瑜伽——开启幸福人生的密码
瑜伽是一门艺术，是一门科学，是生命力即真我与身心和谐的生活方式。
瑜伽经典《博伽梵歌》宣称，我们真正的身份，是这个生命力。
我们通过眼睛看，通过耳朵听，见证着身体的各种变化，从童年到青年，到老年，然后死亡。同样，心意始终在变化着。
你还记得，当你是婴孩的时候，你在渴求妈妈的乳汁吗？
还记得你最后一次渴求是什么时候吗？
所以，心意完全转变了，谁是所有这些变化的见证者呢？是不变的、永恒的自我atma或灵魂。
灵魂的本性是什么？我们内在固有的快乐幸福是什么？
无论处在何种境况，我们作为那种爱的工具，都会予以回应，而且通过那种爱去看待一切，通过那种爱去看待众生。当身心与灵和谐时，我们就能觉悟到灵魂与超灵的和谐。
韦达经说，当给树根浇水时，水会延伸至树的枝枝叶叶，当我们内在潜伏的自然之爱复苏时，它就会以怜悯和尊敬的形式延伸开来去对每个生物体，每个灵魂。我们就会看到生态环境中的一切都是神的神圣财产，就会看到每个生物都是来自同一个源头的孩子。
《博伽梵歌》中，奎师那讲了真正的智慧是以平等视域看待众生。
无论白人，黑人，棕色人或者黄种人，无论是基督徒，犹太人，伊斯兰，印度徒，佛教徒，耆那教徒，锡克教徒，拜火教徒，不可知论者，无神论者，东方人，西方人，男人女人，富人穷人，无论是人还是猫，狗，大象和母牛。
当我们明白内在生命的神圣时，明白我们是谁时，我们就能觉悟到我们是仁慈的、美丽的、至高无上的爱之源头的一部分,那时，我们能看到每个人都是我们的兄弟姐妹，无论我们是医生、律师还是工程师，无论我们卖福特车、雪佛莱车、克莱斯勒车还是丰田车，无论是农场主还是政治家，无论是母亲、父亲、教育者还是和尚，无论我们有什么才能，有什么资源，无论我们有什么，无论我们是谁，我们人生巨大的喜悦就是分享内心的爱。那才是快乐的生活，因为那才是自然的生活。
幸福是我们每一个人都在以自己独特的方式所追寻的东西，是什么能让我们感到快乐这一想法是深受我们周围世界的巨大影响的。
一位母亲曾告诉她五岁的孩子说，幸福是人生的关键。
当他去上学时，他的老师曾问他当他长大后想做什么？——他写下幸福。
老师告诉他说他没有理解这一作业，他告诉他们说他们不了解人生。
是什么让人们幸福，研究报告是怎么论述的？
由哈佛大学进行的一项研究调查了724位男人的生,研究对象超过4代，时间长达75年以上。在最后10年里也对他们的妻子做了调查;参与人员被追踪调查其健康和幸福状况。通过询问一系列有关他们的私生活，工作和家庭生活。研究负责人总结说，不是财富、名声、资产让人们更健康更幸福而是和谐的关系，包容的社团，事实上真正让我们更健康更幸福。研究表明那些与他们的家人朋友有着令人满足的关系之人，比那些没有这种令人愉悦的关系之人更健康更幸福，不管他们拥有多少的财富，多大的名声。
哈佛大学还做了一项研究，调查了一群年轻人，问他们感觉何为人生最重要的人生目标，他们中80%的人解释说是变得富有。同一组受众群体，他们中50%的人认为人生中另一项重要的目标是变得出名。我们已经被程序化了，惯性地认为变得富有和出名是拥有幸福的公式。
有意思的是，四分之一的CEO饱受抑郁之苦，人们追求金钱，希望拥有一套配有舒适的床铺的豪宅。然而，完全拥有这一切的人中，30%的人晚上难以入眠。
人们追名逐利，没有领悟到它完全填补不了内心的空虚感,在社会中，我们努力工作赚钱以养家糊口，但是美国家庭一天中平均与家人在一起的时间只有37分钟。
krishna在博伽梵歌的第二章第14诗节对他的门徒阿诸那说“琨缇之子啊！痛苦和快乐时来时去，短暂不恒，犹如冬夏季节的交替。巴拉塔的后裔呀！它们源自感官的感知，人应学会容忍，不为所动。
你可通过计算你拥有多少金钱买不到的东西和通过数你在需要的时候有多少人愿意帮你来衡量你的富裕程度。
就像我们在事业上投资一样，我们需要平衡我们的生活，并不是拥有足够的金钱，大的房子，好的车子才算是幸福的人生，真正的幸福满足感来自内在的觉知，心灵的富足，并非物质，物质的欲望是无限的，而得到后我们又会瞬间的失去...
《博伽梵歌》2.48诗节中说的，抛弃一切对成败的执着，这种心意就被称为瑜伽
很多人把瑜伽当成是减肥瘦身的工具，真正的瑜伽是让我们觉醒内在，正如博伽梵歌的教导一样，不管在物质生活中遇到任何事情，不管是成功还是失败都不要去做大的波动，保持心意的平静，只有内在满足成长自我觉醒了，就会越多地与身边的人相连，不要把我们身边亲近亲爱之人视为是理所当然...
无论我们去哪里总会拍照，但是我们却没有抓住当下这一片刻，当今我们有快车和快餐，却忘记了快速地向前去看我们人生驰往的方向。
东西是为了用的，人是为了被爱的，但是当今的倾向就是人们爱东西，并利用人去得到并维系这些东西。人们追逐财富，金钱和认可，却忽略了平衡好时间用以真正重要的事情：我们的关系和我们内在的满足感。
也许我并不需要大房子，好的车子来找到幸福感...
真正需要的自我觉醒,我们必须要有一种强烈的企图、动机，想要得以觉醒，去得以灵性上的觉醒，体验到生命的真相就如博伽梵歌里说的，我们的生命如此的短暂，就好像脱下旧衣换上新衣，不应该把短暂的生命放在外在的追求上而应该去追求永恒的快乐sat cit ananda。
当去经历一天的繁忙生活时，去觉知到你的临在，当下此刻的生命，同时你也能觉知到自己的念头。
谨记，未经表达的欣赏和喜爱是很难被人理解到的，内心的幸福就在于与人分享中的快乐！
——茹阿达纳特·斯瓦米
瑜伽经典中说:
我们每一个都是一个微小独立的个体灵魂。
由于灵性知识的匮乏， 我们常常会忽略对灵魂的滋养，只一味追求外在的物质，灵魂会变得苍白消瘦，即使拥有再多的金钱，再高的地位，也无法真正的快乐满足。
研读瑜伽经典能 让我们了解到更多关于“身心灵”中的“灵魂”的知识，并学会如何去唤醒它，滋养它，最终与至尊灵魂链接并回归，恢复我们真实本性里的永恒知识喜乐Sat Cit Ananda )
很多时候，我们会在外界环境当中遭遇到冲突：和周遭的人比如妻子、丈夫、孩子、或者是和同事发生冲突，然后发现，这些冲突都是来源我们的内心总是面临着种种执念或心意的波动所引起...
《博伽梵歌》的教导，从学习到知识，从知识到实践，再到智慧。一种你可以支配的力量，一种你将需要在你无限旅程中使用的力量：在稳定、舒适的时刻，在不稳定、动荡的时刻，你无法感觉到脚下的大地。是知识让你在虚空中保持平衡。
以经典的指导方式就能更好地管理我们的生活，周遭的人际关系也会得到极大的改善，变得更好。我们就会开始看到，发生在我们生活当中的每一件事，实际上都是来源于我们内心当中所发生的一切.
“唯物主义是相信你只是这个身体,把自己从这种幻觉中解放出来，自己全然投入进去。然后你瞥见了一个可能性，有一些超越物质的东西。由此，你的感官开始关注其他的现实，在某种程度上，你听到了那些已经穿越的人的呼唤。”
“只有那些快觉醒的人才能听到召唤，沉睡的人听不到,接近觉醒并不意味着你会在今天或明天醒来。虽然它现在可能发生，但这个过程可能会需要累世的过程。
许多人能够听到和渴望从虚假到真实的明确过渡,这种转变需要对修行之路的承诺，这包括学习、学习和学习。在很好的学习之后，在体内贯彻着活在当下的艺术，以及它所涉及的一切。”
年轻的时候遇见了，是幸运
年老的时候遇见了，是上天的眷顾。
希望你我都不要错过对的人…”