形家风水知识整理
1. 天斩煞
阳宅风水上最容易被忽略但又影响极大的，就是两幢高楼大厦之间的一条狭窄空隙，在风水学上称为「天斩煞」，因为形状仿如用刀从半空斩成两边，故此称为「天斩煞」，倘若房屋面对天斩煞，会经常有血光之灾，(车祸、开刀)官非，事业失败，疾病。除了要留意家人的身体健康外，更要留意财运方面，因为这煞气又代表令家人的财帛损耗，所以不要随便作出投资，更不要作担保人，不要借钱给别人，否则，必招损失。空隙愈窄长便愈凶险，距离愈贴近亦愈险，所以不宜选择面对天斩煞的房屋居住，但若是在天斩煞背後有另一建筑物填补空隙而不见天者，则无碍。
2. 镰刀煞
住宅有天桥或街道成反弓形，所谓街道反弓，是指楼宇前面的街道弯曲成反弧形，如一把镰刀，而弯角位直冲大门或窗口，其刀口贴著楼房，桥上车辆来来往往，就像拖刀，在风水学称为「镰刀煞」，主家中易遭意外血光，重大疾病，破财及人口伤亡、失火、顽疾等事；反之，楼房若於镰刀之内侧，称之环抱，古人称之「玉带环腰」，升官发财，但不可太近太紧则为索，反而不佳。故此，最好当然是选择有环抱的楼宇了。
3. 乔升煞
孤立无援之建筑（指仅有一栋高之大楼，周围比该大楼低的房屋邻接，而被这些矮房子包围的大楼），这栋大楼即受到乔升煞又称（露风煞）冲射，主容易耗财破败，宅主有暗疾。此种比周围高耸的独栋大楼，有极大缺陷，因独自高耸，被风吹得更厉害，住左此大厦的人会有下列三样缺点：
1. 人际关系极孤立，与人难相处，无法能够圆满。
2. 妄自尊大，易招小人，家运事业逐渐没落，终告失败。
3. 爱慕虚荣，奢侈，无法积蓄，最後负债倒闭。
4. 飞檐煞
飞檐煞又称屋角冲射，即邻座楼宇的墙角正对著本座的正门或窗口称为屋角冲射。一般言屋角冲射为大凶，主财气受损，人丁伤亡。角对左边男人不利，角对右边女人大伤，家人经济及精神生活大受破坏。
5. 穿心煞
在住宅门口的中央或窗口有电灯柱、电线杆或停车收费表正立著，称之对堂煞，又称为「穿心煞」。凡阳宅犯「穿心煞」。住此宅之人，会破财耗败，易招口舌是非，及有生离死别之患，不利主人。而宅内各人容易患上心腹等病，所以不宜选择这等住宅居住，主大凶。
6. 凶方有煞
在住宅的凶方，例如三碧、五黄位，如果再有烟囱、广告招牌、天桥、发射塔、学校、教堂、马路、红绿灯、斑马线，直接冲射过来，主会有车祸，开刀，意外血光，事业不顺利，家宅不和等。
7. 朱雀煞
朱雀煞即两家大门正对，主此宅家庭会失和，更会影响财运而衰退。
经曰：二家不可门相对，必主一家退，开门不得两相冲，必有一家凶。
两家相对面，开门时要注意，不可正对相冲，否则，两家中必有一家遭到衰退，或遭凶祸的命运。
8. Ｙ形地起屋
两条路斜斜相交成为Ｙ字形的地方，在交叉点会有产生一块三角形的地形。依风水学，如建筑在这块地上的住宅是容易发生火灾或是多纠纷，使宅运衰退。
经曰：有路行来似铁叉，父南子北不宁家，更言一拙诚堪拙，典卖田园难免他。
门前的路，如果像铁叉那样对冲著门，对这个家很不好，会造成父子不和，家庭不安，典卖祖产的後果。
9. 马路冲正门
门前正对一条马路直冲住宅，是为大凶，主败财，及有血光之灾。
经曰：路成丁字害难逃，有口何能下一挑，死别生离真似苦，门前有此非吉兆。
门前（丁）字路对冲著门，灾害一定难免，严重的有生离死别之苦，门前的路成（丁）字形，实在不是好兆头。
10. 围墙相对
若两个住宅围墙相向而对，而以地势较低者为不利，主有被压迫欺凌，衰败之象。
11. 宅屋长短
住宅房屋应左右高低平均端正，不可左边长而右边短，左边高而右边低，主不损财，不旺丁，此屋不宜居住。若左边短，而右边长，左边低而右边高，主财运亨通，但人丁口可能较为衰微。
12. 屋前宽後狭
住宅忌前宽而後狭之形状，主家宅不安宁，虚有其表，居住者常心情不好，苦闷郁抑。
13. 屋前有大树
屋前若有大树对冲为不吉，主有血光之灾，居住的人不健康。
正对大门绝不可有大树，因为大树在门前，不但阻扰阳气生机进入屋内，屋内的阴气也不易驱除，从实际生活来说，不但家人出入不便，万一下雨打雷也有招雷殛的危险，而且落业易入屋内，无法保持清洁。
14. 屋前有枯树
门前千万不要有枯树，即使不是大树，不管是倒地的或还是直立在地上的，在风水上会影响到家里人的健康和情绪，老人家枉死，医药无效，而且有导引贫贱的力量，最好连根拔除。
15. 屋前有大石
住宅前忌有石敢当对门或有大石在屋前，主不利小孩，石敢当或大石偏右，不利女孩，偏左不利男孩。
16. 屋周围忌种桑
住屋四周忌种桑树，因为〔桑〕与〔丧〕同音，主有意外之灾，尤其是种在四边角落。
17. 屋地前高後低
住宅地基若为前高後低为不吉，主退气，贫穷。
18. 屋地高於马路
住屋地基应高於马路，若不如此，下雨时水气会入房屋内，使房屋湿气重，一则影响人之健康，二则影响家俱之使用年限。
19. 屋在山谷口
住屋地基应高於马路，若不如此，下雨时水气会入房屋内，使房屋湿气重，一则影响人之健康，二则影响家俱之使用年限。
20. 屋在山脊上
宅屋若建在山脊上，主居住人的身体衰弱不健康。
21. 屋在古井上
若在古井上建屋，对日後居住的人易得耳目之病，或骗用女人钱，并且常会发生一些奇怪的事物，若建在土质松软的地上，主人贫穷衰微。
22. 建屋在树根上
建屋时大量树根埋在地下，因树根是要向上生长的，但被屋压制住，因此屋住的人，很难出头或运气不隹，尤其第一手业主。
23. 屋前崎岖不平
屋前若崎呕不平，一则妨碍交通，二则下雨易积水，三则飞尘满天飞，易影响人体之健康，故屋前不宜东一个窟窿，西一个窟窿。
24. 屋在低洼地
宅屋忌建於低洼之地，属於低洼之地为凶，因为居於低洼之地，下雨有积水之可能，且给人一种不明朗的感觉。
25. 屋在死巷尽端
住宅若建在死巷的尽端为不吉，主居住的人破败耗财，是非不断。
26. 屋在路中心
住宅若居於道路正中央为大凶，因为四方来车，凶气会冲克房子，使安全甚虞，故主有血光之灾。
27. 屋在坟墓边
住宅附近若有坟墓，不一定不祥，但若再有树林，则更为凶，主居住的人不能平安，烦事一波未平一波起。
28. 屋边有垃圾站
住宅四周若是垃圾站，主凶，居住者不健康，因垃圾会破坏地之秀气，且带来蚊蝇，细菌，致使人生病。
29. 屋前有庙宇
住宅前忌有庙宇，神坛，教会等建筑物，因为这些都是杀气太重的地方，阴气凝聚之处，倘若住在它的对面，便会首当其冲，如果承受不起，便会有人口伤亡或血光之灾。住得太近寺庙，单是燥音已经难受了，并主家庭生活不安，妇女常遭鬼怪作祟。
30. 屋前後有山
住宅若有前山，後山，而左右二边不平坦，主宅运先富後贫，人命官非，败家，不积财，孤单，幽郁。
31. 屋左有孤墓
住宅屋附近若有孤墓，为大凶，主居住的人体弱多病，不健康。
32. 先建围後建屋
建筑一幢住宅，应由内而外，若先筑围墙之困字、主人不兴发，且有衰落之象。在建筑一幢住宅时，应该先打好房屋的地基，然後完成居室的配置，周围的各房、门。外面的墙围工程留在最後才进行。如果先完成周围与外表的工程，再进行内部的工事，手续上不很顺利，工作效率一定不能高。
33. 单独矮屋
所谓独矮屋即周围的房屋皆高矗，唯有本宅为低，称为独矮屋，为不吉，居住的人显得寒酸，落後，不进步，亦有被压迫之感。
34. 独高屋
所谓孤高屋即四周围都是较低矮的房屋，唯独本屋一楝突兀其中，是谓孤高屋，孤高屋为不吉，因为曲高和寡，居高不胜寒。
35. 前门直通後门
住宅的前门不可直通後门，若如此曰：〔直去水〕水为财，财来财去必成空，任凭你如何的努力亦按留不住，故为不积财之屋。
36. 屋小门大
住宅小而门户开得太大，为不吉，因灵气尽泄而不聚财。
37. 大门再开小门
住宅大门不可在两边做两个小门进出，否则家中大小自相欺凌，严重者冤屈气层出不穷。
38. 围墙大小不一
若宅屋大门之围墙大小不一样，为凶。
经曰：门边土壁要一般，左大换妻更遭官；右边或大胜左边，孤寡儿孙常叫天。
门两旁的墙壁要一样高，不可一边高一边低。如果左边高大，右边低小，对妻子不利，而且有官讼是非。如果右边高大，左边低小，则对夫妇、子孙都不吉利。
39. 庭园铺石头
铺小石块在庭园，应配合庭院的宽度，如果在狭窄的庭院里，铺上很多的小石块，在宅相学说，会（招阴而衰微）。在实际上的生活情绪，夏天炎热的季节里，石块会反射及保留相当的热量，在铺满石块的庭院，离地面一公尺高的温度，甚至达到约摄氏五十度左右，石块的容热量大，一直到晚间还不容易得到凉快。反而，冬天，石块却把白天的暧气吸收了，使周围加大寒气。又在雨季的时候，石块会挡住水份的蒸发，使湿气横溢。
40. 屋有破损
经曰：门前壁破街砖缺，家中招病长不悦，小口枉死药无医，急要修整莫再迟。
门边的墙壁破了，要赶紧修补，门上的砖瓦缺了，要赶快填加，这不但有关门的美观，而且会影响到家里人的健康和情绪，小儿枉死，医药无效。
屋宅观灵取这强，却因辰巳有池溏，儿孙旺相家业盛，富贵荣华世代强。
屋宅四方有林桑，祸起之时不可当，若遇明师重改造，免教后辈受灾殃。
屋宅乾方有丘陵，修宅安庄渐渐兴，女人入宫为妃后，儿孙以后作公卿。宅屋卯地有坟墓，后来居之定灭门，愚师不辨吉凶理，年久坟前缺子孙。
屋宅前后有高沙，居之衣食不为差，田财广有人多喜，处处谈扬道家富。宅居正北有丘坟，明师安庄定有名，君子居之官出禄，庶人居之家道荣
床与灶不宜安在梁下，房门勿对厕所，大门勿对楼梯。
炉灶不宜朝内或外露，楼高招风，旺气铺开明堂可容万马。
神前庙后本非安宁处，尖角射门多官事。
开门向朝宇年年灾病禍。
玄空三七叠临，防盗劫官刑，流年三碧入限，当留意火灾、地震、
兑宅开北门、南门者，宜多防盗贼入门。
穿心直路不相宜，直硬冲来是非多，太岁头上勿动土。
三流会聚店舖好风水(车流、水流、人流)。
玄空流年八白逢九紫(离宅)婚喜重来，七九穿途常遭回祿之灾。
区区斗室、多樑柱壁角，故易气滞不通。
明堂杂乱、招福不易、逢厄难解。
得元运者兴盛，失元运者衰废，煞方有楼台殿宇压住，则煞气反从此方回向本宅。
门前平整清洁、自无杂气回向，巷路不冲不折，何惧风雨是非。
住宅环境清宁为上，杂乱为下。
办公室平面以宽平方正为宜。
店面格局正面喜宽，门部方正尤佳，最忌面窄里长，前大后小终不吉，店内天花板低矮，有压迫感亦属不利。
路即水、水即财，门前道路如反弓样，弯弯外向主退财。
坐卦正、门位佳，外头形势平平，即适於居住。
厅高堂屋高、富贵出贤豪，厅高堂屋低、财退被人欺。
前也塘兮后也塘，待教妇人守空房，一锄挖在黄泉上，不知谁家少年亡。
桥冲市房西或东，横削直劈似刀斧，若开铁店与肉铺，必然大发盈财库。
离宅乾方有桥主女人残疾风症。
四山高压宅居凶，煞方耸立禍无穷，正对锋尖散财气，户内人囗少兴隆。
子午卯酉风流水，低檐短屋风流事，水多无制必主淫佚之事起。
小庭院不可种大树，假山石堆忌尖形，且不宜正对内门前方。
文曲水形本属阴，堂中黑暗女多淫，更兼門壁歪斜破，此宅难能旺一人。
阳宅须教择地形，背山面水最称心，山有来龙昇秀发，水须围抱作环形。
开门生旺方，書房逢昌，灶安震离卦，香火财位居。
坎龙、坤兔、震山猴，巽鸡、乾马、兑蛇头，艮虎、离猪为杀㬬，宅墓逢之一旦休。
山肥人胞、山瘦人饥、山俏人美、山浊人昏、山完人善、山破人悲。
山归人聚、山走人离、山伸人寿、出缩人低、山明人达、山恋人迷、山向人顺、山背人欺。
由端方知忠、倾斜知妄、柔乱知淫、卑劣知贱、粗猛知恶、瘦薄知贫。
山粹美知恩、威武知断，砂管人丁，人丁相平，其沙正也。
山谷受风故以藏风为要，平洋则以得水为先。
气之性、贵在宽实，宽则容物、实则气清。
察气之来、有水导之，气之止、有水以界之，气之聚、无烈风以散之。
附山建屋卜居，因山上一片高上林立，起伏又崎峻，故顺逆反取、颠倒阴阳，必取高山上开平之处、平坦之地。
山上建屋择平坦之地，然高山畏风寒，故该平坦之地不可显露，要左右环抱、风不能吹为好。
平地建屋，须求基地方正无缺，左右护丛完备，气象雄伟、入眼完美秀丽始招福。
人家建立宅舍，其基址之方圆长短，曲直凸凹高低体试也，其形不一，总以宽平、方正、圆满为吉，而以歪斜、破碎为凶。
高亢之地、人多狂燥，散乱之地、人多游荡，尖恶之地、人多杀伤。
顽硬之地、人多执幼，平夷之地、人多忠信，故蜂不出於戊己日，燕不筑巢於戊己日，鹊不向太岁营巢。
凡宅屋门前、屋后之小河、沟渠水不可分八字，主绝嗣败财。
凡住宅门前见水声悲吟、主退财，凡宅屋门前朝平圆山主吉。
凡住屋门前忌有双池，谓之(哭字)，主大凶。
凡宅不居旧军营战地，不居水流正冲处，不居山脊冲处，不居大城门囗处，不居对狱门口处，不居百川囗处。
凡宅居周围树木皆向家宅者吉，背宅者凶。
凡宅居前高后低、长幼昏迷，退财。
凡住宅宅内、宅外不可见井挡住大门，主容易招惹官讼。
一般住宅之正面，均忌有坟墓、尖角、马路等形成相冲之角度。
睡觉时的双脚不宜朝住宅的大门，否则住者容易生病。
宅屋不宜正对马路，风水上屋有大路冲定注家中易出现残疾之类。
低洼之地不于建宅，易招疾病来侵。
宅室不可建在死巷的尽端，大门不能面对巷口，住入此屋之中、主易生破财、是非、耗散家运之厄。
大门之外不宜见电线杆及大树阻射，此种家相不吉，住此屋之人定凡事不安宁，多破财、血光、心藏之疾、伤神之厄。电杆更不到于孕妇、小孩。
住宅的大门忌在两边再留小门，主易有不和、争吵、家人意见分歧、走偏门的现象。
家宅玄关处的形家财位大忌摆放枯枝植物，应依八字喜用五行，摆放金木水火土五行元素的旺财灵物。
宅屋外面若筑墙，应辟免不可紧逼屋宅，如犯之主不利财运、家运。
厕所不宜建在房子的中央，不宜建在房子的东南方文昌位，宜建在居住者的煞位上，宜压住绝命破军金星方位，或是六煞文曲水星方。
坐南向北的房子，忌屋前或西北方有桥来冲，主此屋之人终家败人亡。
坐西北向东南之乾宅，坐西向东之兑宅，忌东边有坟墓来冲。
老人的房屋不宜设在住宅的中央，不宜离浴厕太远，床头朝南为佳，房中避免放阴气较重的东西，像盆景、鱼缸、杜鹃等均不宜。
小孩房最忌格局不正，尤忌房间成三角形，此外光线不宜太强或是太弱。
卧室中的床不能对镜子，犯此煞住者容易有心神不定、容易惊恐的毛病。
宅屋不宜建在崎岖不平的地面上，表示对住者的财运不利，贫穷不免。
宅屋忌建于废去以久的土地或坟地，若建屋于此阴冷之地，主损财且易生鬼怪事情。
一般家宅中若有孕妇，怀孕期间、怀孕前后皆不宜改造、挪动、敲打家中的一切。
宅屋前后有小山丘般的高低，主易得财利，唯不宜见狂风、急风来破财。
家中的围墙不能比屋高，主财运不利，围墙若在东北方有破缺、损，主招惹诉讼是非。
屋宅左短右边长，君子居之大吉昌，家门钱财丰盛富，只因次后少儿郎。
左短在长不堪居，生财不旺人囗虚，住宅必定子孙愚，先有田蚕后也无。
西南坤地有丘坟，此地居之渐渐荣，若是安庄并造屋，儿孙辈辈主兴隆。
辰巳不是足欲为良，居之家豪大吉昌，若是安庄终有利，子孙兴旺足牛羊。
前窄后宽居之稳，富贵平安旺子孙，财源广进人口吉，金珠财宝满家门。
前宽后窄似棺形，住宅四时不安宁，财源破尽人口死，悲啼呻吟有哀声。
屋宅乾方有丘陵，修宅安庄渐渐兴，女人入宫为妃后，儿孙以后作公卿。
屋宅卯地有丘坟，后来居之定灭门，愚师不辨吉凶理，年久坟前缺子孙。
屋居正北有丘坟，明师安庄定有名，君子居之官出祿，庶人居之家道荣。
屋居前后有高沙，居之衣食不为差，田财广有人多喜，处处谈扬道富家。
西高东下向北阳，正好修宅与建庄，后代财源子孙富，满宅喜气六畜旺。
宅居方圆四面平，地理观此好兴工，不论宫商角徵羽，家豪富贵旺人丁。
前后高山两相宜，左右两边有沙池，家豪富贵年代久，寿命延长彭袓齐。
西北乾宫有水池，安身甚是不相宜，不逢喜事多悲泣，初虽富裕终残疾。
左边水来射午宫，初先富贵后贫穷，两边低下后边高，妇人守寡受勤劳。
前有大山不足论，不可安庄立坟塋，若居此地定灾门。
后边有山可安庄，家财茂盛人最强，若居此地人丁旺，子孙繁荣有佘粮。
屋宅后边有高岗，子孙发达旺田庄，岁岁年年有陈粮。
形家风水知识
一、再论牛角砂兹就牛角砂的条件讲述一下，不懂的人十之十，但见本文，要记住，别像牛鼻吊牛环，叫你往那就往那，害了自己又遗祸，慎之！
1.牛角砂有大有小，开面大角愈宽，开面小则角细。
2.既为牛角，定有顶像头顶，顶为源，为开八处。
3.平原平地凸起之处，也有顶，既为顶，顶出俩脚即为角。
4.角一定凸起，概略呈半圆形，高婑视星大小。
5.角如为土必为坚土，为富征，角如为土中带石，富中带贵，角如为石中带土，为贵中带富征，如角全为坚石，极贵之征；又有隐情，外石内土，权中带富，外土内石，富中藏权，自然之术，非人类所能理解。
6.角多见于斜坡，明而易见，于平之地隐而难辨。
7.穴分窝钳乳突，皆有牛角，位置依各形不同，展现不同，但意义功能不变。
8.穴绝不在角合之处，也不在角夹之处，那它在那？
9.水中之穴也生角，小角也能发富贵，但要存细寻，角中存密码，解开密码不怕水，富贵从中来！
10.角是何物？就是比本体更坚硬之物，如手指之指甲，帐蓬之骨架，房屋之楝梁，露之于外肉又显于骨，又如同坚果，防外力的侵扰，这些只是比喻。
11.如于茂林或古木参天之地，暸望不到外头的景致，牛角就是路标，也是寻穴证穴方式之一。
12.角至平之处愈宽，愈往上走愈窄愈凸。吾之文，全凭脚力得来，如用抄习得来，有沽名钓誉之嫌，又今曰地师多如牛毛，伪术横行，弄得福主变苦主，比比皆是，古之点穴秘技，历代只传一人，是师父一代一代口耳相传，未见于经典书籍上，如汝想靠遍览羣书而得之，那是痴心妄想之举。见今日已亡故或在世之大师，皆称会点穴而大肆收徒，结果呢？大惨大败者众，发富贵者曲指可数，真是可悲！今把牛角公开，无非用意如此尔尔！
二、来龙去脉不知来焉知去，知去则认祖归宗！龙是何义？广义之说就是山的形势，山因呈绵延之状，高低起伏，左右弯延，状似龙的形像，所以统称为龙。因山有各种形状，风水术中就把各种形状的山，用各种各称把它区分开，目的在于分类，归属，好称呼！来龙，其意有二，一为老祖是谁，从那亇主脉而来，古人多聪慧把中国分四大脉，也是称主干龙，四条皆是昆仑山发出，既是同祖为何要查来？因树大分枝，主干会分枝出去，另组家庭，所以一直分的结果，就像树一样，老干出粗枝，粗枝太粗又生出细枝来，嫩枝开花结果，则种子可喻为穴，用过的穴就开始发芽，此果长的啥样，那得穴的后人，就有与龙一样的成就，龙穴的后人，可称龙子。龙秀人就丽，山丑人就丑，龙乖人就怪，一体也，所以来之第一意为查体，其二呢？就是在讲〝理〞，就是查其来的方位，不同方位代表不同的龙，如果〝去脉〞的方位，与来的方位不是同族的，那就不对了！有来必有去，是夫妻是雌雄，来去要相合，才能绵延后代！去为离之意，既为夫妻必亲情恩爱，有情有意，要如何查知感情深厚，那就去认脉吧！看看山脉有无频频回头，是否一路阻挡，左阻右拦，不让你走，要走要去变成很困难，要去可真累！来强去弱，为不强，来弱去强，为强，需要明白！来龙去脉，眼见其壮硕雄伟，弯延曲折，秀丽，排列有情，草木茂盛，可判断为龙气旺盛，但只是见其表面，不足为凭，需再查其来龙去脉两者的方位，是否符合〝天地定位〞的道理，方位是骨眼见是肉，骨肉相连，一体两面也！如欠一者不为吉地也！今人寻地，重形者就开始发疯，见土形山，再见金形山，就土生金认为大吉，如见木形，就说木克土不吉，重理者就开始量峯顶在啥卦位上，这亇峯跟那亇峯交媾就说吉，卦位不同就言泄克不吉，用各种瞄准器瞄，力求准确，徒弟们争相学习，致使真来龙去脉没人懂，邪怪言论满天飞，现学风水，真像饮毒自杀，而不自知！
三、谈一谈“水口”
现今习风水之人，一定会提到水口，老师教徒弟也会教！但吾敢说十个风水师，九个半不懂啥是水口，剩下半个还没出世，够嚣张了吧！
第一：真懂水口，一定不会立错向！
第二：真懂水口，一定会发福久远！
第三：真懂水口，穴一定跑不掉！
第四：真懂水口，一定是一卦纯清！
第五：真懂水口，必定知道凶吉所在！
水口，字义上解释为水出之口！三元派所谓水口，一定是定在元运衰败之位，立线一定在旺运在线，过运或不吉即不敢葬，如此伪术不知害死多少人；水对三义细认踪，一到现场就先找三义水的傻旦满街是，还代代相传，其次再大搞－城门一诀最为良，此两诀把风水搞到天翻地覆！论水口千奇百怪，有的用雷射量定点，有的量河中心点，有的量两山取中线，有的拿标竿叫你站就站那；阳宅在外院在地下打一个洞，叫天心水口，打洞打在外，叫天机安在外，打在内，叫天机安在内，搞风水搞成神经病；在山上看不到出水口就说不吉，有的又说吉，那到底吉不吉没人敢论定？老师说吉就吉，说不吉就不吉！反正就这样！有人专找出水口之地，说是吃逆水可大发，结果呢？不是死了人，就是大败，在阳宅有水龙头的地方就是水口，每天一定要滴水，滴了就能发财，真是白痴加傻旦，有人专找水会处，说水是财，无水必不发，葬下如何？管它的，有红包可拿！网上有多名大师，为人葬坟因元运关系，把坟立在向水口上，结果出事了还理由一堆，把责任推得一干二净，说是福主没福气！在风水术上，如果不知水口是何物，那他一定不懂风水，讲水口能朗朗上口的，为书呆子！又有不用水口的冥师，只要有地就乱搞，只管立向埋下即可，曰子选一选，主家平安即可，那真的是要靠运气了！又有风水师看阳宅，说马路就是水路，更是无稽之谈！水口为认证龙的身分重要手段之一，也是立局立向的依据，啥是火坑啥是珠宝，不知水口在何方将无法辨明真假，更遑论立穴！盖阳宅也是如此！太极生两仪，于理气上分水阳，龙必为阴龙，阳龙来水必是阴，就是赖布衣所论的阴龙阳龙，那此阴阳又如何分？他也没讲出？水口为诸水汇聚后由一条流走，流走就是气走，水口如不关锁，虽有吉地也枉然！水走有重重砂拦住，呈排牙或九曲，或水口砂挡住为上吉，也有环水过堂，折走，水口有禽砂更妙，如有多条水出，则气散，葬下败田产！于理气断水口，吉与凶，如是三阳水发福绵久，如是三阴水口，发了也要败绝！搞通了水口，才真牛！寻龙一日照研究风水一定要具备四力：第一体力，第二耐力，第三眼力，第四毅力。欠一力皆不行。没体力，走路走不动，整天在家闭门造车，没用的；搞风水，没体力，第一关就过不了！耐力，有体力没耐力，此种最容易中断目的，入山有时要数日之遥，一日要走四至五小时，还要爬攀过溪等，所以耐力是不可或缺的！眼力是要培养的，也是实践的总集成，眼力无峦头功夫是达不到的，很多大师皆号称眼力过人，充其量只是在吹牛罢了！最后是毅力，有坚强的意志力，超强的决心，再困难的地也可轻取，例吾觅一奇穴地，曾独自上山38次，搞得精疲力尽，真是大地真藏幸，最后终于寻着，挖出五色，主土绿色，主家现己大发财了，我想这就是毅力！搞风水一定要出门，实际认真体验，方能有进展，现大师们坐大巴载了一车人，下了车就乱指山岗为龙真穴地，指完了就上车，真轻松，内容更是胡扯，美其名为研究名墓，考察风水，其真目的只有一个---－骗钱，卖地，收学费，风水界如此败像由来己久，想改变也难！没有以上四力之人，根本不配当风水师！枉论寻点穴，真本领真功夫，是靠真诀实践出来的，不是耍嘴皮弄出来的，断旧坟一一精准，弄新坟盖阳宅无不发福，必是百分百，没折扣可打；捉龙定穴讲证据，挖几尺有何物土何色，说不出全是假五色土：看看清朝袁守定他怎说的：夫穴之有土，犹人之有脏，既禀五行之精，亦随八卦之气！八卦之气，为方位，于方位内是属那五行，穴中之土有五行，到底是那一行，需搞清，精者色专也，脏者即脉也；五行既定，布于八卦不同方位，则生出不同土貭！又说：其土大同则万家藏骨，其色特异则一元孕灵。穴土与本山土同，是大家俗葬之地，非真穴也；如穴土与本山土不同，为孕灵之区，为真晕也；谓满山皆恶土，穴中得异色土，甚佳，此乃脉行气之所证，如一山.葬下数十坟，皆有五色土，此不可称葬得真穴。真者，实乃同中求异也。有人说欲知穴中色，去峡中取土验，即可得知何色，殊不知不去峡也知穴中色才是真传也！又说：庸术无说，但说有传，俗子何知，惟知看土。庸俗之士，无格物致知之学，遇着明者则低头黑嗦，不敢吭声，只曰：吾有秘传，你们皆不知。此乃蒙人骗自己之举。但真假之间，凡夫俗子又何以得知！凡人识地理为何物，只看土色，凡有色，则曰有地，土无色，则曰无地，岂知古地仙，多不论土，前言相土，皆是俗人庸师之言矣！廖金精言：尝见地吉，而土色不美者，葬之发福，土色好，而地不结者，葬之凶。今人见土，则反复视之，审其色，以掌颠之，试其重，以指捻之，验其腻度，以舌舐之，尝其味也，甚至大嚼，口流水沬，曰甜，大叫曰：有地。作如此举动，即知其胸中毫无墨水！实践中的相土为点穴之一小部份而己，不可过分执着，凡风水术皆为自然形成，别被五色土所困感，所蒙蔽，为此文重点！
【明堂认知】
袁守定云：夫明堂者，王者之堂，向明而治。四方之国，来享所归。惟真穴亦取向明，惟真龙亦多来享。形虽借譬，理有同符。大抵一物既真，三阳必具。
水性动，故以言阳。李淳风分小中大堂，为内阳中阳大阳。
小明堂在圆晕之下，于坦夷处，用于真假立穴之辨，中明堂于龙虎砂案山内，外明堂为龙虎砂外朝山内。
四方为前后左右会聚，内堂二水，中堂两水，会外堂水，为四水会；周山呈环抱，众水归堂，聚于穴前成天心，称大会明堂，众水归一水，称广聚明堂。
三堂俱备，大地之相，递减为次；但众水归一水，仅二堂，也为上；内堂需紧，中堂抱，外堂需宽，但防逼压。外堂紧则不开明，则不通达，内堂宽则气不易聚，但求局完美，局不美，近代不应；内堂紧者须防气促。称王者之地，谓可容千乘万乘兵马之堂，但不是一望无际之堂，需为重重关锁，容兵之地为外堂，今人寻地见地势辽扩即说为大地，殊不知地气己散，毫无利用价值；中堂为内为办公之所，需紧，外堂为练兵之站台需宽。
今见佛教圣地法豉山，其明堂宽广，足见其气势宽宏，徙弟百万计，佛寺布全球，周山有法器相应，灵验出圣僧。不可见明堂房屋满地，即说破碎，需要仔细去辨明；龙来远，寻宽堂，龙来近，堂要紧。寻地见两岸逼窄，忽见宽处，此是明堂寻穴法！不知明堂真实理，立向一定乱定针！既为堂，即为众臣众将会聚之所，外堂愈大官愈大，殊不知其朝山是百千里来朝，堂外见山形，即知出文或出武，如见一重二重三重又数重，必知此地出人物。
于广西相传及留题，言帝王之地在大明山，众大师信以为真，争相寻觅，实为可笑之极，或认为山高就可出帝王，那更无知！
今人寻地力图明堂宽广，常寻龙尽之地，殊不知力尽气散之理，虽穴美，初代应吉，纪后而败在堂！
葬对，内中大堂，一定是正不会偏斜，如果不识明堂，执着某峰去对应，那是不对的，所以要仔细看明堂.方是智者。
【风水传授内容剖析】
1.学风水，必须先搞清为什么要学？学了能干嘛？
2.今大师众多，真假难辨，跟谁学，现今只能靠运气了！
3.风水，自认能自学成功，那是痴人说梦话！
4.明师，就是明白的师父，此句谁都会说，如遇真明师，终身一个，不必拜其他人！
5.明师必有真诀，否则不叫明师！
6.从清未至今，大师辈出，尤以香港，台湾，新加坡最多，但大师不等于明师！
7.台湾之名墓名宅，皆为清朝渡台之明师所点，清未近代之大师，只见廖唐仁，曾大师也排不上号！
8.赚钱取之有道，初学者为白纸，但学了伪术，则无法自拔，则再传伪术给无知者，为罪大恶极！
9.风水行骗者,10个里有5个，包含写书皆同，行伪术者10个里有9个，剩下一个难遇求！
10.见今习风水者，可怜至极，拿着大笔钞票，把师父拱得像皇帝，自己却有苦难言，有的倾家荡产，有的妻离子散，公司工厂倒闭！
11.风水分三部份,1.理气 2.峦头 3.日课，缺一不可，教峦头不懂理气伪师，懂理气点不到穴，大伪师，日课不懂其理伪师，教阳宅不懂阴宅，超级伪师，懂阴宅不看阳宅伪师，分初中高教习者超级大伪师！
12.现代之风水著作皆无参考价值，不必费心力去研读！真诀在古本上，真的也没几本，留题地真少假多，得真诀者不必参考留题地！
13.风水真诀为一贯到底，为真阴阳，会了全会，如用因果论，真风水可知因也知果，所以它为帝王学！
14.风水传授分两部分，一是书诀，用以背忘，二是口诀，无口诀，则书诀无用，所以风水术真诀，历代传下是口耳相传，实地传授！
15.真与假，是可验证的，假的定为疑惑多，解不开，真的，可立见分晓！
16.风水学点穴最难，也为人最诟病的话题，如果习风水点穴要另外教的话，那可以不必学！
17.会点穴的人，世上难遇求，不必怀疑！
【立碑之争论】
今人有一点钱财，为先人祖坟立碑且要庄严，或要富丽堂皇。
1.见年代己久之公墓，或偏远山区，许多古坟皆无碑，仅以石头堆砌为记，或以大石为詺，且处处可见,现可能为无名荒冢，尤以原住民以板石堆砌为记，众者为祖灵地。
2.碑不易毁，立言于上，以为铭记，以传后世，但穷者贫者，无钱立碑，要如何立？不立碑就无孝道，有立碑就能光显？
3.今人或地师以碑立论吉凶，处处可闻，言之凿凿，大作文章，以碑为尊，先人为附，或依先人为主，用碑立向，谓内外两向，为绝学。
4.依碑立论，千奇百怪，力求准确，分毫不可差，弃骸不顾，此谓背道而驰，如十字架，石堆，土堆，朝天堆，其后代大发富贵大有在，又如何解释？以上皆无立碑，为何如此？
5.碑意以为记念，不要执着。先人有无庇荫，有无发应，或惨至极至，与碑无关。
6.凡见说碑为天线，可纳阳气，与地气交媾者，其术必伪，又有立大小尺寸为吉凶论，也为伪术，又立前立后立左立右标新立异者，也为伪术！
7.有用字数，形体，小明堂距离，大论吉凶，或皇天后土与碑之相对方位及距离，论吉凶者，或论碑厚薄及形状者，其术为无稽之论！
8.碑之立向，不会产生吉凶，不必怀疑，先骸得气，立对，不怕立碑与不立碑，所以坟之发福与否，与碑无关！
【朝山证穴-疑龙】
1.寻得真龙不识穴，不识穴时总空说！
2.真龙隐拙，穴难寻，惟有朝山识幸心！
3.朝若高时，高处点，朝若低时，低处针！
4.朝亦有真与假，真时为直来，假的不来，正前现！
5.请别贪图尖与圆，虽巧如画，有何用，如为走串，必为假！
6.若是直来入怀中.有情有意，现真情，不必尖圆，也是真，如龙如马居要位，如为低昂起伏而来，定是远方来朝拜！
7.若是转身侧走，尖圆秀丽也是闲，朝尖倾斜直去为坠朝，假也！
8.若有横列为朝者，需有枝脚，向下伸，向我面前，大似排衙，列于前，小则似鱼羣挤向前！两肩垂下似臣服.前有两脚似跪下！
9.若是横列像蚕背，余朝伸去作水口，与我缠砂，相交错，不让一水一山走！
10.如是看朝，明堂定，中间审，不偏不倚，为正宗！
11.数里来朝，为应该，百里来朝，官不小，千里来朝，为王君！
12.朝高穴低，被欺压，必被奴欺君，案前为低，朝高耸，穴依朝，不依案！
13.远朝，形体需要正，偏斜乃是假！
14.重重朝山，诗如画，只认正前为首先，朝若卷来或斜来，需转正，不正也为假！
15.若是朝山，左右有侍，必知朝山官不小，若是羣堆，寻中尊，此是将军带兵朝！
16.若是朝山有结穴，必知我山有天心，为互照！实见中之窝穴。
窝穴：故名思义，其穴形状像窝状，大致成圆形，中间洼下，四周高起。
见台湾之窝穴大大小小，占四大类的比率甚高。
1.大小窝只是比较法，无特定尺寸。
2.所见大窝直径约5、6百米长，中窝约50米，小窝约3-10米不等。
3.窝有近在平原之地，但山冈见较多，高山较少，现实地考证，巨窝只出现在高山上，因其穴星高大宽广所致，但结穴面积大致一致。
4.近平原之窝，底不深，约１米左右，有的窝中央会突起，有的为长条形；山冈之窝较为多样，有钳中窝，窝中窝，入首在窝中起乳突，有的窝很小，深度较琛，所见山冈之窝，虽称窝，但形势陡峭，人难以立足；但高山之窝，有较缓之势。
5.不论平地，高山之窝，都不是平平的，定在来处起小顶，方能成窝。
6.另类窝，为龙虎砂，极力向内拥抱，成圆形，状似鸟巢，但结穴时突起。
7.窝，只是一种形状，无其他义意，但跟太极晕是有差异，别搞混。
【撼龙，疑龙之辨正一二】
杨公诀：峦头。因时代不同，内容隐藏，艰涩难懂，不是杨公真传弟子，真是无法理解！·三诀内则统涉风水之全部，从古至今，皆崇杨公风水为宗，但在此之前，唐朝早有风水术传世，且门派林立！·自杨公下几个朝代，皆有名人著书，批注其意，或删或增或编，致真意偏离其旨甚远！·峦头部份，虽收录于四库,但其真伪难辨，后人皆习，致使峦头之认证，杂乱无章，例如托正体五星为主，化五行，去论行山，此伪一，又借九星名，强加五行，而论生克，此伪二，又有论依五星为体，化九星为用，划成各形体，其伪三，又以五星之形，五行之形，自论生克，其伪四，强加天星名或自创怪异名称，论山之形其伪五！·杨公真本意，极其简单，且条理分明，第一为上应天下应地，为垣局，依二十八宿分区分星名，下应地形！·角.斗.奎.井.四木宿，排第一，为贪狼星·亢.牛.娄.鬼.四金宿，排第二，为巨门星·氐.女.胄.柳.四土宿，排第三，为禄存星·箕.壁.参.轸.四水宿，排第四，为文曲星·尾.室.觜.翼.四火宿，排第五，为禄存星·心.危.毕.张.四月宿，排第六，为武曲星·房.虚.昴.星.四日宿，排第七，为破军星·斗为七宿〔星〕为四方所用，一天枢.二天璇.三天玑.四天权.为斗魁.为地.五玉衡.六阖阳.七瑶光.此三为斗杓.为天.天辅在六之左常见.天弼在七星右不见.二星为佐斗星！·依北辰七星为中心.布四方为九星.始为用！·宿为对应.有强弱，所以应于地，有各种形态.懂分类，始知意指何意，观星即知龙祖何来，穴落何处，结何形，不用罗盘审之，即为地上何意，天上有何星！·如用123456789论五行，将离道远矣！·窝钳乳突乃四局之象，宿分九星，用于分类，类分形明，辨结穴.有何难！·今人多以结穴之形辨吉凶，论大小，殊不知来源祖宗为何体.胡乱猜疑，定公侯·今提此文.公于世.共勉之。
【寻龙点穴需一卦纯清】
1.此文之卦：不是64卦之卦，如在此64卦中寻，将永远不得其门而入！
2.称卦即有五行及阴阳，顺逆，谓一卦即为归一，同一所属！
3.龙行度，自祖发脉，左拐右湾，上下起伏，甚而大回旋，或为曲卷，过峡，分枝，等，如何认此一卦，此乃千古之秘！
4.出卦，即离本卦，不在卦内；既出.即不在本卦管辖范围内，如克，即败绝，如生，为中落，为不清纯也！
5.所谓南北八神共一卦，江西一卦，江东一卦，又天卦江东掌上寻，地画八卦，卦内八神，等语，是指何意？八卦是那指啥？八神又指啥？天，地，江东，江西，南北，又指啥？从古至今，批注无数，皆偏离其旨，致使风水之术，紊乱无一真也！
6.今为成名，著书为先，先名后利，言得自某师秘传，即广招门徒，大收其利，蛊惑羣众，中毒日深，书及秘籍，高价出售，致真假难辨，师徒反目，福东受害，实今日之风水写照也！其真正原因在于伪术传世，从古至今，难辨明也！
7.葬，有初时吉应，后即大凶；有初时不吉，而后吉；有葬下大吉；有葬下大凶；又有大富大贵好几代，但终就败绝，或有发福几代，中有一代贫绝，后又起福；其中原因，世人有几人知？
8.其原源就在卦，知卦之清纯，实乃明师手笔，发福永无休，即卦中理！
9.今人习风水，不肯谦，捧著书，照本宣科，乱指山岗，自命天师，实害人害己，不知悔改，日久报应来也！
10.寻龙需知卦，不知，则为伪师，既伪.满口狂言发福几代，尽是伪言！
11.一个排千百个，只在卦中求，勿把星辰当癈物，错位装，乱猜疑，祸立至！
12.卦生排去求纯清，不知八卦九星空，须知顺逆分阴阳，总在卦中求，五行不真，求福枉费力，不明此理，耻谈空论没用，勿将伪术当神迹，自认悟解，下地狱！
13.祖，卦来，绵延，起峯，行龙，过，起峯，峯，龙，水，结穴，从始至终，总在卦内，一卦清纯也！
【天心十道】
1.它为证穴的一种方法。但不是每次都用得着。
2.前有一峰，后有一峰，左右各有一峯，此时可用。
3.如在深山老林，古树参，如无或见不着时，此法无法用。
4.十道，故明为经纬之意，用在校正，缩小范围，高低左右，不需拉线！
5.用肉眼审之即可，所以十字为初审，又为开挖基点之参考！
6.因太极晕，有时较难看清，或杂草埋没，用十字来寻！
7.山上地形复杂，用此法标定左右，上下，甚为有用！
8.今人在图上或照片上标示＋字线，为大错特错！
9.懂十字的人，不一定会点穴，会点的人，穴一定会十字！
10.天心即为穴，当四边之山，明显易看时，此法好用！
【论形取穴之一，二】
证穴方法有多种，今见习风水之术日多，习峦头也多，大都论形，依形论吉凶，更有甚者，依五行论来取穴，奇奇怪怪五花八门，此谓穿凿附会，东拼西凑，似懂非懂！
认山峦是要有师父带的，不是凭几本书，就能得知，也要常上山，历久证之才行！此地是大地还是小地，是有条件的，以下大橄讲述一二：
1.有一峰在穴之后方，下脉束气至穴，此山古称盖山，生出左右为帐，称帐盖山，而穴又生有龙虎，此种为大地征，小地则无，父母则在盖山后，要认清！
2.盖山分三级，土星御屏为上，金星为次，尖耸单峰为第三。
3.此等为怪穴之一，凡人难认明，真龙藏幸穴奇怪，看似孤露也风吹，不知盖山重重裹，明堂广扩，气势雄，两傍侍卫，伫立护，不识此形，难捉摸！
4.穴前裀褥，有土阶，非人为，唇合，褥铺，为明证！(穴前土阶，为至贵之征)以上为认形取穴，富贵之断，大小地之分，之法一！
1.为穴星内，极重要的一条线！
2.入首线有多种形式，有长有短，但一定是直的。
3.此线即是生化脑，连着太极晕之线。
4.此线就是此穴之生命，也可俗称为它的八字，八字的内涵已收纳来龙，四周之砂水，是富是贵还是出丁，全在此。
5.见着穴场，须辨明线在那，否则晕在那，则不知！
6.见线，针之，如与大地砂水吻合，谓丝毫不差，则穴为真，如不合，不可下。
7.立坐向必依此线立，如依水依砂对峰去立，或依各门各派思维去立，是完全错误，谓之未点中。
8.此线不明，血脉就找不着，血脉不着，效果就大打折扣，因气未接着，串走为不应！
9.入首
线己明，立坐向，必用明师线，如不明明师，则有损，不全，差一度也不行。
10.懂入首，此人定是高手！
【穴星与父母】
1.穴星因父母不同，有不同的形状。分九类。
2.父母与穴星间一定有脉相连。
3.因地幅广大，除非是层层包，或卷才能判定，要找最后三节是很困难的，通常先认最后一节。
4.最后一节，即是父母连着穴星的那一条脉，此脉，有时是束气，有时不为束！
5.如禄存结穴特牲，父母山高大宽广，其面如百折，一折下一脉，如有七八条，只有一条结真穴，穴不起龙虎，但左右各有一绦护卫砂跟着穴走，穴左右各有一条水为界，一同流入大水，其它的脉起帐以护穴。所以所以禄存穴星通常很小，束气在起顶后方！
6.巨门比较好看，其穴星在前，父母在后，或者祖山在父母后，层层来，祖山展大翅，父母展中翅，穴星展龙虎，父母接穴星之脉即为束，但如为横来转弯，束就不在后，在穴星内！
7.认父母，祖山，是有诀的，发福久长，能不能一门忠义，全在此中求。
【穴星】
1.凡结穴，其穴形一定是不相同，但大体可分四大类，就是俗称窝，钳，乳，突，四形。
2.不管那一类，到最后一段，要结穴时，龙脉会先往下去，再爬上来，起一个星体，此星体形状各异，大小不一。
3.所谓〝顶〞即是此体之最高处，〝起〞之谓就是从束气尽处爬起，〝起顶〞其综合解释为：玄武低头再往前行，产生束气，束气结束后，爬起，至顶；再下去，即结穴。
4.于束气之前，即玄武之处，龙会分脉，向左行即俗称青龙，向右即白虎砂，此两脉会将穴星包住，或围绕；中间，即所谓中出一脉，前去形成星体。
5.穴星，即结穴处之山、之最后综合表现。又因龙种不同，产生不同之形状。有峻险，雄伟，有低矮之星体，有大小，如在水城平地，也有穴星产生。
6.穴星里包含了：入首脉。牛角砂。开面。穴内水。唇毯。生化脑。穴。蝉翼砂。龙虎砂。
7.如众山雄壮高大峻伟，其穴星必小。又如羣山低小，其穴星必大。此为不变之真理。
8.为何叫〝穴星〞：在天成像，在地成形；所以把结穴的山，比喻成天上的星星无其它之意。也不是所谓火星，木星结穴，也不会，木生火，火生土，如执意如此，则离道远矣。
【堂】
1.有内堂有外堂，大地有多堂！
2.内堂用于办公，如家中客厅，在内，于龙虎内！如紧抱不露，应速！
3.外堂于龙虎砂外，有水界，为朝，为扩为大！
4.如穴前有池有湖，也称堂！
5.堂如同空地，出文人，四周尽是笔砚琴棋，出武则尽是侍卫！
6.外堂有朝，官大官小见朝即知！
7.看堂不要在平看，要在穴上看才准！
8.如找不到地，似乎有地，狭处见扩，注意看，此为一法！
9.如龙虎紧抱，外堂一定大，反之龙虎有距，有开口，为内外合一！
10.堂为前，龙在后，得穴后，尽收！