清末书坛巨匠:经世之才沈寐叟

20世纪初,俄国哲学家卡伊萨林不远千里来拜访了正在读书的沈曾植后,甚为欣喜,写下一篇《中国大儒沈子培》,称沈曾植是“中国文化之典型”、“中国之完人”。

然而时势弄人,时间往后推移不久,除了王国维、陈寅恪、王遽常等少数人时不时念叨他以外,他的经世之才,因其不合时宜,逐渐被学术史渐渐遗忘,偶然出现的“沈曾植”三个字,也让人感到陌生。

沈曾植

正如几年后沈曾植的《自寿诗》中所云:“蓦地黑风吹海去,世间原未有斯人。”

对,世间的确是有这样的厉害角色:沈曾植学贯中西,无论天文地理,经史子集,亦或音律书画,别说你听过的学问,就算你没听过的学问,他都懂。

沈曾植作品

套用现在的话,沈曾植就是终身学习的典范:在刑部工作时,他通读古今律法;在他任总理各国事务衙门章京时,为跟俄罗斯打交道,把辽金元史读了个底朝天。曾经就有个沈曾植版本的“李白草诏吓蛮”的故事。

原来,俄罗斯使臣喀西尼将俄人拉特禄夫《蒙古图志》里所载的《唐阙特勤碑》《突厥伽可汗碑》《九姓回鹘受里登罗汩没密施合毗伽可汗圣文神武碑》送到总理衙门,这位俄国使臣认为中国人不可能研究得了这三通碑,于是有意考校中国人学问。

沈曾植撰《蒙古源流笺证》 卷首
沈曾植临《爨宝子碑》
沈曾植作品
沈曾植《临魏碑楷书屏》 纸本 147×40cm×2 西泠印社藏
王国维的名篇《沈乙庵先生七十寿序》,就把沈曾植捧到了天上。

王国维很少赞誉什么人,沈曾植病逝后,王国维更是在挽联中写道:“是大诗人,是大学人,更是大哲人,四照炯心光,岂谓微言绝今日;为家孝子,为国纯臣,为世界先觉,一哀感知己,要为天下哭先生。

沈曾植作品

对沈曾植来说,学问已属自娱之事,所以很少动笔著述。王国维却是有心人,他把两人的谈话内容记录整理出来,加上自己见解写成专著。通过和沈增植的交往,王国维不仅从沈曾植处读到一些罕见的古籍珍本,为沈氏编辑诗稿,而且通过聊天,受到诸多启发,直接促成了一些学术论著的写作。王国维的《尔雅草木虫鱼鸟兽释例》,就是在二人聊天的基础上完成的。

不仅对著述的态度与大多数人不同,沈曾植的书法强调的是以心性去书写,而非简单的书家之字。
沈曾植作品

在清朝末年,当大多书家在学碑而贬帖之时,沈曾植却熔碑帖于一炉。正如胡小石所评价的:“前不同于古人,自古人而来,而能发展古人;后不同于来者,向来者去,而能启迪来者。”

沈曾植《行书节临李思训碑扇面》

他的弟子王蘧常回忆说:“沈氏作书行笔速度极快,下笔力量也很重,而其转指最为灵活,有时候甚至笔管倒卧于纸上。” 这样就很好地避免了流滑的弊病。沈曾植书法,常体现出汉碑的生拙顿挫,线条浑厚,宽博自在,在“不稳”中显得到位,这种到位,如曾熙所说:“工处在拙,妙处在生,胜人处在不稳。”也因此,沙孟海在《近三百年的书学》中把他列为“帖学”的殿军人物,认为他已经把“书学的奥秘豁然贯通”。

王蘧常把老师沈曾植的书风演变分为两个阶段:六十岁之前“为孙隘庭临《郑文公碑》,绝少变化”;六十岁之后,“真积力久,一旦顿悟,遂一空依傍,变化不可方物”。
 
沈曾植《草书王羲之帖扇面》
在书法评论家眼中,书学家的字求法,画家的字求趣,学者的字得书卷味,碑学书家有金石气,帖学书家有滋润丰膄肌理。但唯有沈曾植的字兼而有之,独擅其美。

辛亥革命之后,沈曾植对政治上的失意,开始隐居到上海,潜心研究各类学问,虽然沈曾植并没有太多专门的论述某一门学科的专著,但他的许多观点和看法都被记录在沈曾植的各类文稿、日记、批注之中,之所以在市面上没有专门的有关沈曾植的专著图书,是因为沈曾植留下了太多的涉及各类学科的图书批注。

沈曾植《隶书平旦清风七言联》纸本隶书 143.5×35.5cm×2 浙江省博物馆藏 

这其中不得不说的一点就是上述的沈曾植藏书达30万卷,什么珍贵的宋元刊本、地方志、文献等等不计其数,再加上沈曾植的各类碑帖题跋,更是不计其数,这也为整理沈曾植的相关资料增加了许多难度。

沈曾植,作为清末书坛巨匠,于碑学草书有开宗立派之功,这得益于他对诸多学科的精深研究。从沈曾植的身上可以窥见,今天书家局限于书法技巧的学习和探索,而忽视了学养以及其它学科的钻研。为书法而书法的片面,致使今日之书家都缺乏内心的豁达和人格的高尚。从这个意义上说,这也是今天沈增植不应被遗忘的重要原因之一。

沈曾植书法欣赏

行楷五言联
楷书八言联
行书五言联
行书八言联
行书五言联
行草七言联
行草八言联
行书五言联
行书条幅
草书七言联
行草七言联
行书孟浩然夜泊牛渚诗轴
行书八言联
行书七言联
行草十言联
楷书临北碑四屏
行草苏轼赠莘老七绝诗轴
草书壁书飞白萧字赞扇片
行草扇片
楷书吴彦复墓志
大字榜书横批
隶书临韩敕碑扇片
行书扇片
行书扇片
行书致瞿鸿禨札三十一
行书致瞿鸿禨札二十九
行书致瞿鸿禨札二十六
行书致瞿鸿禨札十六
行书致瞿鸿禨札十四
行书信札残稿
行书护德瓶齐笔记手稿
沈曾植常用印
一九〇一年辛园饯别图
一九〇五年八月七日沈曾植与梁鼎芬等合影
一九〇六年七月廿三沈曾植与沈爱沧(左)、庄敬庵(右)合影
一九〇九年沈曾植于安庆
一九〇九年沈曾植于安庆
着便服的沈曾植
一九一一年正月嘉兴落帆亭与钱毅甫等合影
一九二〇年上海新世界重阳登高留影
安徽法政学堂第一期毕业留影
(0)

相关推荐

  • 清代书法概述

    书法史称乾隆以前为'帖学期',其后为'碑学期'.学帖之习由来已久,至清,康熙好董其昌书法,而乾隆好赵孟頫,上行下效,帖学之风炽热矣.初有帖学'四大家'(笪重光.姜宸英.汪士 .何焯),后有张照以及'翁 ...

  • 广东“隶书巨擘”林直勉,12幅隶书佳作欣赏:貌丰骨劲、雄健洒脱

    许多人对于林直勉的第一印象是辛亥革命者的身份,其实除此以外,他还是广东书坛开隶书新法门的书法家,只不过一直以来,他书法家的身份总是为前者所掩.如果只谈同时期书法家对广东书坛的影响,林氏超过了一大帮专业 ...

  • 清末书坛巨匠:沈曾植

    20世纪初,俄国哲学家卡伊萨林不远千里来拜访了正在读书的沈曾植后,甚为欣喜,写下一篇<中国大儒沈子培>,称沈曾植是"中国文化之典型"."中国之完人" ...

  • 清末书家沈寐叟的一生

    清末民初著名的学者.书画家.字子培,号撰斋,别署乙庵等,晚号寐叟,浙江嘉兴人.光绪六年(1880年)进士,官至安徽布政司.在学识方面,博古通今,学贯中西,精通史学.佛学.边疆地理之学,著有<无秘 ...

  • 清末书坛巨匠—沈曾植,于碑学草书有开宗立...

    清末书坛巨匠-沈曾植,于碑学草书有开宗立派之功. 长图

  • 清末书坛巨匠—沈曾植,于碑学草书有开宗立派之功

    20世纪初,俄国哲学家卡伊萨林不远千里来拜访了正在读书的沈曾植后,甚为欣喜,写下一篇<中国大儒沈子培>,称沈曾植是"中国文化之典型"."中国之完人" ...

  • 碑帖结合?学沈寐叟!

             沈曾植为学博雅,知类通达,开物成务.精通史学.法学.经学.考据.道藏.佛学.乐律等学问,识见宏远,被赞为"同光朝第一大师".沈氏一生大部分时间用于政务和学问上,书 ...

  • 沈寐叟先師書法論提要

    編按:此文原載香港書譜出版社出版之<書譜>一九八三年第六期(總第六十五期).據<蘧草法帖>所收王老致馬國權先生尺牘,此期所刊<沈寐叟先師書法論提要>非全本.原稿已不 ...

  • “同光朝第一大师”沈寐叟书法欣赏

    被称为"一代硕儒','三百年来第一人','同光朝第一大师"的沈寐叟,沈曾植先生是也.清末民初书坛,沈曾植当推为巨擘.康有为素来自负,但多次在文章中提及沈对他书法的影响,对沈氏极为推 ...

  • 「昔文在线」王蘧常:忆沈寐叟师

    忆沈寐叟师 文/王蘧常 柳曾符整理,闻是编辑 闻是:书法评论也需要学习! 柳生曾符谓评书当观其气象,而以笔法为枝节.善哉斯言!因以王国维先生<沈乙庵先生绝笔楹联跋>示之: 「东轩先生弥天四 ...

  • 清末书坛巨匠

    20世纪初,俄国哲学家卡伊萨林不远千里来拜访了正在读书的沈曾植后,甚为欣喜,写下一篇<中国大儒沈子培>,称沈曾植是"中国文化之典型"."中国之完人" ...