读书感悟：烦恼，是因为我们有期待！
回顾：序中，引领的老师先带大家进入很棒的状态，一切成功者，大成就者都拥有的状态，普通人呢内心清净的时候进入的状态，一切都在不言中。
第一章：文殊菩萨提问：根本在哪里？对于还没有开始的人，已经开始的人，已经到达的人怎么理解？
第二章：普贤菩萨提问：原理已经懂了，我们如何做到呢？您反复提到幻，怎么理解幻？
第三章：普眼菩萨提问：原理懂了，也知道如何做了。我们内心怎么去思维？怎么去保持？对于普通人，该怎么引导？
第四章：金刚藏菩萨提问：无明是一开始就存在的，还是后来出现的？又讲圆满清静又讲无明，不是矛盾吗？
今天第五章：弥勒菩萨提问，他会问出什么样的问题呢？
于是弥勒菩萨在大众中，即从座起，顶礼佛足，右绕三匝，长跪叉手，而白佛言：大悲世尊，广为菩萨开秘密藏，令诸大众深悟轮回，分别邪正，能施末世一切众生，无畏道眼于大涅槃，生决定信，无复重随轮转境界，起循环见。
从第四位提问的同学开始，就开始先总结收获了。为什么呢？大家可以探讨一下。
“慈悲的老师，从这么多角度为大家讲解这么棒的内容，让我们深刻的理解什么是模式（轮回），区分开正邪的方向，能让所有人都能够专注正确的目标，拥有一双“慧眼”，坚定信心再无疑惑，不会再掉进过去的信念模式出不来。”
世尊，若诸菩萨及末世众生，欲游如来大寂灭海，云何当断轮回根本，于诸轮回有几种性，修佛菩提，几等差别，回入尘劳，当设几种教化方便，度诸众生，唯愿不舍救世大悲，令诸修行一切菩萨，及末世众生，慧目肃清照曜心镜，圆悟如来无上知见。作是语已，五体投地，如是三请，终而复始。
老师如果有人想要达到像您一样的成就，怎么做可以切断信念模式的根本？这些模式有什么共同点？在没有达成之前有几个阶段？如果自己很好了，想要支持那些还在寻求支持的朋友有什么技巧？
请老师不要忘记您的初心，如果清晰了这个问题，所有的导师、团队领袖，以及想要活出平安、喜悦、丰盛的朋友都可以打开“慧眼”，让自己的智慧开始流淌，真正的理解体验并且达成像您一样的心境、状态、成就。
给老师行礼。
尔时，世尊告弥勒菩萨言：善哉善哉，善男子，汝等乃能为诸菩萨及末世众生，请问如来深奥秘密微妙之义，令诸菩萨洁清慧目，及令一切末世众生，永断轮回，心悟实相，具无生忍，汝今谛听，当为汝说。时弥勒菩萨奉教欢喜，及诸大众默然而听。
这时老师作出回应。“太棒了，能为诸多朋友提出这么棒的问题，你真是一个智慧的人。你提的这个问题，非常深奥、是别人没有注意的细节，也非常微妙。如果有人能够领会到，一定能让大家打开“慧眼”，让所有人跳出模式，领悟实相，真正的打开胸怀能够接纳。现在我就为你解答，你要认真的听哦。
弥勒菩萨很开心的坐下，和大家一起聆听老师的教诲。
善男子，一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲因爱生，命因欲有，众生爱命，还依欲本，爱欲为因，爱命为果。
亲爱的同学们，世间所有的生命，从很久很久以前就因为内心贪念恩爱，所以才有循环往复的模式。就如同旅人看到路旁美丽的风景就会驻足不前，高飞的鸟儿遇到温暖的湿地就会落地休息。
不管哪种生命，天上飞的，地上爬的，水里游的，都有传承生命的本能。我们就知道模式的根本，或者说最强大的模式，是爱。
生活中的种种欲望种种期待，无非表达爱或者呼求爱，因为这是每个人信念最深层的基础，又不是真实具体的东西。所以会让人流连忘返，身不由己。
欲望和期待的背后是爱，生命的传承又借由情欲进行。我们爱惜生命，其实就是怕死，本质上怕的不是死，是没有达成期待。所以，现代城市里很多人年龄大了，尤其是目标感很强的人一旦没有事情可做，不是生病就是发生意外。为什么？期待落空了。
“好人不长命，祸害活千年”，为什么？其实和好坏无关，也有好人非常长命，也有坏人被抓枪毙。差别在很多“好人”内心里装了好多苦，装到装不下就崩溃了。《坛经》里说的很明白，若真修道人，不见世间过。好人看的是好的地方，如果心里装的是别人的不好，算哪门子好人？
“坏人”呢？今朝有酒今朝醉，自己做的事自己明白，也没奢求很久远的目标。所以相当一部分还没有坏到家的人反而活的很好。而且有些人对人口气“坏”，看上去“斤斤计较”，实际上人家未必是“坏”，而且心里不存东西。有什么说什么。
所以要想长寿，第一就要学会放下；第二要学会找好处，看优点。
“爱欲为因，爱命为果。”我们就知道，内心的期待在前面，生活的状态在后面。贪着所喜爱的，所期待的不放是原因，爱惜生命怕死是结果、是呈现。
由于欲境，起诸违顺，境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人，又知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，还滋爱本，便现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。
又由于内心有了期待，有了喜欢的人、喜欢的事、喜欢的状态，所以就有了顺境逆境的区别。就像有目的地的人，才存在对错。如果没有目的地的人呢，往哪走都可以说是对的，往哪里走也都可以说是错的。有目的的人呢，一定有一条相对更近的方式，更近的路。比如坐飞机，比如走直线。
遇到逆境难受的不得了，内心又愤怒又嫉妒，嘴里说的话就开始不中听，做的事就开始诸多不顺。为什么？迷信的人说是老天爷惩罚你，哪里是老天惩罚你，是因为心里堵的难受，精神难以专注，当然会不顺。所以可以用个比喻说掉到“地狱”里头了。
知道有些是私欲，小我的期待，不对。所以有一天受够了，开始改变。不做损人不利己的事情了，开始去做你好我好大家好的事情。因为内心改变了，通了，所以做事就很顺了，也不是老天保佑你，而是自己的心通了。做事轻松上阵，又专注，当然容易有更好的结果。再做一个比喻，当下就好像“天堂”。
再有机缘，遇到了智慧的导师，卓越的榜样。明白善恶是人分的，不是老天分的。所有的行为无非表达爱和呼求爱，爱不是真实存在的东西，就会开始寻求“真正的自己”，这个过程会喜欢放下，因为能放下的都是外物，最后放无可放就是真正的自己喽。在寻求根本这条路上的人，可以叫做修行人了。因为是真正的“成长”。
以上三种都是模式，所以不能达到最根本，最究竟。所以，要想能够在模式中进出自由，喜悦自在，先断贪欲，先要觉察自己对人对事的期待，然后放下期待。然后去觉察内在的爱，内在的圆满、丰盛和平安。
善男子，菩萨变化示现世间，非爱为本，但以慈悲令彼舍爱，假诸贪欲而入生死，若诸末世一切众生，能舍诸欲及除憎爱，永断轮回，勤求如来圆觉境界，于清净心便得开悟。
亲爱的朋友们，一个自利利他的人，同样是生活，但他生活做事不是基于小我的爱，而是发自内心的慈悲大爱。借由慈悲引领他人一步一步走出自己的模式，看到自己对人对事背后的期待，看到自己内在所爱，看到更深处圆满无别的爱。借期待的名义，目标的名义贪欲的形式去经营生活，进入模式，成长自己。
如果有人能够看破、放下。看到自己做事的目的，目的背后的目的，自然而然会更灵活，自然而然会放下。没有看到就想放下不是很难，而是压根做不到。就像迷雾中的人，往哪走都很迷茫。如果能驱散迷雾看到目标呢，自然而然会放下错误的方向，走上正轨。
如果有人能够看破自己所处的模式，模式背后的期待，背后的爱，自然而然就会跳出一个又一个模式。又很精进的成长自己，寻找根本的圆满觉性。这时候就可以真正的明白什么是真正的清净心。
/ 未完，待续 /
