相比之下，学习米芾行书的人，要比学习颜体行书的人更多。其实这是一个很正常、很合理的现象。因为米芾行书比颜真卿行书更易学（适合初学）。要解释这个现象要从选帖讲起。从作品的经典性来看，颜真卿与米芾都是书法史上的第一流书家，其作品都具有极其经典的特质，二者艺术造诣相当，对书法史的贡献也相当。颜真卿自身及其家族的政治影响力和自身的忠义形象，使其作品具有更强的影响力和知名度。但就其作品本身的精彩程度而言，颜真卿行书与米芾行书可谓势均力敌、各有千秋。无论选择颜真卿行书还是米芾行书来学习，都属取法乎上。米芾行书的存世量要大于颜真卿；从作品的清晰度来看，米芾行书作品现存几乎都是墨迹；而颜真卿行书仅有《祭侄稿》《刘中使帖》是墨迹，其余皆为刻帖。可见，米芾行书不仅存世量大、高清数码资料庞大，在清晰度方面和数量方面都更占优势，形成了更为丰富和立体的学习系统。颜真卿行书的个性很强，与其书风较接近同时成就较高的大家只有张旭、杨凝式、何绍基三人，但一千多年来学颜书者无数，成名者几何？而米芾书风具有更强的共性，可谓上承晋唐、下启宋元。米芾优势明显。从宋代开始，书法的“创作意识”更加强烈，幅式、章法、落款、钤印等意识增强，哪怕一件小手札，米芾都能不会放过创作表现。而300年前的唐代颜真卿，不是在朝廷日理万机，就是为国家驰骋沙场，哪有那个闲情。相对而言，米芾的作品表现意识要更加强烈，比较贴合今人的学习与创作参考。米芾行书与颜真卿行书相比对与学书者还有一个更有价值的地方——米芾的作品记录了如何从学习古人到形成自家风格的这个过程，包括米芾还有不少书论性的点评、经验性的创作文章，还有文书一体的作品出现。从这个角度来讲，米芾的“记录性”要明显更强烈，这种记录和流传意识，对于今天的学习者，是非常具有“圈粉”效果的。综上所述，米芾行书要比颜体行书更具市场欢迎度，而行书又是五体中最实用、最热门的进阶书体，于是米芾的大众学习热度可能仅次于王羲之。当然了，米芾主要是擅长行书，要论起楷书影响力，那颜真卿独树一帜、独领风骚，而米芾几乎没有标准楷书作品。
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