父，又有什么不可以是君父的呢？
这样的君父，还有什么情感可言呢？
所以，宝玉自己都根本不拿这种“父亲”当回事儿，也没想着贾芸来孝敬什么。
令他没想到的是，贾芸倒认了真，弄了两盆花来。宝玉本来以为贾芸送花，必有所图，所以问“还有什么人？”回说：“还有两盆儿花”，没有其他人，没有什么附加条件。这才使得宝玉有些感动，说了句“难为他想着．你便把花儿送到我屋里去就是了”。如果贾芸真的是有所图，有附加条件的送花，宝玉恐怕就会另做处理了。
明白了这点，再回头看贾芸那些虚头巴脑的话，看起来是拍马屁的，竟然有着一股浓烈的人间真情了。就这一点儿而言，他的帖子，倒比探春的好很多了呢。探春那些感谢的话，就显得有些虚，情义就没那么足了。文学性，思想性，还有什么气节，也都不重要了。不是吗？
虽然形势上，道德上，地位上，逼着贾芸不得不装作一个“白”鬼，胡扯一气，引人发笑，但这并没有影响贾芸的心，他的心还是红的。这就是贾芸不同于吴三桂，赵立新的地方。他们是彻底白了，所以彻底败了。而贾芸呢？身子白了，言语白了，态度白了，心却依然是那样的鲜红，像红色的海棠；情感依然是那样的纯洁，像白色的海棠。所以，贾芸没白，贾芸没败，贾芸才是荣国府里难得的一抹红，一片白。
于是，我来问大家：什么是红？什么是白？你们懂了吗？
如果不懂，我再帮你们归纳一下：“真作假时假亦真，假作真时真亦假”——这就是红与白的分明，相交，对立又统一，还可以相互转化的辩证关系。
最重要的是 ，我们要看到，红或者白，他们的存在条件，消失条件，以及转换条件。外因起着推动作用，但起决定因素的，还是我们自己。
吴三桂义正言辞的说一千道一万，他白了；贾芸虚头巴脑的写了一小段，但他依然红着。
我们就要学贾芸，心要一点红，情需一片白。