论天干与地支藏干的关系

五行的哲学含义

太极有两仪，谓之阴阳，如昼与夜、寒与暑、动与静等。阴阳交转成四象，少阳生长于老阴，成于老阳，少阴生长于老阳，成于老阴。例如，夜生旦，旦成于昼，昼生夕，夕成于夜。寒暑分四象成春夏秋冬，动静分四象成起卧作息。四象流转运行成五行，五行分四专一杂，四专立于四正，一杂分于四偏。老阴主静、藏之性，所以五行为水。老阳主动、荣之性，所以五行为火。少阳主开启、复动之性，所五行为木。少阴主闭收、复静之性，所以五行为金。周转于四象之间，转化四象之性，使四象融汇贯通，平稳交接的是五行土，因为土于四象之间正好体现了分解和生化的属性。

天干乃五行纯气，成象于地支

五行为天道运行规律中的五个阶段，其性纯粹分明，是自然万物的基础，是一个永恒不变，循环不息的道理，就好比数学的运算符，所有数字变化都是通过运算符计算的结果。地支则是动态的五行所成之象，是物质世界可观察到、感受到、利用到的现实事物。地支上所体现的五行属性就是天干，也就是说五行运转的动态成象中，由弱到强的状态就是阳干，由强到弱的状态就是阴干，五行因而各分阴阳构成十天干，可以说天干就是各五行所表现出积极和消极的两个态度。

五行成象于地支的原理与藏干关系

十二地支在八卦上的方位排列，分为四专方、四生方、四墓方。四专方也是四正方，分别立于正东、正南、正西、正北，对应八卦中的震、离、兑、坎四卦。四生方在正位之前，四墓方在正位之后，分居四转角的两端，四转角分别对应八卦中的艮、巽、乾、坤。

四专方是五行旺盛至极的地支，分别是子、午、卯、酉。子立正北坎位，是水的正位，水象旺极于此，物极必反，水的壬象在此化为癸象，所以子中仅水象，而无其余五行。午立正南离位，是火的正位，火象旺极于此，物极必反，火的丙象在此化为丁象，然而土寄旺于火乡，土的戊象同样在此化为己象，所以午中有火土两象，但火依然是午中主象。卯立正东震位，是木的正位，木象旺极于此，物极必反，木的甲象在此化为乙象，所以卯中仅木象，而无它象。酉立正西兑位，是金的正位，金象旺极于此，物极必反，金得庚象在此化为辛象，所以酉中仅金象，而无它象。

四生方是五行顺生渐强的地支，分别是寅、申、巳、亥。四生方居四正方之前，四转角之后，寅居正东震位之前，东北转角艮位之后，木象在此渐明，但还未到木象纯粹之时，母旺子相，所以木之子火象初露于此。申居正西兑位之前，西南转角坤位之后，金象在此渐明，但还未到金象纯粹之时，所以金之子水象初露于此。巳居正南离位之前，东南转角巽位之后，火土之象在此渐明，巳中火焙土育正如锻金之窑，所以金象在此初露。亥居正北坎位之前，西北转角乾位之后，水象在此渐明，但还未到水象纯粹之时，所以水之子木象初露于此。四生方皆有顺生两象，其性是五行质变后的量变，都含带一点土象，所以四生方由三象组成。四生方都是从无到有，从弱到强的过程，所以除了土是按照地支阴阳属性来藏干外，其余藏干皆是阳干。

四墓方是五行衰藏的地支，分别是辰、戌、丑、未。四墓方居四正方之后，四转角之前，是五行旺极后的衰位，其为余象。也是功成后的收藏，其为存象。辰居正东震位之后，东南巽位之前，木象过震位后始衰，水象在巽位前收藏，以回避即将进入的火乡。戌居正西兑位之后，西北乾位之前，金象过兑位后始衰，火象在巽位前收藏，以回避即将进入的水乡。丑居正北坎位之后，东北艮位之前，水象过坎位后始衰，金象在艮位前收藏，以回避即将进入的木乡。未居正南离位之后，西南坤位之前，火象过离位后始衰，木象在坤位前收藏，以回避即将进入的金乡。四墓方都是从有到无，从强到弱的过程，所以除了土是按照地支阴阳属性来藏干外，其余藏干皆是阴干。