“不是闲人闲不得，能闲并非等闲人”

首先我们弄清楚这两句诗：“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”出自元代高房山的《怡然观海》：“日日依山看荃湾，帽山青青无改颜。我问海山何时老，清风问我几时闲。不是闲人闲不得，能闲必非等闲人。”

这两句诗的意思是说：不是闲着的人，平时定是忙忙碌碌，为自己或者他人的事情忙碌着，不能闲下来；如果是真正的“闲人”，即使再忙碌，他们也是“闲庭信步”的“无事”人，镇静而旷远，高屋而建瓴，临危而不乱，他们在忙碌中以悠闲闲雅的方式，对待并享受这种忙碌，享受这种生活，他们并非真正闲着的人，他们不是等闲之辈的人。革命战争时期的毛泽东，他在长征途中、在保卫延安的途中指挥若定，悠闲从容。他“胜似闲庭漫步”。还有一种人，他们厌倦了某些世俗的东西，进入一种超拔的精神自由的状态，他们这种闲人，也是一种真正的非等闲之辈。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，如王维“明月松间照 ，清泉石上流。竹喧归浣女， 莲动下渔舟。”悠闲高雅生活。他们是“无案牍之劳形”的释然之闲，是庄子在岸上悠闲享受鱼之乐鱼之自由的闲，是徐霞客从家里走出，一天天，一年年进入名山大川，悠闲地与大自然为伍，享受大自然之美的悠然之闲。

“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”，‬这两句诗有一些哲理在里面，算不得意境深远，也没有什么余味，其实就是苏东坡《静坐》诗的味道：“无事只静坐，一日如两日。若活七十岁，犹如百四十。”

“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”，这两句诗还不如高房山自己的《赠英上人》：“为爱吟诗懒坐禅，五湖归买钓鱼船。他时如觅云踪迹，不是梅边即水边。”虽然一样是白话，但这首诗的前两句写了心境，和将来归隐五湖的想法，后两句则穿越他日好友相访，于水边梅边再聚的情境，写法精巧自然却意味深长，远比“闲人”、“不闲”、“闲不闲”的绕口要高明得多。

然而“不是闲人闲不得，能闲必非等闲人”，‬此句带来的启发有：闲，不是无所事事，荒废光阴，而是养精蓄锐，储备能量；磨刀不误砍柴功，滴水穿石也从容，山并不忙，却能生出千树万花；水看似闲，回眸时已奔流万里。人看似闲，心中却纵横万里，运筹帷幄，决胜千里之外。