部编版必修二《谏太宗十思疏》3(完结篇)
③君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想馋邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。
【译】为人之君的,如果能够看见(自己)贪图的东西,就要想到知道满足来自我克制;将有兴建,就要想到知道适可而止来使百姓安定;想到(君位)高而险,就要想到(不忘)谦虚,加强自身的道德修养;害怕骄傲自满而听不见不同意见,就要想到江海居于百川之下(而能容纳百川);乐于游乐,就要想到(田猎设网时)网三面留一面,把这个作为限度;担忧懈怠,就要想到(做事要)慎始慎终;担心(耳目被)堵塞蒙蔽,就要想到虚心地采纳下属(的意见);想到以谗言陷害别人的邪恶之人,就要想到使自身端正来消除(身边)奸邪的人;施加恩泽的时候,就要想到不要因为高兴而不恰当地奖赏;推及刑罚的时候,就要想到不要因为发怒而滥用刑罚。
君人者:君人,为人之君。
诚能见可欲则思知足以自戒:诚,如果。见可欲,看见(自己)贪图的东西。戒,警戒,即“克制”之意。
将有作则思知止以安人:作,建造、兴建,这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。
念高危则思谦冲而自牧:谦冲,谦虚。牧,养。
惧满溢则思江海下百川:满溢,容器中水满而溢出,比喻骄傲自满而听不进不同意见。江海下百川,江海居于百川之下(而能容纳百川),比喻有度量,善于听取各方面的意见。
乐盘游则思三驱以为度:盘,快乐。盘游,游乐,这里指田猎。三驱,语出《周易·比卦》:“王用三驱。”田猎时设网三面,留一面不设,指田猎有度,不过分捕杀。度,标准、限度。
忧懈怠则思慎始而敬终:敬,慎。
虑壅蔽则思虚心以纳下:以,连词,相当于“而”,表修饰。
想馋邪则思正身以黜恶:谗邪,以谗言陷害别人的邪恶之人。黜,摈弃、消除。
恩所加则思无因喜以谬赏:谬赏,不恰当地奖赏。
古今异义:
词类活用:乐盘游则思三驱以为度(把……作为)
将有作则思知止以安人(使……安定)
惧满溢则思江海下百川(下,名词作动词,居……之下)
想馋邪则思正身以黜恶(正,使……端正;恶,形容词作名词,奸恶的人)
被动句:虑壅蔽则思虚心以纳下(被堵塞蒙蔽)
总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉!
【译】总结这十思,光大这九德的修养,选择有才能的人而任用他,选择好的意见而听从它,那么有智慧的人就会充分献出他的谋略,勇敢的人就会竭尽他的力量,仁爱的人就会散播他的仁爱,诚信的人就会献出他的忠诚。文臣武将争着效力,在君主(之位)就没有(烦扰的)事情,可以尽情享受出游的快乐,可以保养像仙人赤松子、王子乔那样的长寿,(或)弹弹琴,(或)垂衣拱手,不必多说,(老百姓)就可以得到教化。何必使(自己)精神、思想劳苦,代臣下管理职事,役使(自己)灵敏的耳朵、眼睛,违背无为而治的统治方法呢!
弘兹九德:弘,光大。兹,此、这。九德,指《尚书·皋陶【yáo】谟》所讲的九种品德。
简能而任之:简,选择。
仁者播其惠:惠,仁爱、宽厚。
信者效其忠:信者,诚信的人。效,献、呈献。
文武争驰:驰,奔驰,即“效力”之意。
可以尽豫游之乐:豫游,出游、游乐,帝王秋天出巡为“豫”,春天出巡为“游”。
可以养松、乔之寿:养,保养。松,赤松子;乔,王子乔,都是传说中的仙人。松、乔之寿,像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。
鸣琴垂拱:垂拱,垂衣拱手,指不亲自处理政务。
不言而化:化,教化。
代下司职:司,管理。
役聪明之耳目:役,役使。
亏无为之大道哉:亏,损坏、减损,即“违背”之意。无为之大道,指君主无为,垂拱而治,臣下辛苦,各司其职的统治方法。
古今异义:役聪明之耳目(听觉、视觉灵敏)
词类活用:
简能而任之(动词作名词,有才能的人)
择善而从之(形容词作名词,好的意见)
则智者尽其谋(形容词作动词,充分献出)
可以尽豫游之乐(形容词作动词,充分享受)
何必劳神苦思(使……劳苦)