《老子》的智慧:因智慧而生的孤独

《老子》一书的语言风格，多采取否定式，从这点看，老子着实是很孤独的，但是从其字里行间的流露，这种孤独来自于大智慧的必然选择。

(一)选择智慧，忘记社交，孤独是一种高贵。

《老子》曰:“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，儽儽兮若无所归，众人皆有馀，而我独若遗，我愚人之心也哉，沌沌兮，俗人昭昭，我独昏昏，俗人察察，我独闷闷”。

大众所喜爱的各种物质享受和热闹生活，老子不喜爱，因为放弃了众人所喜爱的东西，所以老子干脆在众人面前自称为愚人，这意味着老子不只是物质性的享乐已然放下，就连名誉也放下了。为什么呢?因为生命的贵重，绝不在于这些物质性乐趣，生命如此贵重为什么把自己困在了物质上面呢?

老子喜欢的是:“我独异于人，而贵食母”，这里的“食母”指的是万物之母，万物之源的“道”，“不识道不足以成智者，不用道不足以驰骋人生”，老子看重的是慧性，这才是生命的高贵。

(二)留住深邃，快乐无疆，孤独是一种自然。

《老子》曰:“希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日”，“天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已”。

少说话，是符合自然规律的，为什么呢?这天气，不会整天刮风刮个没完吧?这天气下大雨，不会整天下个没完吧?要是整天刮风下大雨，刮个没完下个没完，就要发生灾害了，对不?所以，少说话，也是符合自然规律的。

况且，世上的人，都说这件事物很美，紧接着人们开始去发现这件事物不美好的一面了，世上的人都说这人很善，紧接着大家都会去发现这人不善的一面了。世界上本来就没有完美的事物，没有完美的人，所以，“功成而弗居，夫唯弗居，是以不去”，功劳成就了，就不居功，正因为不居功，所以功劳去不掉。

(三)出其不意，达成目的，孤独其实不孤独。

《老子》曰:“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪，故能成其私”，不争先，反而占了先机，把自己置之度外，反而保护了自己，为什么能成就私利?只因为无私!

《老子》曰:“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自衿故长”，为什么大家都看到了你的厉害，你那么耀眼?因为你没有自我标榜，不会自我炫耀。

老子，是真孤独呢，还是假孤独呢?分明是假孤独的，您看呀，老子孤独地“后其身”、“外其身”，却一点不孤独地“身先”、“身存”;孤独地“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自衿”，却一点不孤独地“明”、“彰”、“有功”、“长”，人们还是选择了敬重他了。