荔湾 · 西关 — 寻找“西出城关”的点点往事（四） / 开普饭

随

镜

而

行

西出城关（四）

广州 | 荔湾 · 西关

第19篇原创图文

出发时间 / 2021.05

拍摄设备 / 佳能 EOS R6 +

RF 24 - 70mm F2.8 L IS USM

原创照片 / 60张

不知不觉，荔湾·西关之旅来到了第四期，前三期链接可在文末“往期推荐”中浏览，感谢过去对我们团队的支持，我们会持续将旅途中所发现的故事分享给大家！

本期选取的范围为北至陈家祠，南至第十甫路和下九路，西至华贵路和宝华路，东至康王中路和康王南路。

导览图（支持无损放大，建议保存作简易地图使用）

本期选取的范围，大致如下面导览图所示：

出行方式

搭乘广州地铁1号或8号线，从陈家祠站D口出发。

（以下内容主要按照“导览图”顺序撰写）

陈家祠（中山七路）

从筹建到1894年落成，经历了20年的陈氏书院（俗称陈家祠），是清代广东省72县陈姓族人集资兴建的合族宗祠，作为全省陈姓族人祭祀祖先的场所，并为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。

作为迄今为止，广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，曾被郭沫若赋诗称赞：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”

号称“百粤冠祠”同时又被誉为“岭南建筑艺术集大成者”的陈家祠，大量采用木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、壁画和铜铁铸等工艺进行装饰，拥有浓郁的民间艺术特色，每个角落、每个细节，都值得细细品味。

自2011年陈家祠以“古祠留芳”之名入选“羊城新八景”后，就成为了广州重要的文化名片。直至如今，陈家祠依然凭借着精致绝妙的岭南建筑艺术，吸引着四面八方的游客，前来一探究竟。

文昌路（文昌北路及文昌南路）

清朝嘉庆年间，现文昌南路广州酒家附近，就有一座文昌庙，附近形成了街道，取名文昌巷。1931年街道扩建成路，“文昌”二字被沿用至今。

可惜如今文昌庙已不复存在，唯有“文昌”二字以及部分文昌巷地被保留下来。

荷溪（荷溪庙前直、荷溪二/三约直等）

这里附近曾有条溪流，可容纳小艇从中穿行，夏日时可以看到溪中开满了荷花。当时这条溪流一直延伸到今天的人民南路，每逢端午节，村民都会在“荷溪”里赛龙舟。

如今溪流因城市的发展，被遮盖成了暗渠，但仍保留不少带有“荷溪”二字的街名，诸如荷溪二、三约直、荷溪庙前直、荷溪通津等等。过去的田园风光体会不了，但走进这些西关已鲜为人知的小巷中，感受“荷溪”的风雅，别有一番滋味。

约

最早是一种乡村组织的名字，代表一个村民的聚居点，相当于一个自然村落，相当于“街”“坊”，只出现在广州、珠江三角洲部分地区的地名里。

华光庙后巷（荷溪庙前直附近）

粤剧艺人们拜华光帝为祖师，将其当作保护神，而华光庙就是供奉华光帝的地方。至今，每年农历九月廿八的“华光诞”，粤剧艺人都会聚集一起，拜祭华光帝，祈福避灾。

如今华光庙已不存在，唯有巷名告诉着后人，这里附近曾是西关粤剧艺人的精神寄托之处。

刘王花坞（何家祠道3号正西方向30米）

南汉末代帝王刘鋹曾在广州西关建立御花园 — 西御苑，又名刘王花坞，今天的泮塘曾是这个御花园的一部分。

因当时宫廷中的布置以及宫女们以花朵作为头饰的需要，故开辟专门一个地方来种植花木。如今花坞已不复在，但这块石联也印证了当年西关一带土地肥沃，环境清幽，是广州较早大规模种植花木的的地方。

另外，据专家考证，刘王花坞确切位置是在现华贵路观音庙前一带，并非在耀华大街，此石联于2006年重立于故址不远处的何家祠道内。

说起何家祠道，于2005年9月，国务院总理温家宝曾来到这里，感受浓厚的社区历史文化气息。

田料古道

田料，指的是人与畜所排泄的粪便，是旧时种田主要的肥料来源。

这条街巷为荷溪涌南支，由于过去西关农业生产需要大量的肥料，便出现了以收集粪便做肥料买卖的行业。清朝时期，这里开办了收购和销售粪便的铺栈，“田料古道”因而得名。

如今这里，已经发生了翻天覆地的变化，“臭味”已去，取而代之的是展示身份和修养象征的“玉器一条街”。百米长的街巷，见证了时代的变迁。

耀华大街

如果想领略西关大屋的韵味，同时又想躲避旅游景点的嘈杂，安静地感受质朴的西关人居风情，那耀华大街必定是选择之一。

这条全长仅110米的麻石街道，是清代同治、光绪年间开辟的住宅区，如今这里有超过25座保存完好且整齐划一的古民居，包括了西关大屋、西关式的小洋楼以及竹筒屋。这里是广州目前西关大屋以及趟栊门建筑最集中的地方，被市政府划定为“广州市历史文化保护区”。

鳞次栉比的“豪华”古屋意味着过去耀华大街上，居住了不少在社会上有地位或者有权势之人。

耀华大街30号的大门，一对高大的罗马柱气派十足，柱顶部写有“大利华批荡，合昌隆建筑”的字样，很明显这是一座中西合璧建筑风格的大屋，它的主人曾是集学者、教育家、企业家及慈善家于一身的黄詠雩。黄詠雩曾任广东商会联合会主席、广州市参议员、广州市政府地政局秘书、广州爱育善堂管理委员会主任委员等要职，同时他又有“南海诗人”的美誉，上世纪二三十年代，以诗词著称于岭南文坛。

耀华大街12号是香港高级督察凌剑刚先生的祖屋，后来他将该祖屋无偿捐献给街道，改作老年之家，为社区内老年人提供文娱生活的又一场所。

耀华大街8号和10号是粤剧名伶白玉堂的故居，因为出演粤剧《五鼠闹东京》而走红，他将剧中所饰演的角色锦毛鼠白玉堂作为自己的艺名，据说当时白玉堂演出的戏服曾晒满半条耀华大街。

古旧安静的耀华大街与外面的都市浮华，形成了一种强烈的时空对比，这似乎也能代入到当时富人与普通人两者截然不同的生活方式。如今它老了，却更有味道了。

黄宝坚石屋（敬善里13号）

清末民初西关爱育堂著名西医师黄宝坚的寓所，始建于1912年，由黄宝坚的二哥设计督造，全采用进口石料建造，是广州市仅存的三间石屋之一（另外两间分别是圣心大教堂和粤海关大楼），被人们称为“小石室”。

黄宝坚家族数代行医，学习西医回国后在西关一代行医，由于医术精湛，慕名而来的富商名流络绎不绝，这也让黄宝坚积攒下可观的财富，也因此有实力建起如此“任性”的石屋。当然，黄宝坚也同时为不少穷人免费看病，因此无论是上流社会的人士，还是穷苦百姓都对他极为尊重。

如今这栋高大的石屋仍为私人住宅，保存较为完好。石屋外观是西洋式风格，虽然无法进内参观，但据说内部融入了岭南民居风格，红木家具、酸枝屏风、落地满洲窗等。

华林寺（下九路西来正街）

印度禅师达摩来华讲经传教并建起的西来庵，清顺治年间，宗符禅师募集款项扩建修葺，改名为华林禅寺。经过僧人们多年的苦心经营，华林禅寺与大佛寺、光孝寺、海幢寺、长寿寺齐名，被称为广州佛教五大丛林之一。

华林禅寺由五百罗汉堂、舍利塔、祖师殿等建筑群组成，其中五百罗汉堂内，除供奉三宝佛外，还陈列着五百个神态各异的罗汉神像。而七层高的舍利塔是华林禅寺的镇寺之宝。由汉白玉砌成，塔内曾供奉释迦如来真身舍利子。

如今的华林禅寺虽然面积比起清朝时期缩小了不少，但依然香火鼎盛，檀香缭绕，人们在此一边缅怀祖师达摩，一边祈求美好。

西来初地牌坊（华林寺附近）

作为佛教第二十八代祖师，也是中国禅宗的祖师，达摩祖师的思想，对佛教文化乃至中华文化起了很大的影响。

五眼井（华林寺南侧）

又名达摩井或西来井，据说是达摩祖师当年居住此地附近，为解决饮用水问题，带领僧人一同开挖了五口井，水源充足且优质，能够解渴及治疗眼疾。

如今的五眼井早已不再涌出井水且被封盖住了，如果不是井前的小广场，似乎无人会去留意这个来历并不小的井。

文昌南路碑记（庆寿里18号旁）

高的一座刻立于清光绪四年的禁娼赌碑，是当时钦加盐运使衔广州府正堂冯泰松奉两广总督刘坤一、广东巡抚张兆栋的宪令，碑文内容是告知百姓严禁在西关一带嫖娼赌博的事。

矮的一座刻立于清光绪二十五年的禁赌碑，碑文内容为土绅呈请官府严禁赌博的事。

李禄超故居（文昌路观音直街19号）

作为追随孙中山从事复兴中华革命运动的又一重要人物，李禄超一生始终心系祖国的发展，并且用实际行动建设祖国。

9岁时随父迁居的李禄超，青年时代就加入了同盟会，回国后，担任广州国民政府国营实业管理委员会委员、国民党中央委员、广东省政府委员、广九铁路局局长、广州市人民政府参事室副主任等职务。在生命中的最后一年，年过九旬的李禄超，回到了广州这个他曾经居住过的地方，将最后一次心跳献给了祖国。

三层高的李禄超故居外表看去普通平常，这与他一生尽职、廉洁和低调不无关系。但如今该建筑的维护让人感到惋惜。墙皮大面积的剥落、二楼西式小阳台上杂乱的植物、布满灰尘的窗户，难以想象这曾是一位儒雅之人所居住过的地方。

四会会馆旧址（十六甫东街2号）

过去不少四会的生意人，在十六甫附近从事商业活动，为了更好处理四会籍人士经商以及居住等问题，特此建设了这座具有地域性质的会馆。

如今从会馆外晾晒的衣服可以看出，这里同样成为了民宅。由于位置相对偏僻且并无抢眼的建筑特色，这堵斑驳的墙是能找到会馆的因素之一。

旋源桥（宝华路68号附近）

过去的西关河涌密布，为了方便行人及车马往来，因此建设了不少桥梁，旋源桥就是其中一座。

如今这里为人们所了解，更多是因为有家凭借广式白切鸡，荣获多个美食奖项的餐饮店 — 文记壹心鸡。当我们品尝着美食的时候，难以想象脚下曾是潺潺流水。

少昆仑蟾宫女夫妇旧居（文昌南路宝华南12号）

作为粤剧戏曲之乡的广州西关，大量粤剧伶人以戏曲会馆八和会馆为中心，在周边聚居成片，这其中就有在20世纪50年代，名噪一时的当红花旦蟾宫女和扮相“秦始皇”的少昆仑。夫妇两人曾共同居住于此。

如今少昆仑和蟾宫女的故居，成为了海味干货店，吸引着街坊邻里驻足挑选。从当年的明星居所到生活小店的变化，着实让人感觉有些唏嘘。

黄霑故居（十六甫东四巷14号）

“沧海一声笑，滔滔两岸潮……”一首《沧海一声笑》曾经在粤港澳地区风靡一时，传唱甚广，而填词人就是被称作乐坛鬼才、香港词坛教父，与金庸、蔡澜、倪匡并称“四大才子”的黄霑。

1941年在广州出生的黄霑作为典型的广州仔，曾在广州西关短暂地度过一段童年时光。

如今的黄霑故居已成为了一所幼儿园，中西合璧的建筑设计被很好地保留了下来，五颜六色的外墙涂装，让这栋建筑格外抢眼。

傅老容故居（十六甫东四巷16号）

提起澳门赌王，很多人第一时间想到的是何鸿燊，其实在这之前，傅老容可谓是澳门博彩业叱咤一时的人物。作为澳门一代赌王，他专营澳门赌业长达二十多年，其家族持有资产估计约80亿港元。20世纪四十至六十年代，在中国港澳地区，傅老容家族、高可宁家族、何东家族和罗文锦家族被称为“四大家族”。

位于深巷中的这座大宅，是傅老容于上世纪30年代，购置并建设。据了解，大宅当年极具大气奢华。大宅三层高，建筑面积为2000平方米㎡，外带200㎡花园，墙体是从番禺莲花山上开采的麻石加顶级的水磨青砖，窗户是早已失传的“蚀刻技法”雕花玻璃。

如今的傅老容故居，在经历了轮番遭窃以及岁月的摧残，已破败不堪。大宅被脚手架重重包围，窗户上的雕花玻璃已经完全消失，取而代之的是铁网和砖块填补，部分墙砖因被盗挖，墙体出现了缺损以及裂痕，而内部更是杂草丛生，局部结构甚至出现了严重的塌陷，显眼的“危险房屋”标志，警示着路过的人们。

相关文史专家曾表示，这栋大宅是具有较高代表性的西关大屋之一，但完全修复这栋大宅，估计需至少几千万人民币。昔日富丽的大宅已不复存在，只剩颓垣断壁给过客追忆。

十六甫大街

原十六甫在今桨栏路一带，道光年间一场意外大火，所有的建筑几乎被焚毁。后来商民集资在西关再建街区，并把十六甫改名为十六甫新街，以区别于过去的甫地。

这一带是二十年代，西关商业繁华的区域。

谢爱琼妇孺医院旧址（十六甫大街70号）

清末民初时期的广州，大多妇女仍然深受传统制度的禁锢，毫无节制的早育、多育等情况非常普遍，与此同时，由于缺乏正规适当的接生设备和保育条件，妇婴死亡率居高不下。

直到1907年，妇产科专家谢爱琼因深感民间旧式接生方式的愚昧与落后，便辞去博济医院职务后，独自在此创办妇孺医院（留产院），设病床17 张，是广州第一家妇女儿童医院。医院使用先进的妇产科设备与技术，对降低社会妇婴死亡率，起到一定的积极作用，同时，医院为贫困的劳苦大众接生膳药诸费全免，因此深得人们的敬仰。谢爱琼除了引入先进的妇产科设备与技术，还设产科讲习所，后改名妇孺产科学校（1930年改名妇孺助产学校，是广东省较早一批设立产科的学校），培养掌握现代接生技术的人才。

据说，解放后，这里成为了广东百货公司的职工宿舍。

走近谢爱琼妇孺医院，巴洛克风格的建筑特色，相比起周围显得极其与众不同。响亮的搓打麻雀声夹杂着老一辈的说话声传至屋外，这间妇孺医院见证了新生，如今正见证着迟暮。

宝华路

1931年建成，由原来的十五甫、宝华市、宝源市及存善大街经拓宽后贯通而来，与宝源路、多宝路并称为“西关三宝”。

位于西关腹地的宝华路，一直都是商业兴旺之处。清同治年间，初一楼（现宝华路顺记冰室）开设歌坛，邀请唱粤曲的失明女艺人为茶客演唱，名声大噪；民初时期，宝华戏院落成于现宝华路宝华正中约附近，另外，大量广式糕点网点在此时就集中在宝华路一带；上世纪四五十年代，全市少有的唐鞋店“足安斋唐鞋店”就在这里开业，曾创造日销近300双的记录......