郑熙亭文存之一百二十一篇：
大宋山河
第四章 神宗求治
三
吴充和韩绛宣抚河北，受到神宗皇帝赏识，回朝复命后，除拜三司使。唐介升迁为参知政事。唐介第一日到政事堂听事。和张方平、赵抃坐在待时厅弈棋饮茶水，而宰相曾公亮独坐堂上，阅批三省六部所进文书。唐介心下不是滋味，谓张方平、赵抃道：“我等待坐何事？”方平道：“专候相公吩咐耳！”唐介忿忿然。勉强坐了半个时辰，竟到堂上对曾公亮道：“参知政事在堂下待坐，丞相坐堂上独阅文书，我等何以知、何以参？”曾公亮道：“此是故事，从开国至今，首辅阅过之后，即分别交由参政办理。”唐介道：“身在政府，而不预知政事，圣上问事，何词以对？” 唐介鹰鸷虎贲，横行无忌，曾公亮长者，不和他计较。中书不预军情，并无机密，便让参政一同视事。赵抃年老，不愿多闻事；张方平工于心计， 不愿多与事；唐介则不然，敢作敢为，口不停说，笔不停书。曾公亮巴不得有人替他一替，便把唐介往前推。而唐介对三省六部事务，一窍不通。于是，政事堂公事，偶有纰漏，不合章法。这里一言，那里一语，神宗便有了耳闻。这日，神宗召曾公亮至延和殿，对他说：“近日中书公事，有司多有议论，丞相当过问。”公亮道：“大臣之间，和协为上，以免烦扰陛下。” 神宗道：“中书政事不力，丞相当有举措。”神宗道：“卿长者之风，朕亦素知，然亦须得力之助。”曾公亮道：“王珪练达，天生一个翰林学士；论忠正、敦厚，韩绛则是执政之才。”神宗道：“还有司马光，坦诚君子，然处事怪异，与人多不协。才难， 得人更难。”曾公亮道：“君实治史之才，其政见多出于经史，宜多参与事务，明了实情。不然，便是唐介第二。臣在朝堂多年，识得一个王安石，陛下可有所闻？”神宗道：“有人举荐，已除知江宁府。” 曾公亮道：“安石清节美行，干练持重，博学广闻，识见高远。非一郡之才，可堪大用也。” 神宗道：“朕闻其患病不肯赴诏。”曾公亮道：“陛下欲革故鼎新，有一番事业，非起用王安石不可。”就在曾公亮召对延和殿之时，通进司进一件陕西公事，唐介打开，见是韩琦上状请老，提笔批了一个“可”字，即发回陕西。判通进司杨寘见了中书批文，疑惑道：“韩琦一品大臣，加太师，守侍中街，未有御批，未加玉玺，必是唐介所为。”乃封还曾公亮，公亮拆看大惊道：“是谁批了韩公请老？”唐介昂然道：“下官。” 公亮道：“韩琦重臣也，陕西节镇西夏，我等焉敢准他请老？”唐介道：“既然执政，天下政事皆可执行，何况一人请老欲退？” 公亮道：“朝廷制度所关，这样是发不出去的，平白落人话柄。” 唐介道：“公多时不在政府，等候岂不误事？”公亮见其不通情理，徒犯口角无益，乃备文呈报神宗。神宗皇帝正在为司马光所进新编《通志》稿写序，把曾公亮封事搁在案头。俟司马光进殿，神宗道：“卿所撰通志，博而得其要，简而周其事，是为典刑之总汇，册牍之渊林矣，朕为之作序。以往事为鉴，有资于治道，赐 名《资治通鉴》。”司马光双手接过《序言》和御赐书名，顿时热泪横流，乃进言道：“司 马迁、班固以来，史书如山，虽布衣之士读不遍，况于人主？固当年为先帝撰此书，事关国家兴衰，生民休戚，善可为法，恶可为戒，宜为帝王读者，今陛下恩赐书名，臣不胜荣幸也。”神宗见这位老臣，面目黧黑，须发斑斑，心存怜惜，勉谕道：“卿年事渐长，精力耗损，善自珍重，有何难处可告朕。司马光道：“馆阁文学之士诚多，专精史者了了。惟有晋州和川令刘恕、国子监直讲刘攽（刘敞之弟）笃好史学，上下数千载间，巨细之事，了如指掌。臣请其入书局为助，不需数年，通鉴必成。”神宗照准。神宗就便问道：“中书皆能臣，今办事多不力，何也？” 司马光道：“唐子方谏官出身，不谙政务；张方平奸邪之人，昔日阴附贾昌朝、温成后，善为阴事，不可为宰臣。”神宗言道：“王安石知江宁未久，即有政声。” 司马光道：“安石与臣昔在群牧司，博学强记，过目不忘，为翰林学士有余。” 神宗道：“明年改元，以何号为妥？”司马光道：“容臣思之呈进。”神宗道：“朕拟开迩英阁，卿可讲授《资治通鉴》，与卿朝夕讨论，讲求治道。命二府大臣、三司使、翰林学士与闻。”司马光再拜谢恩，复又奏道：“臣见陛下，日夜忧心，不胜繁巨，为恐圣躬过劳。为君者，修身之要三：曰仁、曰明、曰武。治国之要三：曰官 人、曰信赏、曰必罚。”神宗见其迂憨之气复发，连忙说道：“朕日夜忧心者，亦三事耳，曰国用不足、饥民无着、边务不备，卿当为朕谋划之。”皇帝被事务所困扰。司马光揣度君心就是要摆脱这些细事困扰，像当年仁宗那样做一个太平皇帝，便近前言道：“臣之所学，尽在此三言，昔以献仁宗，后来献英宗，今日献陛下。臣愚以为，天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。礼治行而天下自安，屑小钱谷之事，乃三司之职也，何劳陛下忧心？”司马光所言，诚儒家经典，周礼正宗，帝王之道，亦神宗自幼熟读者也。但其主旨又高渺无形，空洞无物，用尽了神思，也难得要领。神宗再一次打量这位自己深寄厚望的干臣，见他面目呆滞，毫无表情，言语木讷，近乎口吃，任你怎样也看不透此人会作出《资治通鉴》来！大概他就是先哲们所称“大智若愚”的那种人？！神宗自忖道：钱谷事既非天子之职，不问也罢，当下急务是为官择 人。乃问道：“朕读唐书，深慕贞观之治，铭记唐太宗之言，'为政在于得人’。然得人至难。”司马光应声道：“得人非难，只要能辨别君子小人。人之贤愚不肖大致 分四类：圣人、君子、愚人、小人。君子惟德，小人惟才；君子惟直，小人 惟谀。如不能得圣人君子，宁可用愚人。”司马光答曰：“然。愚人如雏狗，不能猎物，亦无力搏人，易驯服 耳。”神宗默然沉思，说道：“卿且退，卿所言均系治国之要，朕当悉心领 会，改日经筵再议。”
郑熙亭：河北沧州人，原沧州行政公署专员，河北省委宣传部常务副部长，中国作家协会会员。1956年开始发表诗歌、小说。主要著作有长篇历史小说《汴京梦断》（花山文艺出版社出版）、《东游寻梦—苏轼传》（东方出版社出版）、《大宋河山》（海南出版社出版），2010年由河北人民出版社出版三卷本《熙亭文存》。
赵志忠，笔名赵刚，号国学守望者，1973年4月生，河北省献县淮镇人。作品发表于《诗刊》《中华诗词》《中华辞赋》等。中国作家协会《诗刊·子曰诗社》社员，诗词中国·中华诗词网2017年度优秀通讯员，采风网2017年度十大新闻奖获得者，河北省诗词协会会员，河北省采风学会会员，河北省沧州市诗词楹联学会副秘书长，沧州市新联会常务理事，沧州市作家协会会员，《沧州骄子》编委，《诗眼看世界》创始人，采风网沧州站站长，献县知联会理事，献县新联会副会长、秘书长，沧州市文学艺术界联合会第七次代表大会代表等。
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