学中医上手很快的一本通俗易懂、包含50多个秘方的“中医人才培养手册”
邓铁涛、李可、朱良春等多位老中医，都把它和张仲景《伤寒论》放在一块。天津名医郭霭春，就曾把书中的用药方法一条条用于临床，每获良效便记录下来，达106条之多。
有位中医，书柜里有一本1980年代出版的藏本，纸张很薄，五号字，印刷精美，找不到了。怀疑是妻子修房倒腾丢了，一直耿耿于怀，经常埋怨妻子。妻子又说那有不是好吃的会偷吃了……
一、只有把中医经典学好，才有可能做个好中医。这是基本也是基础
跟师傅先做粗活，到药房去搬药切药等，三年后给书看。为什么？观察有没有悟性、天分、耐性？
三年后师傅拿《伤寒论》《金匮》《黄帝内经》书给他们看。不讲解，只是每天按要求背诵书中的一些内容。一般情况师傅给病人看病，他们只能在一边听，帮拿药，晚上看白天抄下来师傅给病人看病的医案。有时间师傅会给他们讲解一下书中内容，及辩病看病的一些方法。讲些药理汤头与脉理。
如是跟师七年。师傅看其中较好的可出师，出师后，若要行医要到外乡，离师50里外的地方。有的还要留下再学几年。
当今社会，中医人数很多，中医人才很少，民间有用的传统医学在消失。中医的传承与学习与现代医学不同。
目前中医学院很多。培养学生的方法及近现代医学，对真正中医有用人材的培养没有做好。为人治病用的都是西医的方法。中医基本上不用。因为用不来，西医简单直观几十种抗生素与激素一用包治了很多病。
外国人对中医的热情好奇超过中国人。中医人比较吃香。
一、天赋
学中医之人一定要备有中医的天赋。天赋来自本能，先天具来的素质，具来的这方面灵感与悟性。
父亲是当地很好的中医，而其儿子却不愿学医。或根本学不进去。我认识多位会草药的老人，在当地摘草药给人治病皆有名。可他们的子女好几个无一人愿学，对草药一点兴趣也没有。
有的草药民间医生也会将自身经验硬授给子女。可其子女心不在那里怎样也学不好。从古以来中医能在一家族一直保留下来的不多。而有人其家族或从事工作与中医药皆无关系，却因某些事，或一机会。无意或有意地接触到中医药。在这方面突显才能与兴趣，感悟力强。异路突起。成为良医。
三、经典的学习
要不断地学，温故知新。这是非常重要的。经典多为圣贤之作。中有多少智慧奥妙，包涵哲学逻辑枝巧与方便法。《黄帝内经》，《金匮》，《伤寒论》是中医必学的。开始学经典不要先看注解，心不能太急。好象一下就要弄明白。先背熟一些，有些深奥的理论要在多少年后临床感触才会明白。有些要发一生的时间才明白。明白经典对于以后的看病很有好处。特别是很难看的病，要潜下心来感悟一下经典的作用。黄帝内经其方及少，但告诉后学如何识病，如何辩证，如何在复杂的诸多病症中迅速理清思路，做出诊断与治疗方法。中医我是自学，遇到难题没地方问。常是把内经的某些话反复背诵，思想完全进入经典中的状态，突然心里明亮方法出来。
对经典，也就是说圣贤之作要用心感悟。一分恭敬一分利益，一分辛苦一分甘甜。不下苦功不行。学经典不要执着文字，有些因年代传抄过程中有点不当。但我们要通篇整体来看，明白其义为重要。特别注释《黄帝内经》的人，必是全科人物，而且要在实践中证得。不是有文化就可注释。当你学用到一些程度时，你会发现过去书的某些注解与临床实践及真义区别太大。有些会误人。如何体验经典，要在自然中观察，在实践中一点一点验证。不能有虚妄的做法。
《黄帝内经》中有句话；“春夏养阳，秋冬养阴”。解释这句话从文字上来理解是不行的。所以历代解释皆有所议。我认为要解释这话自己要先做，先实践，在自然中观察与感触。用务实之行于解答。
1，要有较深的中医理论功底。2，要有实际临床经验。3，明白易经的道理。4，对地理与数术的明白。5，有一定的修行，气功底。在境界中感悟。只有把中医经典学好，才能做强中医。这是基本也是基础。
四、学习中医要先认识学习草药
老人说：“看病几十年，没良心的人很多，有良心的只有几个，我现在己走不动了没法带你去找，有个草药祖上就用的，是治伤很好的。这里有其叶子与根皮你拿去看”。我滿怀感激地把这几片叶子与几片根片拿来，回家反复看，反复想。一年多到山里转来转去不知尝过与闻过多少草药，皆与其不一样。有时想来吃睡不香。问了很多人也不识。这事一直在心里。有一天午睡后心里还在想这事。人迷迷糊糊。就往山里走，走着走着也不知走多久。在一长滿杂草木的地方。也不知那来的力气随手将一棵一拨。鼻子上闻。奇了这与我要找的草药味道一样。我拿出叶子对，叶太干了看不出。根拿来一对完全一样。心里高兴的很。我拿给老人看，证实是。这草药活血化瘀之力是目前中药同类药不能比的。
在治疗温热病方面鲜草药的解毒是最好的。
六、关注各家之说
无有伤寒与温病之分别。是我们在什么时机使用什么方法而已。在治疗温热病中，草药解毒之力很强。有时要用鲜的。这是在治疗热病中的体会。当今学温病非常重要，那天抗生素不好用，人该怎样办？或因什么原因拿不到怎样办？人们要学会就地取材的方法，用鲜草药。
几年前，有个熟人好久没见面了，见面了知我会点中医。就说了他的病例；“我腰痛了好长时间，在医院里看了好久不好，西医拍片说是骨质增生腰椎间突出，痛的很利害时不敢转动，很难受。住院针炙做理疗法。半年多病没好，有一天乡下来了个会接骨的妇女，她是人请来看人家骨头的。我看她看完后，叫她帮我看一下。她手摸了一下说这腰，敷点草药就会好，当时她给我两根细小的草根，叫打成粉，分二次外用。用时蛋清与药粉合调包患处。当时看了这点草心时怀疑会有用吗？可腰痛的很，当晚就按方法用，奇了一用当天晚上就不痛睡个好觉。第二天再用，腰完全不痛了。
一有效就再想找她要点草药，可惜人找不到，只好把原用的草根再拿来包。从此腰不痛了，你不知当时在医院看多少苦。这个老太婆的草药实在太好了。我本想把药渣留下给你看，可很久看不到你，药渣现在也不知到那里去了”。你看会接骨的老太婆不能光明正大的为人治病。只能偷偷的做点。现在政策对这样的人有点宽了，不会象以前来直接干预，但有关部门没有认为是合法的。这极少有专长的人处境还很难。这样的腰痛现代很多，西医到目前为止没有好的治疗方法。可民间的土医人，用古代的方法治好了。不敢伸张，怕引来有关部门的为难，只能偷偷的做。现代人为什么不以效果来认人，不能平良心地说话，能治好病的人不是，医生，正规大医院治不好的，看了那样久搞得人很痛的却是好医生。我认识多位有持长的民间药大多不在了，几乎没什么传下，其后代不学。不想做偷人之事。
如何学中医我认为要先多经典开始。从看《黄帝内经》、《伤寒论》、《金匮要略》、《神农本草经》后看经络学，药性汤头，诊断学。有条件要学点民间的草药，针挑与伤科及手法。有些书要看，如《易经》，《庄子》，《老子》，《金刚经》，《心经》。这些经典，对人的智慧开启，提升中医水平极有帮助。学习切记不要入迷信中，要老老实实方能真受。学习经典依各人的水准来学，不能过急求成。难理解的先放一边，好知的先学用。有些要过好长时间在某一经历后才会明白。以上谈了一些对中医药的看法。不足地方请明人多指正。
二、一本“中医人才培养手册”
大学刚毕业那会儿说实话真的不会看病，全靠一本《医学衷中参西录》帮助了我，面对临床都不害怕了，真的非常实用！
《医学衷中参西录》继《伤寒论》之后最实用的一本中医书籍，也是中医发展历史上的一个创举！
如果找一本医术能够让你百读不厌的，可能只有《医学衷中参西录》了。而且，你说它是白话文吧，还有点文言；尽管这样，学习好的初中生也能看懂。看懂了不说，很多方子，一用就有效。
邓铁涛、李可、朱良春等多位老中医，都把它和张仲景《伤寒论》放在一块。天津名医郭霭春，就曾把书中的用药方法一条条用于临床，每获良效便记录下来，达106条之多。
有位中医，书柜里有一本1980年代出版的《医学衷中参西录》，纸张很薄，五号字，印刷精美，找不到了。怀疑是妻子修房倒腾丢了，一直耿耿于怀，经常埋怨妻子。妻子又说那有不是好吃的会偷吃了……他一直没有再买，认为再也没有哪个版本比他那个版本好了。
从古到今，如何从“此事难知”走到“医学实在易”，一直是成为中医界苦苦探索的问题。
而《医学衷中参西录》这本书，正是他为当时在西学冲击下，风雨飘摇中医界写作的一本“课徒之书”。
他忧心于当时中医人才培养的困境：由于没有合适的教材，教员们不得不取内难伤寒为讲义，但效果却不尽如人意。
“然如此以教学生，取径太远，非阐十年之功于此等书，不能卒业；即能卒业者，果能得心皆应手乎？”
因此他将自己多年临床效验之方药、心法，以及“古籍紧要之处”汇集于《医学衷中参西录》，并不断删减、修改、再版，并以此教授学生。
“……是以弟在医院中教导学生，不敢徒慕高远，惟授以拙著《医学衷中参西录》俾其自阅，于难领略处亦间为讲解。……此非为《内经》、《难经》诸书可废也，因古籍紧要之处，已粗搜罗于拙著之中而便于领会也。”
张锡纯本人曾在回冉雪峰信中，这样总结自己的教学效果：“三年期满，皆能行道救人。”这便是为什么，后世医生纷纷觉得这本书既系统、又清晰，而且好上手的原因。
“屡试屡效，而后笔之于书，公诸医界。迨医界亦用其书屡效，而后可传诸异祀，永为医界法程。”
这句评价一点也不夸张。
从百万字凝练到52方
既然“一学就会、一用就灵”已经成为后人对张锡纯临床经验的评价。为何如今真正能读完、读透其著作，并验之临床的却似乎少之又少？
这其中是有原因的。
《医学衷中参西录》当初是在杂志上连载的，后来集结成册，但由于多次修改、点校，不同版本间存在前后章节错乱，医论夹杂药物、伤寒等篇章内容等问题。
且全书篇幅有百万字，共分为30多类，涵盖张锡纯自拟方近200个，古方验方200个，共400多个方子，想真正读通读懂并验之临床，要花相当多的精力。
随着现代生活节奏的加快，信息的碎片化，很多人都停留在试用过两三个方子的水平，难以窥得此书全貌。
作为一个过来人，宋柏杉老师深知张锡纯理论的核心价值所在。他告诉我们，其实这400个方子里有些已很少用到，有些疾病目前也有更好的疗法。
而最具临床价值的18个章节，完全可以提炼为52张效方，只要掌握其中要领，就能一下子抓住张锡纯的核心思路，节约大量重复验证的时间。
这样，背诵方剂组成和加减不再是首要任务，老师教会你方子背后的道理，你自己就会变化组方了。
深入浅出，条分缕析解心法
说起张锡纯的方子怎么用，宋老师如数家珍：
比如，位列原书第一篇的“治阴虚劳热方”，非常重要，我用滋阴方可以治疗房颤、哮喘、厌食、闭经、前列腺炎……
比如滋阴方十全育真汤，条文中说：“治虚劳，脉弦、数、细、微，肌肤甲错，形体羸瘦，饮食不壮筋力，或自汗，或咳逆，或喘促，或寒热不时，或多梦纷纭，精气不固。”看似杂乱叠加的症状，其实很有条理。
你首先要明确抓主证：虚劳，常见弦数细微几种脉，形体消瘦，食少乏力。其他的都是兼症：有的汗多、有的咳嗽、有的寒热往来、有的多梦。兼症中多梦是个重要指征。这样一分析，你去临床上不好用吗？
别看兼症几个字可有可无，有时候却能帮上大忙。看到往来寒热，你可能会想到小柴胡，但临床中有一部分寒热往来的患者用小柴胡就是不好。这时你不要忘了张锡纯的十全育真汤，他可以帮你跳出伤寒思路，曲径通幽。
张锡纯用药考究，配伍精妙。“比如十全育真汤里，有黄芪和知母的配伍，这是一对绝配。因为黄芪补的是地气，知母降的是天气，这样就形成了《内经》中地气上升为云，天气下降为雨的态势。”宋老师说，生黄芪与知母可以用于治疗很多危重症，尤其是心脏病的抢救中。